伊西塔(Ishtar),美索不達米亞傳統中的女神

Q: 伊師塔城門是什麼?

伊師塔城門是巴比倫都城的第八座城門,約建於西元前575年,由尼布甲尼撒二世下令興建。這是一座由藍色琉璃磚砌成的雙重城門,裝飾有公牛浮雕(代表氣候之神阿達德)、龍形浮雕(穆什胡什,代表馬爾杜克)以及獅子浮雕(代表伊師塔)。它是古代世界最著名的建築之一,人們常認為所謂的「巴比倫空中花園」世界奇觀所指的正是此地。這座城門重建後的正面如今是柏林佩加蒙博物館的鎮館之寶。

伊什塔爾（Ishtar）是美索不達米亞傳統中的女神。

她是愛與戰爭之女神、金星之女神，也是天界的狂野統治者。伊什塔爾（蘇美語稱伊南娜〔Inanna〕）是美索不達米亞最強大的女性女神，幾乎無法被馴服。她既誘惑又好戰，既溫柔又暴怒，是一位能賜予國王勝利、卻在下一刻便將其詛咒的女神。

她從烏魯克（Uruk）統治著愛情與晨星，是人們最鍾愛的女神，卻連眾神也對她心生畏懼。

伊什塔爾（蘇美語稱伊南娜）是美索不達米亞萬神殿中的核心女性神祇，她融合了愛情、戰爭與王權這些看似矛盾的領域。

她的讚歌文本（恩海杜安娜〔Enheduanna〕，約西元前2300年）是現存最古老的具名宗教文獻之一。伊南娜下降冥界的神話是美索不達米亞神學的關鍵文本之一。她的崇拜擴展至整個閃語地區，並影響了後來的阿芙蘿黛蒂（Aphrodite）與阿斯塔特（Astarte）崇拜。作為愛與戰爭之女神，伊什塔爾對美索不達米亞的宗教觀念產生了深遠影響。

女神美索不達米亞

伊西塔(Ishtar)

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類型：美索不達米亞主要神祇，愛與戰爭之女神
萬神殿：阿卡德（Akkad）／巴比倫（Babylon）／亞述（Assur）（蘇美對應神：伊南娜〔Inanna〕）
職能：愛情、性慾、戰爭、宇宙力量、金星
主要象徵：星冠、獅子坐騎、弓箭、八角星（象徵符號）
主要崇拜地：尼尼微（Niniveh，埃瑪什瑪什〔E-mash-mash〕神廟）、烏魯克（Uruk，埃安那〔Eanna〕）、巴比倫（伊什塔爾城門〔Ishtar-Tor〕）
天文對應：金星（迪爾巴特〔Dilbat〕）

歷史定位

文獻年代

伊西塔的記載始於古阿卡德時期(公元前третий千年),是蘇美女神伊南娜(Inanna)(源自烏魯克)的阿卡德化形式。她的崇拜在古巴比倫、中巴比倫及新巴比倫時期達到鼎盛。

在亞述帝國,她是尼尼微與阿爾貝拉(Arbela)的主神,是亞述諸王的守護女神。巴比倫著名的伊西塔門(現存於柏林)是現存最大的古代建築遺跡之一。在聖經傳統中,她以阿斯托雷特(Ashtoreth)之名出現。

分布範圍

主要崇拜地:尼尼微(Niniveh,埃瑪什瑪什神廟,新亞述時期的主要崇拜地)、烏魯克(Uruk,埃安娜神廟,作為伊南娜的聖所)、巴比倫(Babylon,伊西塔門,埃薩基拉建築群中的神廟)、阿爾貝拉(Arbela,今稱埃爾比勒Erbil,是持續有人居住歷史最悠久的城市之一)。在阿卡德,她是薩爾貢(Sargon)的主神。在地中海地區,她透過阿斯塔特(Astarte)成為阿芙羅黛蒂(Aphrodite)的前身。

文獻現狀

核心文獻來源：《伊南娜與杜牧茲》（Inanna-und-Dumuzi）神話系列（蘇美），《伊南娜下降冥界》（Inannas Abstieg in die Unterwelt），《吉爾伽美什史詩》（Gilgamesch-Epos）（第六塊泥板，伊絲塔要求吉爾伽美什與她成婚），《伊南娜與恩基》（Inanna und Enki），《伊絲塔頌歌》（Ishtar-Hymnus），以及有關阿爾貝拉的伊絲塔（Ishtar von Arbela）的新亞述銘文。二手文獻：沃克斯坦與克拉默（Wolkstein/Kramer）合著《伊南娜：天地女王》（Inanna. Queen of Heaven and Earth）；福斯特（Foster）著《眾繆斯之前》（Before the Muses）；布萊克與格林（Black/Green）著《眾神、惡魔與象徵》（Gods, Demons and Symbols）。

