Горё — дух японского предания.
Гнев высокопоставленных умерших приносит эпидемии и удары молний.
Горё — мстительные духи высокопоставленных, часто несправедливо низвергнутых умерших в Японии эпохи Хэйан. В отличие от мстительного духа одного человека, они действуют коллективно: они насылают эпидемии, молнии и пожары на общество, до тех пор пока не будут умиротворены почитанием.
Важнейшим примером является учёный и придворный чиновник Сугавара-но Митидзанэ, низвергнутый соперниками и отправленный в изгнание, где он умер в 903 году. После его смерти последовали удары молний, пожары и смерть ведущих противников и наследного принца, пока Митидзанэ не был возведён в божество Тэндзин и стал почитаться в святилище Китано Тэммангу.
Тип: мстительный дух высокопоставленного, несправедливо низвергнутого умершего
Происхождение: придворная вера Японии эпохи Хэйан
Тексты: хорошо документированы, центральная категория японской истории религии
Период: исторически с эпохи Хэйан, обряд умиротворения горё-э засвидетельствован с 863 года
Облик: как правило, не имеет устойчивой формы, действует как невидимая причина катастроф
Исторически засвидетельствован с эпохи Хэйан: обряд умиротворения горё-э документирован с 863 года и образует исходную точку до сих пор практикуемого культа святилищ.
Сначала придворная культура и столица Киото, оттуда через культ святилищ распространился по всей стране.
Хорошо: центральная категория японской истории религии, документированная, в частности, у Боргена и Плутшоу.
По-японски: название го-рё соединяет почтительную приставку го с рё, душа или дух, и означает почитаемый или разгневанный дух.
Облик
Типичный Горё — это высокопоставленный умерший с блестящей карьерой, погибший из-за интриги, ложного обвинения или насильственной смерти вдали от родины, не получив надлежащих обрядов. У него, как правило, нет устойчивой формы, он действует как невидимая причина, воплощая тем самым политический страх, что несправедливость двора мстит в виде природной катастрофы.
Воздействие
Горё насылает эпидемии, засуху, молнии, пожары и бури на общество, до тех пор пока не будет умиротворён. Его воздействие затрагивает не отдельное домохозяйство, а целые общины и государство.
Важнейшие аспекты мстительного духа в кратком обзоре.
Центральная категория японской истории религии, возникшая в придворной вере эпохи Хэйан.
Целые общины, государство и двор, а не отдельные люди или домохозяйства.
Как правило, не имеет устойчивой формы, действует как невидимая причина эпидемий и катастроф.
Эпидемии, засуха, молнии, пожары и бури, до тех пор пока дух не будет умиротворён.
Горё-синко: обряды, строительство святилищ, посмертные титулы и, наконец, обожествление умершего.
Тесно связан с Онрё и Убумэ, а также с Гасядокуро.
Название горё соединяет почётный префикс го с рё, «душа» или «дух», и означает «почтенный» или «разгневанный дух». Верование засвидетельствовано с периода Хэйан, обряд умиротворения горё-э документирован с 863 года.
Важнейшим примером служит Сугавара-но Митидзанэ, учёный и придворный чиновник, свергнутый соперниками и отправленный в изгнание, где он умер в 903 году. После его смерти последовали удары молний, пожары и смерть ведущих противников и наследного принца. Чтобы умиротворить его гнев, Митидзанэ был возведён в ранг бога Тэндзина и почитается в святилище Китано-Тэммангу.
Горё лежит в основе культа Тэндзина и определяет культурно-исторически японское отношение к политическим мертвецам. В поп-культуре он появляется реже в прямом виде, но образует концептуальный фон многих повествований о мстительных духах.
С точки зрения религиоведения горё представляет собой классический случай горё-синко: ритуальное превращение из опасного мстительного духа в защищающего ками. Он служит центральным примером японского принципа не бороться с опасными силами, а интегрировать их через почитание.
Достоверно засвидетельствована горё-синко, культ умиротворения: обряды, возведение святилищ, посмертное присвоение титулов и рангов и, наконец, обожествление превращают мстительного духа в защищающее божество. Так из Митидзанэ стал бог Тэндзин, покровитель учёности, почитаемый в святилищах Китано и Горё. К обхождению с разгневанным духом относится святая вода как освящённый знак, а также воскурение и жертвенные дары, которые прочно входят в горё-синко. Носимый амулет служит символическим призыванием духа, превращённого в защитное божество.
Горё тесно связан с Онрё и Убумэ. В то время как онрё, как правило, представляет собой мстительного духа одного человека, направленного против определённых лиц, горё как дух высокопоставленного покойного поражает всё сообщество коллективным катастрофическим воздействием: эпидемиями, молниями и пожарами, обрушивающимися на двор и страну. В других культурах ему соответствуют умиротворённые духи предков Рима и представление о том, что несправедливо убитый преследует общину, пока не получит искупления.
Является ли Горё тем же самым, что и Онрё?
Категории сильно перекрываются; горё делает акцент на высоком ранге покойного и коллективном воздействии на сообщество.
Как был умиротворён Митидзанэ?
Через строительство святилищ, посмертные титулы и обожествление в бога Тэндзина.
Действует ли горё на отдельных людей?
Он воздействует скорее на сообщество через эпидемии и катастрофы, чем на отдельных лиц.
Рекомендуемые внутренние ссылки:
Дополнительные основные работы в списке литературы.
Как мстительный дух, преследовавший знать и двор, Горё был именно той фигурой, которая в ритуале горё-синко была умиротворена и, как в случае Митидзанэ, возведена в ранг защищающего бога.
Против его воздействия межкультурная традиция называет такие защитные средства:
Сравнить в Защитном компасе →Рекомендуемые защитные средства
Самое простое защитное средство в этом собрании: 41 слой из чистого золота 999, платины, серебра и кремния, изготовлено в Руле, Тюрингия. Не требует активации, не привязано ни к какому человеку и действует в радиусе около 50 метров, даже если его не носят.
Полудница, полуденная женщина славянского предания. Происхождение, облик в полуденный зной, загад...
Фавн, древнеримский бог леса, пастбищ и стад. Происхождение, оракул сновидений, Луперкалии и отож...
Пан, козлоподобный бог пастухов Аркадии: происхождение, феномен паники, культ грота, весть о смер...
Green Man: листовой лик средневековых церквей и майский обрядовый персонаж. Происхождение мотива,...
Логи (Хало́ги), скандинавская персонификация дикого огня. Происхождение, состязание в еде против ...
Онрё, мстительный дух Японии. Происхождение, Ойва из Ёцуя Кайдан, белый погребальный саван и клас...
