Месопотамия является колыбелью задокументированной религии. Из Двуречья происходят древнейшие сохранившиеся списки божеств, мифы о сотворении мира и заклинания, записанные на глиняных табличках клинописью начиная с конца четвёртого тысячелетия до н. э.
Шумерский и аккадский языки – это не просто языки, но два пласта одного и того же пантеона: Инанна становится Иштар, Энлиль – Эллилем, Уту – Шамашем.
Система носила иерархический и городской характер. Каждый шумерский город имел бога-покровителя в храмовом комплексе (Эриду – с Энки, Урук – с Инанной, Ниппур – с Энлилем), и политическое значение города отражало положение его божества впантеоне.
Храмовый инвентарь свидетельствует одновременно об экономике итеологии: списках жертвоприношений, реестрах божеств и культовых ритуальных текстах.
Демонология отличается исключительной развитостью. Месопотамия сформировала понятия и классы существ, распространившиеся вплоть до европейского Средневековья: Ламашту как детоубийца, Пазузу как её амбивалентный двойник, галлу как стражи подземного мира. Серии заклинанийMaqluи Surpu подробно документируют защитные практики.
Месопотамские культуры охватывают период приблизительно с 5500 г. до н. э. (период Убайд) до эллинизации после Александра (330 г. до н. э.). Их территория простирается на Двуречье (Шумер, Аккад, Вавилония, Ассирия) и прилегающие регионы.
Религиозные практики менялись с течением времени, однако демонстрировали устойчивые пантеоны и ритуальные структуры. Археологические источники (клинопись, памятники искусства) и литературные предания (Enuma Elish, эпос о Гильгамеше) документируют эти традиции во всём их многообразии.
Месопотамская религия является древнейшей письменно задокументированной религиозной системой (приблизительно с 3000 г. до н. э.). Она прошла через несколько культурных пластов: шумерский, аккадский, вавилонский и ассирийский. Городские божества занимали центральное место; каждый город-государство почитал бога-покровителя.
Пантеонносил иерархический характер: бог неба Ану, бог воздуха Энлиль, бог воды Энки и впоследствии Мардук как верховное божество согласно Enuma Elish. Миф о сотворении мира (Enuma Elish) описывает космическую битву между порядком (Мардук) и хаосом (Тиамат).Храмыявлялись одновременно административными, хозяйственными и культовыми центрами.
С персидским завоеванием (539 г. до н. э.) традиционная религия постепенно угасла. Письменноепредание, сохранённое на клинописных табличках, богато, однако фрагментарно; система отличалась выраженной иерархичностью и региональным разнообразием.
Месопотамские храмовые культы носили жреческо-царский характер: ежедневные жертвенные ритуалы и обряды для поддержания космического порядка. Экзорцизмы против злых духов и демонов зафиксированы в клинописи, равно как и прорицатели и толкователи знамений (гаруспики), передававшие сверхъестественные послания.
Домашний культ духов-покровителей и предков был широко распространён;магияи заклинания засвидетельствованы на табличках. Транс и пророчество документально подтверждены, однако их масштаб остаётся неясным. Жрецы как специалисты хранили знания о сверхъестественном.
Жертвоприношения(жертвенные животные, зерно, возлияния) были ежедневной практикой, ахрамыслужили центрами исцеления и защиты.Народная верав сверхъестественное была широко распространена, однако в литературных источниках она представлена менее полно, чем жреческая религия.
Месопотамская религия полностью угасла; она была вытеснена зороастризмом, христианством и исламом. В академическом и археологическом отношении она изучена весьма подробно и служит источником для сравнительногорелигиоведения; литературные памятники, такие как эпос о Гильгамеше, являются культурными сокровищами.
Эзотерические западные круги романтизируют вавилонскуюмагиюи предполагаемые связи сКаббалой. Массовая культура обращается к месопотамскоймифологииредко, однако всё более активно (Dungeons & Dragons, Лавкрафт).
Реконструкция ограничена нехваткой источников. Клинописная символика в отдельных случаях используется в эзотерических и праворадикальных целях; научная рецепция остаётся трезвой и историко-критической.
Месопотамскийпантеонзнает несколько сотен поимённо известных божеств – шумерских, аккадских, вавилонских и ассирийских в совокупности. Важнейший список богов An:Anum насчитывает около 2000 божеств, многие из которых являются проявлениями или локальными аспектами одних и тех же главных божеств.
Центральных главных божеств насчитывается от 12 до 20: Ану, Энлиль, Энки/Эа, Нинхурсаг, Нанна/Син, Уту/Шамаш, Инанна/Иштар, Адад, Нинурта, Мардук, Набу, Нергал и Эрешкигаль.
В Шумере наиболее могущественным божеством был Энлиль (бог бури, владыка пантеона), с Ану (небо) в качестве номинального главы. В Вавилонском царстве (приблизительно с 1800 г. до н. э.) Мардук сменил Энлиля в роли главного божества; космогонический эпос Enuma Elish представляет собой мардукову пропаганду.
В Ассирии верховным божеством являлся Ашшур. Эти смещения отражают политические перемены: главное божество следует за господствующим городом.
Исходную триаду составляют Ану (небо), Энлиль (земля/буря) и Энки/Эа (вода/мудрость) – три сферы космоса. Наряду с ней существует астральная триада: Нанна/Син (луна), Уту/Шамаш (солнце) и Инанна/Иштар (Венера). Эти шесть божеств образуют высшийпантеон, почитавшийся почти в каждом месопотамском городе.
