Иштар, богиня месопотамской традиции

Иштар – богиня месопотамской традиции.

Богиня любви, войны и Венеры, неукротимая владычица небес. Иштар (шумерская Инанна) – могущественнейшая женская богиня Месопотамии, не поддающаяся усмирению. Она одновременно соблазнительна и воинственна, нежна и гневлива: богиня, дарующая царям победу и обрекающая их на гибель в следующий же миг.

Властвуя из Урука над любовью и утренней звездой, она – любимейшая богиня людей, которой страшатся сами боги.

Иштар (шумерская Инанна) – центральное женскоебожествомесопотамского пантеона, объединяющее внешне противоречивые сферы: любовь, войну и царскую власть.

Её гимнические тексты (Энхедуанна, ок. 2300 до н. э.) относятся к древнейшим дошедшим авторским религиозным текстам.Мифо нисхождении Инанны в подземный мир является одним из ключевых текстов месопотамскойтеологии. Её почитание распространилось на все семитоязычные области и оказало влияние на позднейшие культы Афродиты и Астарты.

БогиняМесопотамия

Иштар

Краткий обзор: Иштар

Тип:Главное месопотамское божество, богиня любви и войны
Пантеон: Аккад / Вавилон / Ашшур (шумерский аналог: Инанна)
Функция: любовь, сексуальное влечение, война, космическая власть, планета Венера
Главные атрибуты: звёздная корона, лев в качестве ездового животного, лук со стрелами, восьмиконечная звезда (символ)
Главные центры культа: Ниневия (храм Э-маш-маш,храм), Урук (Эанна), Вавилон (Ворота Иштар)
Астрономическое отождествление: Венера (Дилбат)

Историческая классификация

Временной период текстов

Иштар засвидетельствована со старовавилонского периода (3-е тыс. до н. э.) как аккадизированная форма шумерскойИнанны(из Урука). Расцвет её почитания приходится на старо-, средне- и нововавилонское время.

В Ассирийском царстве – главная богиня Ниневии и Арбелы, покровительница ассирийских царей. ЗнаменитыеВорота Иштарв Вавилоне (ныне хранятся в Берлине) – один из крупнейших сохранившихся памятников античного зодчества. В библейской традиции упоминается какАштарот.

Ареал распространения

Главные центры культа:Ниневия(храм Э-маш-маш,храм, позднеассирийский главный центр культа),Урук(храмЭанна каксвятилище), Вавилон(Ворота Иштар,храмв комплексе Эсагила),Арбела(совр. Эрбиль, один из древнейших непрерывно населённых городов). В Аккаде – главная богиня Саргона. В Средиземноморье выступала через Астарту как предшественница Афродиты.

Состояние источников

Основные источники:Инанна-и-Думузи– мифологический цикл (Шумер),Inannas Abstieg in die Unterwelt, Gilgamesch-Epos(таблица VI: Иштар требует Гильгамеша в мужья),Inanna und Enki, Ishtar-Hymnus, новоассирийские надписи, посвящённые Иштар из Арбелы. Из научной литературы: Wolkstein/Kramer,Inanna. Queen of Heaven and Earth; Foster,Before the Muses; Black/Green,Gods, Demons and Symbols.

Имя

Иштар изображается в двойственном облике: сверху – в прозрачном одеянии, с короной власти, с обнажённым или воинственным телом; снизу – облачённой как воин, с копьём и щитом, со львом или пантерой у ног.

Восьмиконечная звёздная корона – её отличительный знак,символутренней звезды (Венеры). Её оружие –Пийатту(огненное копьё). Её могут сопровождать скорпион или голубь. Нередко она изображается стоя на коленях или прямо, в воинственной позе.

Характеристики

Иштар – богиня священного блуда, воительница, хранительница права и власти. Она определяет исход сражений и благословляет или проклинает царей в зависимости от своей воли. Внисхождении Иштарона проходит через семь врат подземного мира, где её убивают в наказание за её гордыню, – это глубокое повествование-мифо женской силе и её пределах.