名稱

伊絲塔（Ishtar）常以雙重形象出現：上半身身著透明長袍，頭戴權力之冠，身軀裸露或呈戰鬥姿態；下半身則如戰士般全副武裝，手持長矛與盾牌，腳邊臥著獅子或豹。

八角星形之冠是她的標誌，是象徵晨星（金星）的符號。她的武器是「皮亞圖」（Piyattu，火焰長矛）。蠍子或鴿子有時會伴隨在她身旁。她也常被描繪成跪姿或站姿，呈現出好戰的姿態。

特徵

伊西塔是神聖賣淫之女神,是戰士,也是法律與權力的守護者。她決定戰爭的勝負,依心情賜福或詛咒國王。在伊西塔下降地府的故事中,她因傲慢而被剝去衣物,經過地府的七道門,受到懲罰,這是關於女性力量及其界限的深刻神話敘事。

聖女祭司(Hierodulen)在她的神廟中侍奉。人們會為她舉辦盛大節慶,與國王舉行儀式性的婚禮(神聖婚姻hieros gamos),戰爭時期還會有大規模獻祭。伊西塔是人民的女神,人們直接向她祈求,也直接對她心生畏懼。

檔案:伊西塔(Ishtar)

一眼掌握伊西塔(Ishtar)的重要面向。以下欄位概述其起源、職能、形象、崇拜方式、象徵及相關對應神祇。

起源

伊什塔爾（Ishtar）是月神辛（Sin，又稱Nanna）與寧加爾（Ningal）之女，太陽神沙瑪什（Shamash）之妹。在蘇美對應版本中，她作為伊南娜（Inanna）則是安（An）與南姆（Nammu）之女。這位愛神的配偶是杜牧茲（Dumuzi，阿卡德語中稱Tammuz），一位年輕的牧人與植物之神。

關於伊南娜下降冥界的神話：她下到冥界去見姊妹埃列什基迦勒（Ereshkigal），先被殺死，後由埃亞（Ea）復活，杜牧茲則必須代她下到冥界贖罪。

所涉對象

雙重職能：愛神與戰爭女神合為一體，這在古代世界中是獨一無二的組合。愛的面向：性愛、情慾吸引、婚姻締結。戰爭的面向：王者之戰、統帥軍隊。天文層面：晨星與昏星（金星）。在個人崇拜中，她也是婦女、神廟女祭司（nadi-tu）及占卜女祭司的守護神。

伊什塔爾的形象

擬人化形象為身著多層長袍的美麗年輕女子，頭戴星冠或高帽形冠飾。特有的象徵物包括：弓箭（戰爭）、雙頭戰棍（戰爭）、八角星（她最主要的象徵，代表金星）。座騎為獅子（常站立於一對獅子之上）。在赭陶浮雕上，也可見裸體形式（伊南娜–阿斯塔特傳統）。新巴比倫時期，八角星單獨出現於石碑與印章上，作為神聖符號。

作用

作用領域：伊什塔爾受到各階層的祈求：婦女在愛情事務上求助於她，國王在戰前求助於她，祭司在占卜時求助於她。

亞述諸王（薩爾貝二世、辛那赫里布、以撒哈頓）都是她特別眷顧的對象，國王每次出征都會呼喚「阿爾貝拉的伊什塔爾」。在烏魯克，nadi-tu神廟女祭司負責神廟事務。個人祈求則伴隨焚燒雪松香及烤羊肉的儀式。

守護

八角星（主要象徵，代表金星）、弓箭、雙頭戰棍、獅子（座騎）、星冠、高帽形冠飾、多層長袍。植物：雪松、椰棗、百合。聖獸：獅子（常伴隨穆什胡什龍出現）、蛇。

對應形象

伊南娜（蘇美，其前身）、阿斯塔特（腓尼基，幾乎完全承襲）、阿娜特（烏加里特）、亞斯她錄（希伯來語，聖經中有提及）、阿芙羅黛蒂（希臘，愛的面向）、雅典娜（希臘，戰爭面向）、維納斯（羅馬，天文層面）、哈索爾（埃及，後期融合）、芙蕾雅（日耳曼，愛與戰場選擇）、杜爾迦（印度教，騎獅的戰爭女神）。

實用防護方法

崇拜儀式

伊什塔爾（蘇美語中稱伊南娜）是美索不達米亞最核心的神明之一，同時是愛神、戰神與金星女神。她的主要聖殿是位於烏魯克的埃安納神廟（公元前四至三千年）。

國王與大祭司之間舉行的「神聖婚禮」儀式hieros gamos（蘇美語稱nig-mussa-tum），由大祭司化身伊南娜與國王結合，此儀式自舒爾吉/辛伊丁南時期（烏爾第三王朝）便有記載（參見Frymer-Kensky, In the Wake of the Goddesses）。神廟賣淫（蘇美語稱nu-gig）曾被視為其崇拜的一部分，但在宗教學研究中這一論斷仍有爭議（參見Lambert、Roth）。

