Ishtar es diosa de la tradición mesopotámica.
Diosa del amor, de la guerra, de Venus, soberana indomable del cielo. Ishtar (en sumerio Inanna) es la diosa femenina más poderosa de Mesopotamia y apenas puede ser dominada. Es al mismo tiempo seductora y belicosa, tierna e iracunda, una diosa que concede la victoria a los reyes y los condena a la hora siguiente.
Reinando desde Uruk sobre el amor y la estrella matutina, es la diosa preferida de los seres humanos, temida por los propios dioses.
Ishtar (en sumerio Inanna) es la deidad femenina central del panteón mesopotámico y reúne en sí las esferas aparentemente contradictorias del amor, la guerra y la realeza.
Sus textos de himnos (Enheduanna, ca. 2300 a. C.) se cuentan entre los textos religiosos autorizados más antiguos de la tradición. El mito del descenso de Inanna al inframundo es uno de los textos clave de la teología mesopotámica. Su culto se extiende por el área lingüística semítica e influye en los cultos posteriores de Afrodita y Astarte.
Tipo: Deidad principal mesopotámica, diosa del amor y de la guerra
Panteón: Acad/Babilonia/Asiria (equivalente sumerio: Inanna)
Función: amor, placer sexual, guerra, poder cósmico, estrella Venus
Atributos principales: corona de estrellas, animal de monta (león), arco y flechas, estrella de ocho puntas (símbolo de protección)
Principales lugares de culto: Nínive (templo E-mash-mash-templo), Uruk (Eanna), Babilonia (Puerta de Ishtar)
Identificación astronómica: Venus (Dilbat)
Ishtar está documentada desde el período acadio antiguo (3.er milenio a. C.), como acadización de la sumeriana Inanna (en Uruk). Período de máximo florecimiento de su culto: épocas babilónica antigua, media y neobabilónica.
En el Imperio asirio fue la diosa principal de Nínive y Arbela, patrona protectora de los reyes asirios. La famosa Puerta de Ishtar de Babilonia (hoy en Berlín) es una de las construcciones antiguas conservadas más grandes. En la tradición bíblica se la menciona como Ashtoreth.
Principales lugares de culto: Nínive (E-mash-mash-templo, principal lugar de culto en el período neoasirio tardío), Uruk (templo Eanna como santuario de Inanna-santuario), Babilonia (Puerta de Ishtar, templo en el complejo Esagila), Arbela (hoy Erbil, una de las ciudades habitadas de forma continua más antiguas). En Acad como diosa principal de Sargón. En el Mediterráneo, a través de Astarte, como precursora de Afrodita.
Fuentes principales: Inanna-y-Dumuzi (ciclo de mitos sumerio), Descenso de Inanna al inframundo, Epopeya de Gilgamesh (tablilla VI, Ishtar exige a Gilgamesh en matrimonio), Inanna y Enki, Himno a Ishtar, inscripciones neoasirias sobre Ishtar de Arbela. Literatura secundaria: Wolkstein/Kramer, Inanna. Queen of Heaven and Earth; Foster, Before the Muses; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.
Ishtar es representada en doble forma: en la parte superior, con vestido transparente, corona del poder, con cuerpo desnudo o en actitud combativa; en la parte inferior, armada como guerrera con lanza y escudo, con un león o pantera a sus pies.
La corona de estrellas de ocho puntas la identifica como símbolo de la estrella matutina (Venus). Su arma es la Piyattu (lanza de fuego). Un escorpión o una paloma pueden acompañarla. Con frecuencia se la representa arrodillada o de pie en pose guerrera.
Ishtar es diosa de la prostitución sagrada, guerrera, guardiana del derecho y del poder. Determina el resultado de las batallas y bendice o condena a los reyes según su voluntad. En el descenso de Ishtar es ejecutada al pasar por las siete puertas del inframundo, como castigo por su soberbia: un profundo mito narrativo sobre el poder femenino y sus límites.