«Иеродулы» (священные жрицы) служили в еёхраме. В её честь устраивались большие праздники, литургические бракосочетания (hieros gamos) с царями, а в военное время – массовые жертвоприношения. Иштар была богиней простых людей: к ней взывали непосредственно и её непосредственно страшились.

Профиль: Иштар

Главные аспекты облика Иштар – в кратком изложении. Следующие разделы суммируют сведения о её происхождении, функциях, внешнем виде, почитании, символах и параллелях.

Происхождение

Иштар – дочь бога луныСина(Нанны) иНингаль, сестра бога солнцаШамаша. В шумерском аналоге –Инанна, дочь Ана и Намму. Супруг богини любви –Думузи(Таммуз в аккадском), молодой бог пастухов и растительности.

Мифонисхождении Инанны: она спускается в подземный мир к своей сестре Эрешкигаль, где сначала убита, а затем возвращена к жизни Эа; Думузи вынужден сойти в подземный мир в качестве искупительной замены.

Применительно к

Двойная функция: богиня любви и богиня войны (объединены в одном облике – уникальное явление для древнего мира). Любовный аспект: сексуальное влечение, эротическое притяжение, заключение брака. Военный аспект: царская битва, предводительство войском. Астрономический аспект: утренняя и вечерняя звезда (Венера). В личномкульте– также покровительница женщин, храмовых жриц (надиту), прорицательниц.

Облик Иштар

Антропоморфный образ: прекрасная молодая женщина в длинном многослойном одеянии созвёздной коронойили высоким диадемом-тиарой. Характерные атрибуты:лук со стрелами(война),двойная булава(война),восьмиконечная звезда(главный символ, олицетворяет Венеру). Ездовое животное –лев(нередко стоит на паре львов). Также обнажённый облик (традиция Инанны-Астарты) на терракотовых рельефах. В нововавилонский период восьмиконечная звезда сама по себе служила божественнымсимволомна стелах и печатях.

Деятельность

Сфера воздействия:к Иштар обращались все сословия: в любовных делах – женщины, перед сражениями – цари, в прорицаниях – жрецы.

Ассирийские цари (Саргон II, Синаххериб, Асархаддон) были её особыми подопечными; в каждом военном походе царь призывал «Иштар из Арбелы». В Урукенадиту-жрицы вели дела храма. Личноеобращениесопровождалось воскурением кедровых благовоний и поджариванием баранины.

Защита

Восьмиконечная звезда (главный символ, олицетворяет Венеру), лук со стрелами, двойная булава, лев (ездовое животное), звёздная корона, высокий диадем-тиара, многослойное одеяние. Растения: кедр, финики, лилия. Священные животные: лев (особенно в сопровождении дракона Мушхуша), змея.

Аналоги

Инанна(Шумер, предшественница),Астарта(Финикия, почти идентичное заимствование),Анат(Угарит),Аштарот(древнееврейский, библейское упоминание),Афродита(Греция, любовный аспект),Афина(Греция, военный аспект),Венера(Рим, астрономический аспект),Хатхор(Египет, позднее синкретическое сближение),Фрейя(германская традиция, любовь и выбор павших в бою),Дурга(индуизм, богиня войны на льве).

Практическое отражение

Обряды поклонения

Иштар (шумерская Инанна) была одним из центральнейших божеств Месопотамии – одновременно богиня любви, воительница и богиня Венеры. Её главное святилище – Эанна в Уруке (4–3-е тыс. до н. э.).

Обряды священного брака –hieros gamos(шумерск.nig-mussa-tum) – между царём и верховной жрицей как воплощением Инанны засвидетельствованы начиная со времён Шульги и Син-Иддинама (Ур III) (ср. Frymer-Kensky,In the Wake of the Goddesses). Храмовая проституция (шумерск.nu-gig) была частью её культа – вопрос, остающийся дискуссионным в религиоведении (ср. Lambert, Roth).

Обращения к богине

«Сошествие Инанны в преисподнюю» (шумерский текст, Kramer,The Sumerians) и его аккадский аналог «Сошествие Иштар в преисподнюю» (Foster) – центральные мифологические тексты. «Великий гимн Иштар» Нарам-Сина (Аккад, ок. 2250 до н. э.) – древнейшее личноеобращениек ней. Ритуальная молитва «шуила» (молитва с воздетыми руками) нередко адресовалась Иштар в ситуациях личного кризиса.