祈求儀式

「伊南娜下降冥界」（蘇美語，Kramer, The Sumerians）與其阿卡德語對應版本「伊什塔爾的冥界之旅」（Foster）是關於她的核心神話文本。納拉姆辛（阿卡德，約公元前2250年）的「偉大伊什塔爾讚美詩」是現存最早向她發出的個人祈求。儀式禱詞「šuʾila」（舉手禱詞）常在個人陷入危難時向伊什塔爾祈求。

護身符與保護象徵

巴比倫圓筒印章與界石上常見八角星（金星符號，參見Black/Green）。獅子隨伴（她騎乘獅子，或乘坐七獅戰車）。裸體女性雙手置於胸下的陶塑像（伊什塔爾像）具有辟邪功能，常被埋於住宅牆內（烏爾、拉爾薩、西帕爾等地，伍利發掘）。

伊什塔爾：其他文化中的對應

伊南娜與伊什塔爾：一位女神的兩種語言

伊什塔爾（Ishtar）之名背後,是美索不達米亞最古老、最重要的神祇之一。

在蘇美文獻中,她被稱為伊南娜（Inanna）;在後來的阿卡德語、巴比倫語和亞述語文獻中,則稱為伊什塔爾（Ishtar）。學界普遍認為,阿卡德的伊什塔爾在很大程度上與蘇美的伊南娜被等同視之,但在此過程中,一位原本獨立的閃族女神形象也融入其中。歷經數千年,不同的傳承脈絡逐漸交織融合。

伊什塔爾兼具乍看之下相互矛盾的職能領域。她既是性愛之神,也是戰爭女神。她同時代表著情慾與吸引力,也代表著戰鬥與暴力。

較早的學術研究有時將此視為一種矛盾,或視為兩位女神並存的現象。而較新的研究則更傾向於強調,這兩個領域在美索不達米亞的思想中,是由一種共通特質連結在一起的:一種打破界限、衝破秩序的力量,無論在激情中還是在戰爭中皆能發揮作用。

她的星辰象徵是金星。作為晨星與昏星,伊什塔爾與太陽和月亮之後最引人注目的天體相連。這裡也顯現出她的雙重本質,因為這顆行星有時在早晨出現,有時在夜晚出現。

這種與金星的關聯在宗教史上意義深遠,因為它架起了一座通往地中海地區後世愛神的橋樑,連結至腓尼基的阿斯塔特（Astarte）以及希臘的阿芙蘿黛蒂（Aphrodite）,後者同樣與金星相關聯。

伊什塔爾下降冥府

有關伊絲塔（Ishtar）最著名、情節完整的神話，是她下降冥界的故事。這則故事既保存於較古老的蘇美文版本《伊南娜下降冥界》（Inannas Gang in die Unterwelt）中，也見於較簡短的阿卡德文版本《伊絲塔的冥界之行》（Ishtars Höllenfahrt）中。女神決意前往由她的姊妹埃列什基伽勒（Ereschkigal）統治的亡靈之國。

在穿越冥界七道門的途中，伊絲塔在每一道門前都必須脫下一件衣物或飾品，這些都是她權力的象徵。

當她赤身裸體、失去一切標誌之物後，終於來到埃列什基伽勒面前，卻在那裡被處死，屍身被懸掛起來。隨著這位愛情女神的死去，大地上一切生育力也隨之消失，人與獸都不再繁衍後代。

由於眾高階神明出手介入，伊絲塔得以復活並獲准離開冥界，但冥界的律法要求必須有人替代她。在蘇美文版本中，她的丈夫杜牧茲（Dumuzi，阿卡德文稱塔穆茲Tammuz）被選中頂替；從此他每年必須有一部分時間待在冥界之中。

這則神話對宗教學而言，在多個層面上都極為重要。它將一位女神與豐饒和荒蕪的更替聯繫在一起，為「暫時被囚於冥界的植物神」這一廣泛流傳的母題，提供了一個早期範例。

與此同時，她在七道門前逐一卸下權力標誌的情節，也顯示出一套深思熟慮的儀式性想像體系。過去單純將其視為植物神話的詮釋，如今被認為過於狹隘；學界如今更著重於探討權力、無力感以及世界之間界線等主題。