Las Hierodulen (sacerdotisas sagradas) servían en su templo. Se celebraban grandes festividades en su honor, bodas litúrgicas (hieros gamos) con los reyes, y en tiempos de guerra se realizaban sacrificios masivos. Ishtar era la diosa de los seres humanos, invocada directamente, temida directamente.
Los aspectos más importantes de Ishtar de un vistazo. Los siguientes campos resumen el origen, la función, la apariencia, el culto, los símbolos y los paralelos.
Ishtar es hija del dios lunar Sin (Nanna) y de Ningal, hermana del dios solar Shamash. En el equivalente sumerio, Inanna es hija de An y Nammu. Esposo de la diosa del amor: Dumuzi (Tammuz en acadio), un joven dios pastor y de la vegetación.
Mito del descenso de Inanna: desciende al inframundo para visitar a su hermana Ereshkigal, donde es primero asesinada y luego revivida por Ea; Dumuzi debe descender al inframundo como expiación.
Doble función: diosa del amor y de la guerra (reunidas en una sola figura, una constelación única en el mundo antiguo). Aspecto amoroso: placer sexual, atracción erótica, matrimonio. Aspecto bélico: batalla real, dirección de ejércitos. Astronómicamente: estrella de la mañana y de la tarde (Venus). En el culto personal también patrona de las mujeres, de las sacerdotisas templarias (nadi-tu) y de las adivinas.
De forma antropomorfa como bella mujer joven con largo vestido de múltiples capas, con corona de estrellas o alto diadema en forma de sombrero. Atributos característicos: arco y flechas (guerra), maza doble (guerra), estrella de ocho puntas (su símbolo principal, representa a Venus). Animal de monta: león (a menudo de pie sobre un par de leones). También en forma desnuda (tradición Inanna-Astarte) en relieves de terracota. En época neobabilónica, la estrella de ocho puntas sola como símbolo divino en estelas y sellos.
Ámbito de acción: Ishtar era invocada por todos los estamentos: por las mujeres en asuntos amorosos, por los reyes antes de las batallas, por los sacerdotes en la adivinación.
Los reyes asirios (Sargón II, Senaquerib, Asarhadón) eran sus protegidos predilectos; en cada campaña el rey invocaba a «Ishtar de Arbela». En Uruk, las sacerdotisas templarias nadi-tu administraban el servicio del templo. La invocación personal se realizaba con incienso de cedro y carne asada de carnero.
Estrella de ocho puntas (símbolo principal, representa a Venus), arco y flechas, maza doble, león (animal de monta), corona de estrellas, alto diadema, vestido de múltiples capas. Plantas: cedro, dátiles, lirio. Animales sagrados: león (acompañado especialmente por dragones Mušḫuššu), serpiente.
Inanna (Sumer, precursora), Astarte (Fenicia, adopción casi idéntica), Anat (Ugarit), Ashtoreth (hebreo, mención bíblica), Aphrodite (Grecia, aspecto amoroso), Athene (Grecia, aspecto bélico), Venus (Roma, aspecto astronómico), Hathor (Egipto, sincretismo tardío), Freyja (germánico, amor y elección en batalla), Durga (hinduismo, diosa guerrera sobre leones).
Rituales de veneración
Ishtar (en sumerio Inanna) fue una de las deidades más centrales de Mesopotamia, diosa del amor, guerrera y diosa de Venus a la vez. Su principal santuario era Eanna en Uruk (siglos IV-III a. C.).
Ritos de bodas sagradas hieros gamos (en sumerio nig-mussa-tum) entre el rey y la Suma Sacerdotisa como encarnación de Inanna están documentados desde Šulgi/Sin-Iddinam (Ur III) (cf. Frymer-Kensky, In the Wake of the Goddesses). La prostitución templaria (sumerio nu-gig) formaba parte de su culto, un hallazgo debatido en el campo de los estudios religiosos (cf. Lambert, Roth).
