Лалахон, владычица урожая в огнедышащей горе

Лалахон — богиня филиппинской традиции висайя.

Богиня урожая в вулкане, во гневе насылающая саранчу. Лалахон почитается как владычица урожая, чей гнев в вулкане оборачивается нашествием саранчи.

БогиняФилиппины

Лалахон

Лалахон — богиня урожая и вулкана висайя, обитающая в огнедышащем вулкане на Негросе. Её призывают ради хорошего урожая, а во гневе она насылает саранчу, которая губит посевы.

Она — наиболее достоверно засвидетельствованное из филиппинских огненных и вулканических существ: Мигель де Лоарка прямо называет её в 1582 году в своей Relación de las Yslas Filipinas, редкий пример прямого первоисточника, который к тому же буквально называет её женщиной.

Обзор: Лалахон

Тип: Богиня урожая и вулкана
Происхождение: висайя, особенно Негрос, Филиппины
Тексты: прямо засвидетельствована у Лоарки в 1582 году
Период: раннеколониальный
Облик: в источнике образно не описан, обитель в вулкане

Первоисточник 1582 года

Период текстов

Раннеколониально и напрямую засвидетельствована: Мигель де Лоарка называет Лалахон в 1582 году в своей Relación de las Yslas Filipinas, редкий для филиппинских божеств прямой первоисточник.

Область распространения

Висайя, особенно Негрос: её обитель — вулкан Канлаон на этом острове, а не Майон.

Состояние источников

Важно: прямое упоминание у Лоарки в 1582 году делает Лалахон наиболее достоверно установленным филиппинским вулканическим существом; стандартным изданием источников считается Blair и Robertson.

Имя и варианты

Висая: Лалахон, также Лахон, состоит в родстве с Лаон, Древней; мужской аспект носит имя Макапатаг, Уравнитель. Лоарка буквально говорит, что Лахон — женщина.

Облик и воздействие

Облик

В первоисточнике Лалахон не описана изобразительно; современные изображения в виде огненной дивата — продукт массовой культуры. Её символику образуют место обитания в вулкане и связь с урожаем и саранчой.

Воздействие

Лалахон — богиня урожая: её призывают ради хорошего урожая. В гневе она насылает саранчу, которая губит посевы, а не огонь в первую очередь. Её обитель — вулкан Канлаон на острове Негрос.

Профиль: Лалахон

Важнейшие сведения о богине урожая в кратком виде.

Традиция

Амбивалентная богиня урожая и плодородия висая, состоящая в родстве с Лаон, Древней; засвидетельствована непосредственно у Лоарки в 1582 году.

Связан с

Крестьяне и их поля: к Лалахон обращаются ради посева и хорошего урожая.

Изображение

В источнике образ не описан; огненная дивата современных изображений — продукт массовой культуры, достоверно известно лишь место обитания в вулкане.

Сфера воздействия

Благословение и бедствие полей: хороший урожай при обращении к богине, в гневе — саранча, губящая посевы.

Обращение

Согласно Лоарке, засвидетельствовано обращение к богине ради полей; конкретных жертвенных обрядов источник не называет, в остальном культовая форма остаётся непроверенной.

Отличие

Кан-Лаон как современный личностный бог того же вулкана; типологически сопоставима греческая Деметра как амбивалентная сила урожая.

Лоарка, 1582 год: богиня в огнедышащей горе

Мигель де Лоарка прямо упоминает Лалахон в своей «Relación de las Yslas Filipinas» 1582 года: она живёт в огнедышащем вулкане на острове Негрос, к ней обращаются ради полей и посева, а в гневе она насылает саранчу. Лоарка буквально говорит, что Лахон — женщина. Таким образом Лалахон непосредственно подтверждена первоисточником, что среди филиппинских вулканических существ является исключением.

Имя Лалахон, также Лахон, связано с Лаон, Древней, которую Чирино в 1604 году называет божеством-создателем; мужской аспект носит имя Макапатаг, Уравнитель. Суть этого образа — богиня урожая, чьё благословение и наказание в равной мере обращены на поля.

Ошибочный перевод 1903 года и его последствия

Лалахон популярна как богиня огня или вулкана, что во многом объясняется ошибочным переводом, а также присутствием в фан-творчестве, блогах и возрождении культа анито.

С точки зрения религиоведения Лалахон — наиболее надёжно засвидетельствованное филиппинское вулканическое существо благодаря прямому упоминанию у Лоарки. Важные уточнения: приписывание огня основано на ошибке перевода 1903 года, перенёсшей огнедышащий вулкан на саму богиню. Она в первую очередь божество урожая и саранчи. Она связана с вулканом Канлаон на острове Негрос, а не с Майоном. И у Лоарки она прямо названа женщиной.

Обращение ради полей

Согласно Лоарке, засвидетельствовано обращение к богине ради полей: крестьяне обращались к Лалахон ради посева и хорошего урожая. Конкретных жертвенных обрядов источник не называет; в остальном культовую форму честно следует обозначить как непроверенную. Суть — просьба о хорошем урожае и отвращение саранчи, страшного наказания богини.

Лалахон и Кан-Лаон: одна гора, два имени

Среди висая Лалахон тесно связана с Лаон и Кан-Лаоном: обе связаны с вулканом Канлаон на острове Негрос, но если Кан-Лаон — современное личностное образование от названия горы, то Лалахон — богиня в горе, непосредственно засвидетельствованная в 1582 году. Как амбивалентная богиня урожая и плодородия, чьё благословение и бедствие тесно соседствуют, она сопоставима с греческой Деметрой; саранча как божественное наказание — широко распространённый мотив. К дальнему кругу родственных образов относится Гугуранг, верховный бог бикольцев.

Частые вопросы о Лалахон

Кто такая Лалахон?

Богиня урожая и вулкана у висая, к которой обращаются ради полей и которая в гневе насылает саранчу.

Является ли она богиней огня?

Это приписывание основано на ошибке перевода; огонь относится к вулкану, а не к самой богине.

К какому вулкану она относится?

К Канлаону на острове Негрос, а не к Майону.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Кан-Лаон – современный личностный бог того же вулкана
Гугуранг – верховный бог бикольцев
Соль, Курение благовоний, Амулет – рекомендуемые защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (избранное)

Другие основные труды в списке литературы.

Лалахон осталась богиней урожая у висая, даже если массовая культура стилизовала её под огненную силу: как богиня вулкана Канлаон она связывает огнедышащую гору с полями у её подножия, чьи благословение и бедствие исходят из одних рук.