神廟、祭司階層與祭祀活動

伊什塔爾在美索不達米亞的許多城市中都擁有神廟與聖所。她信仰的一個古老中心是烏魯克（Uruk）城,那裡有一座偉大的聖所埃安納（Eanna）,意為「天之殿」。

在尼尼微（Ninive）以及其他亞述城市中,她同樣是一位重要的神祇;亞述諸王會呼求伊什塔爾作為戰爭的助力,並將勝利歸功於她。

祭祀活動涉及一個由眾多神廟侍者及參與祭祀事務人員組成的多元群體。楔形文字文獻記載了多種在伊什塔爾神廟中服務的人員類別,其中包括一些性別角色被描述為介於通常分類之間的人。較早期的研究常以「神廟賣淫」這一說法來描述伊什塔爾崇拜。

而較新的研究對此持更謹慎的態度。它們指出,支持這一說法的古代證據,尤其是希羅多德（Herodot）著作中一段著名的記載,來自外部觀察者,可能存在誤解之處,且並不完全與本地楔形文字文獻相符。這類具有性意涵的祭祀元素究竟本質為何,至今仍存在爭議。

相對而言,獻給伊什塔爾的讚美詩與禱詞則有充分的文獻證據,它們屬於美索不達米亞文學中最令人印象深刻的文本。這些文本讚頌她的力量,描繪她的美麗與令人畏懼之處,並祈求她的庇佑。

其中一些文本被歸於具有傳承意義的人物,例如古阿卡德時期的女祭司兼詩人恩海杜安娜（Enheduanna),她被認為創作了多首伊南娜讚美詩。這類文本顯示,伊什塔爾不僅是官方國家祭祀的對象,同時也承載著個人的信仰生活。

《吉爾伽美什史詩》與文化記憶中的伊什塔爾

一段著名的文學情節從批判的角度描繪了伊什塔爾(Ishtar)。在美索不達米亞文學最著名的作品《吉爾伽美什史詩》(Gilgamesch-Epos)中,女神向英雄吉爾伽美什(Gilgamesch)求愛,並提出婚約。吉爾伽美什拒絕了她,並列舉了她從前情人的下場,指出她的愛為他們帶來了不幸,首當其衝的便是杜姆茲(Dumuzi)。

伊什塔爾勃然大怒,向她的父親索求天牛去懲罰吉爾伽美什,由此引發了巨大的災禍,直到天牛最終被吉爾伽美什與恩基杜(Enkidu)所殺。

這段情節在宗教史上頗具啟發性,因為它顯示出美索不達米亞的詩歌也能賦予神祇憤怒、危險甚至受辱的一面。伊什塔爾在此展現出強大、熱烈而難以捉摸的形象。文本並未因此貶低她,反而藉此呈現出她那種打破界限的本質。

在文化記憶中,伊什塔爾主要透過兩條途徑得以留存。其一是19與20世紀對美索不達米亞的考古重新發現。著名的巴比倫(Babylon)伊什塔爾城門(Ishtartor)以其藍色琉璃磚牆聞名於世,如今陳列於柏林的一座博物館中,清楚展現出這位女神對巴比倫城的重要地位。

另一條途徑則來自宗教史本身:愛情、戰爭與金星三者的結合,使伊什塔爾成為理解後世東地中海地區諸女神的關鍵人物。學界視她為古代世界最具影響力的女性神祇之一,其蹤跡可從蘇美(Sumer)一路追溯至希臘宗教之中。

延伸連結

來源與文獻

更多權威著作請參見參考文獻。

關於伊師塔的常見問題

伊師塔在巴比倫-亞述神話中是誰?

伊師塔(阿卡德語稱Ištar,蘇美語稱伊南娜/Inanna)是美索不達米亞最重要的女神,同時身兼愛與豐饌、戰爭三重職能。這種矛盾的雙重功能(愛情與戰爭)正是她矛盾性格的典型體現。

她最著名的神話是伊南娜/伊師塔下降冥界的故事:她前往冥界探訪姊姊埃列什基迦勒(Ereshkigal),途中經過七道城門,每過一道就被剝去一件飾物。她在冥界中死去,唯有藉由神明介入才得以重返人間,這是一則關於植物再生的神話。

伊師塔城門是什麼?

伊師塔城門是巴比倫都城的第八座城門,約建於西元前575年,由尼布甲尼撒二世(Nebukadnezar II)下令興建。這是一座由藍色琉璃磚砌成的雙重城門,裝飾有公牛浮雕(代表氣候之神阿達德/Adad)、龍形浮雕(穆什胡什/Mušḫuššu,代表馬爾杜克/Marduk)以及獅子浮雕(代表伊師塔)。

它是古代世界最著名的建築之一,人們常認為所謂的「巴比倫空中花園」世界奇觀所指的正是此地。這座城門重建後的正面如今是柏林佩加蒙博物館(Pergamonmuseum)的鎮館之寶。