Амулеты и защитные символы

Восьмиконечная звезда (символВенеры) на вавилонских цилиндрических печатях и пограничных камнях – кудурру (ср. Black/Green). Спутники-львы (она восседает на льве; колесница, запряжённая семью львами). Апотропеические глиняные фигурки обнажённых женщин с руками под грудью (изображения Иштар) зарывались в стены домов (Ур, Ларса, Сиппар; раскопки Вули).

Иштар, параллели в других культурах

Инанна и Иштар: одна богиня на двух языках

За именем Иштар стоит одно из древнейших и важнейших божеств Месопотамии.

В шумерских источниках она именуетсяИнанной, в более поздних аккадских, вавилонских и ассирийских текстах –Иштар. Исследователи полагают, что аккадская Иштар была в значительной мере отождествлена с шумерской Инанной, однако в этом образе растворилась и самостоятельная семитская богиня. На протяжении тысячелетий различные традиции сливались воедино.

Иштар объединяет сферы полномочий, которые на первый взгляд кажутся противоположными. Она – богиня плотской любви и одновременно богиня войны; она воплощает влечение и притяжение наравне с битвой и насилием.

Старая наука порой усматривала в этом противоречие или сосуществование двух богинь. Более новые исследования склоняются к тому, что обе сферы связаны в месопотамском мировосприятии общим свойством: сметающей границы, разрушающей порядок силой, действенной как в страсти, так и на войне.

Её астральный аспект – планета Венера. Как утренняя и вечерняя звезда Иштар была отождествлена с самым заметным светилом после Солнца и Луны. И здесь проявляется её двойственная природа: планета появляется то утром, то вечером.

Эта связь с Венерой имеет важные последствия для истории религии, поскольку служит мостом к позднейшим богиням любви Восточного Средиземноморья – к финикийской Астарте и к греческойАфродите, которые также были соотнесены с планетой Венера.

Нисхождение Иштар в подземный мир

Наиболее известный связныймифоб Иштар – её нисхождение в подземный мир. Он дошёл как в более ранней шумерской версии –Inannas Gang in die Unterwelt, – так и в более краткой аккадской –Ishtars Höllenfahrt. Богиня решает спуститься в царство мёртвых, которым правит её сестра Эрешкигаль.

На пути через семь врат подземного мира Иштар у каждых врат вынуждена снимать предмет одежды или украшение – знак своей власти.

Нагая, лишённая своих инсигний, она предстаёт перед Эрешкигаль и там убита: её тело вывешено. Со смертью богини любви на земле угасает всякое плодородие – люди и животные перестают производить потомство.

По настоянию высших богов Иштар возвращают к жизни и позволяют покинуть подземный мир, однако закон царства мёртвых требует замены. В шумерской версии таким заместителем назначается её супруг Думузи (аккадский Таммуз): отныне он проводит часть года в подземном мире.

Этотмифважен длярелигиоведенияв нескольких отношениях. Он связывает богиню со сменой плодородия и бесплодия и тем самым даёт раннее свидетельство широко распространённогомотивабога растительности, временно пребывающего в подземном мире.

Вместе с тем поэтапное снятие инсигний у семи врат обнаруживает продуманную ритуальную систему представлений. Устаревшая трактовка мифа как чисто вегетационного ныне считается чрезмерно упрощённой; современные исследования делают акцент на темах власти, бессилия и границы между мирами.

Храм, жречество и культовая практика

Иштар имелахрамыи святилища во многих городах Месопотамии. Одним из древних центров её культа был Урук, где стояло великоесвятилище «Эанна»– «Дом небес».

В Ниневии и других ассирийских городах она также была главенствующимбожеством; ассирийские цари призывали Иштар как помощницу в сражениях и приписывали ей свои победы.