Enuma Elish («Когда вверху…», по начальным словам) – вавилонский космогонический эпос. В нём рассказывается о том, как из первозданных вод Апсу и Тиамат возникли божества, как Тиамат и её потомство напали на божеств и как Мардук в конечном счёте победил их. Из тела Тиамат он создал небо и землю.
Эпос легитимирует первенство Мардука и является важнейшим источником вавилонскойтеологии. Он был написан около 1100 г. до н. э.
Несколько библейских повествований имеют месопотамские прообразы: всемирный потоп (эпос о Гильгамеше, табличка XI; эпос об Атрахасисе), сотворение человека из глины (Энки и Нинхурсаг), Вавилонская башня (традиция зиккурата), рай (Дильмунскиймиф) и Бегемот/Левиафан (связь с Тиамат).
Исследователи усматривают широкий месопотамский пласт в текстах Книги Бытия и Псалмов, привнесённый через вавилонский плен.
Боги (ilu/dingir) бессмертны, почитаются в храмах и стоят над людьми. Демоны (rabiṣu, gallu, šēdu, lamaštu) – амбивалентные промежуточные существа: одни охраняют дома (lamassu/šēdu), другие несут болезни и несчастья (Ламашту – для младенцев, Пазузу – парадоксальным образом – против Ламашту).
Духи (eṭemmu) – это души умерших, способные неупокоенными возвращаться; их кормили погребальными обрядами и жертвенными трапезами.
Месопотамская религия – это политеистическая система верований шумерской, аккадской, вавилонской и ассирийской культур приблизительно с 3000 по 500 г. до н. э.
Это древнейшая письменно задокументированная религия; она знает несколько сотен поимённо известных божеств, разработанную демонологию и обширную защитную практику, включающуюзаклинания,, амулетыи храмовые ритуалы.
Месопотамия является колыбелью первых мировых религий. Шумер, Аккад, Вавилон и Ассирия строили свою идентичность вокруг городов-храмов, в каждом из которых правил городской бог: Энки/Эа в Эриду, Инанна/Иштар в Уруке, Мардук в Вавилоне, Ашшур в Ашшуре.
С возвышением Вавилона при Хаммурапи Мардук занял первенствующее положение; Enūma eliš повествует в мифологической форме о том, как он победил праматерь Тиамат и создал космос.
Клинопись, возникшая в конце 4-го тысячелетия до н. э., сделала Месопотамию первой текстуально фиксированной религией. Сохранились шумерские гимны, аккадские мифы (Atra-ḫasīs, эпос о Гильгамеше, Enūma eliš), серии заклинаний и диагностические тексты. Библиотека Ашшурбанипала в Ниневии сохранила тысячи табличек и по сей день остаётся главным источником.
Месопотамскийхрам,зиккураткак ступенчатая башня, одновременно служил космологической моделью и хозяйственным центром. Божества обитали в храмовых статуях; им ежедневно приносилисьжертвыи подавались трапезы.Храмывладели землями, рабами, ремесленниками и писцами; они организовывали орошение, распределение семян и торговлю.
В Месопотамии подвески с изображениемПазузуносили беременные женщины и роженицы в качестве защиты отЛамашту; таблички с заклинаниями и амулетные пластинки дополняли защитный арсенал.
iWell Guard вписывается в эту культурно-историческую традицию носимых защитных предметов – в современной материальной архитектуре, изготовленных в Германии. 41 уровень, настоящее золото, платина, серебро. 30-дневное право возврата.
Индивидуальный опыт может различаться. Не является медицинским изделием. Без обещаний исцеления.
В центре внимания находятсяЛамашту(демоница, угрожающая младенцам и роженицам),Пазузу(парадоксальный демон-защитник против Ламашту),Галлу(посланники подземного мира),Лилу и Лилиту(ночные демоны-соблазнители), а такжеЭдиммуиРабисукак демоны-засадники. Защиту обеспечивали амулеты с Пазузу, заклинательные таблички серии Maqlû и апотропические статуэтки у порогов.
Лексикон защитных символов рассматривает несколько знаков и предметов из Древней Месопотамии на отдельных страницах:Апкаллу, Пластинка Ламашту, Ламассу, Амулет ПазузуиЦилиндрическая печать. Обзор, охватывающий несколько культур, представлен на странице, посвящённойзащитным символам.
Полиʻаху, гавайская богиня снега и льда Мауна-Кеа. Происхождение, соперничество с Пеле и религиов...
Гвиллион, жуткие женские горные духи Уэльса. Происхождение, защита с помощью железа и религиоведч...
Хавманд, статный морской муж датских сказаний. Происхождение, баллада Agnete og Havmanden и симво...
Логи (Хало́ги), скандинавская персонификация дикого огня. Происхождение, состязание в еде против ...
Кеффил Дур, валлийский водяной конь горных озёр и водопадов. Происхождение, сказания, регионально...
Яогуай (妖怪) – общий китайский термин для существ-оборотней: животных, растений и даже предметов
English (Английский)
Deutsch (Немецкий)
Italiano (Итальянский)
Polski (Польский)
Nederlands (Голландский)
Français (Французский)
Ελληνικά (Греческий)
हिन्दी (Хинди)
Magyar (Венгерский)
日本語 (Японский)
Português (Португальский, Бразилия)
Português (Португальский, Португалия)
Русский
Español (Испанский)
اردو (Урду)
Albanian (Албанский)
العربية (Арабский)
简体中文 (Китайский (упрощенный))
Indonesia (Индонезийский)
한국어 (Корейский)
فارسی (Персидский)
Română (Румынский)
ไทย (Тайский)
Türkçe (Турецкий)
Tiếng Việt (Вьетнамский)
বাংলাদেশ (Бенгальский)
Українська (Украинский)