Invocaciones
El «Descenso al infierno de Inanna» (sumerio, Kramer, The Sumerians) y su equivalente acadio «El descenso de Ishtar al Hades» (Foster) son los textos míticos centrales. El «Gran Himno a Ishtar» de Naram-Sin (Acad, ca. 2250 a. C.) es la primera invocación personal dirigida a ella. La oración ritual «šuʾila» (oración con la mano levantada) se dirigía con frecuencia a Ishtar en situaciones de crisis personal.
Amuletos y símbolos de protección
Estrella de ocho puntas (símbolo de Venus) en cilindros-sello babilónicos y piedras límite (cf. Black/Green). Acompañante de leones (monta un león, carro de siete leones). Figuras apotropaicas de arcilla con mujeres desnudas con las manos bajo los senos (imágenes de Ishtar) fueron enterradas en las paredes de las casas (Ur, Larsa, Sippar, excavaciones de Woolley).símbolo) en cilindros-sello babilónicos y piedras límite (cf. Black/Green). Acompañante de leones (monta un león, carro de siete leones). Figuras apotropaicas de arcilla con mujeres desnudas con las manos bajo los senos (imágenes de Ishtar) fueron enterradas en las paredes de las casas (Ur, Larsa, Sippar, excavaciones de Woolley).
Detrás del nombre Ishtar se encuentra una de las deidades más antiguas e importantes de Mesopotamia.
En las fuentes sumerias se la denomina Inanna, y en los textos acadios, babilónicos y asirios posteriores, Ishtar. La investigación parte de que la acadiana Ishtar fue identificada en gran medida con la sumeria Inanna, aunque en esta figura también se integró una diosa semítica originalmente independiente. A lo largo de los milenios fueron convergiendo distintas corrientes de tradición.
Ishtar reúne ámbitos de competencia que a primera vista parecen opuestos. Es la diosa del amor carnal y al mismo tiempo una diosa de la guerra. Representa el placer y la atracción tanto como la batalla y la violencia.
La investigación más antigua vio en ello ocasionalmente una contradicción o la coexistencia de dos diosas. Los trabajos más recientes subrayan más bien que ambos ámbitos están vinculados en el pensamiento mesopotámico por una cualidad común: una fuerza que traspasa límites y rompe el orden, activa tanto en la pasión como en la guerra.
Su aspecto astral es el planeta Venus. Como estrella matutina y vespertina, Ishtar fue asociada con el astro más llamativo tras el sol y la luna. También aquí se manifiesta su doble naturaleza, pues el planeta aparece una vez por la mañana y otra por la tarde.
Esta vinculación con Venus tiene consecuencias importantes para la historia de las religiones, porque tiende un puente hacia las diosas del amor posteriores del Mediterráneo oriental: hacia la fenicia Astarte y hacia la griega Aphrodite, que también fueron asociadas con el planeta Venus.
El mito más conocido en torno a Ishtar es su descenso al inframundo. Está recogido tanto en una versión sumeria más antigua, El descenso de Inanna al inframundo, como en una versión acadia más breve, El descenso de Ishtar al Hades. La diosa decide bajar al reino de los muertos, gobernado por su hermana Ereschkigal.
En el camino a través de las siete puertas del inframundo, Ishtar debe despojarse en cada puerta de una prenda o una joya, un signo de su poder.
Desnuda y despojada de sus insignias, se presenta finalmente ante Ereschkigal y es allí ejecutada; su cadáver es colgado. Con la muerte de la diosa del amor se extingue toda la fertilidad en la tierra: humanos y animales dejan de engendrar descendencia.
A instancias de los dioses superiores, Ishtar es devuelta a la vida y puede abandonar el inframundo, pero la ley del reino de los muertos exige un sustituto. En la versión sumeria se designa a su esposo Dumuzi, acadio Tammuz; este deberá pasar en adelante una parte del año en el inframundo.
Este mito es importante para la ciencia de las religiones en varios sentidos. Vincula a una diosa con la alternancia de fertilidad e infertilidad y ofrece así un ejemplo temprano del extendido motivo del dios de la vegetación que queda temporalmente ligado al inframundo.