Культовая практика включала обширный круг храмовых служителей и лиц, занятых в культе. Клинописные источники называют различные группы людей, состоявших на службе у Иштар, в том числе тех, чья тендерная роль описывается как нечто промежуточное между принятыми категориями. Старые исследования нередко характеризовали культ Иштар расхожим понятием «храмовая проституция».

Новейшая наука здесь значительно осторожнее. Она указывает, что античные свидетельства в пользу этого явления – прежде всего известное место у Геродота – принадлежат внешнему наблюдателю, могут допускать неверное истолкование и не вполне согласуются с местными клинописными источниками. Точная природа сексуально коннотированных культовых элементов остаётся предметом дискуссий.

Хорошо засвидетельствованы гимны и молитвы Иштар, принадлежащие к наиболее выразительным памятникам месопотамской литературы. Они прославляют её мощь, описывают её красоту и грозность и молят о её заступничестве.

Некоторые из этих текстов приписывались основоположным фигурам традиции – например, старовавилонской жрице и поэтессе Энхедуанне, которой приписывается несколько гимнов Инанне. Подобные тексты свидетельствуют, что Иштар была не только предметом официального государственного культа, но и личногоблагочестия.

Иштар в эпосе о Гильгамеше и в культурной памяти

Одна из знаменитых литературных сцен представляет Иштар в критическом свете. В«Эпосе о Гильгамеше»– известнейшем произведении месопотамской литературы – богиня добивается любви героя Гильгамеша и предлагает ему вступить в брак. Гильгамеш отвергает её и перечисляет судьбы её прежних возлюбленных, которым её любовь принесла несчастье, прежде всего Думузи.

Разгневанная Иштар требует от отца Небесного быка, чтобы покарать Гильгамеша, и тот причиняет великое бедствие, пока не бывает убит Гильгамешем и Энкиду.

Этот эпизод представляет интерес для истории религии, поскольку показывает, что месопотамская поэзия могла наделять богов гневными, опасными и оскорблёнными чертами. Иштар предстаёт здесь могущественной, страстной и непредсказуемой. Текст не умаляет её, но наглядно воплощает её безграничную природу.

В культурной памяти Иштар сохранилась преимущественно благодаря двум обстоятельствам. Первое – археологическое открытие Месопотамии в XIX–XX веках. Широкую известность получили реконструированные Ворота Иштар из Вавилона с синей глазурованной кирпичной облицовкой; ныне они хранятся в берлинском музее и наглядно показывают значение богини для вавилонского города.

Второй путь пролегает через саму историю религий: связь любви, войны и планеты Венера делает Иштар ключом к пониманию позднейших богинь Восточного Средиземноморья. Исследователи считают её одним из наиболее влиятельных женских божеств Древнего мира, чьи следы прослеживаются от Шумера до греческой религии.

Дополнительные ссылки

Источники и литература

Дополнительные стандартные труды – вбиблиографии.

Часто задаваемые вопросы об Иштар

Кем была Иштар в вавилоно-ассирийскоймифологии?

Иштар (аккадск. Иштар, шумерск. Инанна) была важнейшей богиней Месопотамии – одновременно богиня любви, плодородия и войны. Эта противоречивая двойная функция (любовь и война) типична для её амбивалентности.

Её известнейшиймиф– сошествие Инанны/Иштар в преисподнюю: она спускается в подземный мир к своей сестре Эрешкигаль и по дороге лишается семи украшений (у каждых из семи врат снимается по одному). Внизу она погибает и возвращается лишь благодаря божественному вмешательству –мифо растительном обновлении.

Что такое Ворота Иштар?

Ворота Иштар были восьмыми городскими воротами вавилонской столицы Вавилона, построенными около 575 до н. э. при Навуходоносоре II. Они представляли собой сдвоенные ворота, облицованные синими глазурованными кирпичами и украшенные рельефами быков (для бога бурь Адада), драконов-мушхушшу (для Мардука) и львов (для Иштар).

Это было одно из знаменитейших сооружений античного мира – предположительно именно оно имеется в виду, когда Висячие сады Вавилона называются среди чудес света. Реконструированный фасад ворот является сегодня главным экспонатом Пергамского музея в Берлине.