Al mismo tiempo, el despojo gradual de las insignias en las siete puertas revela un mundo de representaciones rituales muy elaborado. La interpretación más antigua como puro mito de la vegetación se considera hoy demasiado estrecha; la investigación subraya con mayor énfasis los temas del poder, la impotencia y el límite entre los mundos.
Ishtar poseía templos y santuarios en numerosas ciudades de Mesopotamia. Un antiguo centro de su culto fue la ciudad de Uruk, donde se alzaba el gran santuario Eanna, la Casa del Cielo.
También en Nínive y en otras ciudades asirias era una deidad destacada; los reyes asirios invocaban a Ishtar como auxiliadora en la batalla y le atribuían sus victorias.
A la práctica cultual pertenecía un variado círculo de servidores del templo y personas con funciones cultuales. Las fuentes cuneiformes mencionan distintos grupos de personas al servicio de Ishtar, entre ellas aquellas cuyo papel de género se describe como situado entre las categorías habituales. Las representaciones más antiguas han descrito con frecuencia el culto de Ishtar bajo el epígrafe de la prostitución templaria.
La investigación más reciente se ha vuelto aquí notablemente más prudente. Señala que los testimonios antiguos al respecto, sobre todo un célebre pasaje en Heródoto, provienen de fuera, pueden prestarse a malentendidos y no coinciden sin más con las fuentes cuneiformes autóctonas. La naturaleza exacta de los elementos cultuales de connotación sexual sigue siendo objeto de debate.
En cambio, están bien documentados los himnos y las oraciones a Ishtar, que se cuentan entre los textos más impresionantes de la literatura mesopotámica. Alaban su poder, describen su belleza y su terror, y piden su auxilio.
Algunos de estos textos fueron atribuidos a figuras que contribuyeron a forjar la tradición, como la sacerdotisa y poetisa acadio-antigua Enheduanna, a quien se atribuyen varios himnos a Inanna. Tales textos demuestran que Ishtar no era solo objeto del culto estatal oficial, sino también de la piedad.
personal.Un famoso episodio literario muestra a Ishtar bajo una luz crítica. En la Epopeya de Gilgamesh
, la obra más conocida de la literatura mesopotámica, la diosa corteja al héroe Gilgamesh y le ofrece el matrimonio. Gilgamesh la rechaza y le recuerda el destino de sus antiguos amantes, a quienes su amor había traído desgracia, ante todo Dumuzi.
Furiosa, Ishtar exige a su padre el Toro Celestial para castigar a Gilgamesh y causa con ello grandes males, hasta que el toro es muerto por Gilgamesh y Enkidu.
Este episodio es revelador desde el punto de vista de la historia de las religiones, porque muestra que la poesía mesopotámica podía atribuir a sus dioses rasgos coléricos, peligrosos y resentidos. Ishtar aparece aquí como poderosa, apasionada e imprevisible. El texto no la desacredita con ello, sino que pone de manifiesto su naturaleza transgresora.
En la memoria cultural, Ishtar ha permanecido presente principalmente por dos vías. La primera es el redescubrimiento arqueológico de Mesopotamia en los siglos XIX y XX. Célebre es la reconstruida Puerta de Ishtar de Babilonia con su pared de azulejos esmaltados en azul, que se conserva hoy en un museo de Berlín y hace visible la importancia de la diosa para la ciudad babilónica.
(lema «Ishtar» «Inanna»).Otras obras de referencia en la .
mitología
babilónico-asiria?Ishtar (acadio Ištar, sumerio Inanna) fue la diosa más importante de Mesopotamia, a la vez diosa del amor, de la fertilidad y de la guerra. Esta doble función contradictoria (amor y guerra) es característica de su ambivalencia.Su mito más famoso es el descenso al infierno de Inanna/Ishtar: desciende al inframundo para visitar a su hermana Ereshkigal y en el camino va siendo despojada de sus siete joyas (siete puertas, en cada una deja una pieza). Muere abajo y solo regresa gracias a la intervención divina: un
de renovación vegetal.
¿Qué es la Puerta de Ishtar?
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
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