Ίσταρ, θεά της μεσοποταμιακής παράδοσης

Η Ίσταρ είναι θεά της μεσοποταμιακής παράδοσης.

Θεά της αγάπης, του πολέμου, της Αφροδίτης, άγρια κυρίαρχος του ουρανού. Η Ίσταρ (σουμεριακά Ινάνα) είναι η ισχυρότερη γυναικεία θεότητα της Μεσοποταμίας και σχεδόν αδύνατο να δαμαστεί. Είναι ταυτόχρονα γοητευτική και πολεμική, τρυφερή και οργισμένη, μια θεά που χαρίζει νίκη σε βασιλείς και τους καταριέται την επόμενη στιγμή.

Κυριαρχώντας από την Ουρούκ πάνω στην αγάπη και τον αυγερινό, είναι η αγαπημένη θεά των ανθρώπων, που τη φοβούνται ακόμη και οι ίδιοι οι θεοί.

Η Ίσταρ (σουμεριακά Ινάνα) είναι η κεντρική γυναικεία θεότητα του μεσοποταμιακού πάνθεου και συνενώνει τις φαινομενικά αντιφατικές σφαίρες της αγάπης, του πολέμου και της βασιλείας.

Τα υμνολογικά της κείμενα (Ενχεντουάνα, περ. 2300 π.Χ.) ανήκουν στα αρχαιότερα πιστοποιημένα θρησκευτικά κείμενα. Ο μύθος της καθόδου της Ινάνα στον Κάτω Κόσμο είναι ένα από τα κλειδιά-κείμενα της μεσοποταμιακής θεολογίας. Η λατρεία της εκτείνεται σε ολόκληρο τον σημιτικό γλωσσικό χώρο και επηρεάζει τις μεταγενέστερες λατρείες της Αφροδίτης και της Αστάρτης. Στη Μεσοποταμία, η λατρεία της Ίσταρ συνδύαζε την αγάπη και τον πόλεμο σε ένα ενιαίο θεϊκό πρόσωπο.

ΘεάΜεσοποταμία

Ίσταρ

Γρήγορη επισκόπηση: Ίσταρ

Τύπος: Κύρια μεσοποταμιακή θεότητα, θεά της αγάπης και του πολέμου
Πάνθεον: Ακκάδ/Βαβυλώνα/Ασσούρ (σουμεριακό αντίστοιχο: Ινάνα)
Λειτουργία: Αγάπη, ερωτική επιθυμία, πόλεμος, κοσμική δύναμη, αστέρας Αφροδίτης
Κύρια γνωρίσματα: Αστεράτος στέφανος, λιοντάρι ως όχημα, τόξο και βέλη, οκτάκτινο άστρο (σύμβολο)
Κύριοι τόποι λατρείας: Νινευή (ναός E-mash-mash-ναός), Ουρούκ (Eanna), Βαβυλώνα (Πύλη της Ίσταρ)
Αστρονομική ταύτιση: Αφροδίτη (Dilbat)

Ιστορική ταξινόμηση

Χρονική περίοδος κειμένων

Η Ίσταρ είναι πιστοποιημένη από την παλαιοακκαδική περίοδο (3η χιλιετία π.Χ.), ως εκκαδοποίηση της σουμεριακής Ινάνα (στην Ουρούκ). Κύρια ακμή της λατρείας της: παλαιο-, μεσο- και νεοβαβυλωνική περίοδος.

Στη Βασιλεία της Ασσυρίας κύρια θεά της Νινευής και της Αρβήλας, προστάτιδες των ασσύριων βασιλέων. Η διάσημη Πύλη της Ίσταρ της Βαβυλώνας (σήμερα στο Βερολίνο) είναι ένα από τα μεγαλύτερα σωζόμενα αρχαία οικοδομήματα. Στη βιβλική παράδοση αναφέρεται ως Αστάρτη.

Γεωγραφική εξάπλωση

Κύριοι τόποι λατρείας: Νινευή (E-mash-mash-ναός, κύριος τόπος λατρείας στην υστεροασσυριακή περίοδο), Ουρούκ (ναός Eanna ως ιερό της ναός Ινάνα-ιερό), Βαβυλώνα (Πύλη της Ίσταρ, ναός στο συγκρότημα Esagila), Αρβήλα (σήμερα Ερμπίλ, μία από τις αρχαιότερες συνεχώς κατοικημένες πόλεις). Στο Ακκάδ ως κύρια θεά του Σάργωνα. Στη Μεσόγειο μέσω της Αστάρτης ως πρόδρομος της Αφροδίτης.

Κατάσταση πηγών

Κεντρικές πηγές: Ινάνα-και-Ντουμούζι – κύκλος μύθων (Σούμερ), Η κάθοδος της Ινάνα στον Κάτω Κόσμο, Έπος του Γκιλγκαμές (Πινακίδα VI, η Ίσταρ ζητά τον Γκιλγκαμές σε γάμο), Ινάνα και Ένκι, Ύμνος της Ίσταρ, νεοασσυριακές επιγραφές για την Ίσταρ της Αρβήλας. Δευτερεύουσα βιβλιογραφία: Wolkstein/Kramer, Inanna. Queen of Heaven and Earth· Foster, Before the Muses· Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Όνομα

Η Ίσταρ παρουσιάζεται σε διπλή μορφή: άνω με διαφανές ένδυμα, στέμμα εξουσίας, με γυμνό ή πολεμικό σώμα· κάτω οπλισμένη ως πολεμιστής με δόρυ και ασπίδα, λιοντάρι ή πάνθηρας στα πόδια της.

Ο οκτάκτινος αστεράτος στέφανος τη χαρακτηρίζει, σύμβολο του αυγερινού (Αφροδίτη). Το όπλο της είναι η Piyattu (φλογερό δόρυ). Ένας σκορπιός ή ένα περιστέρι μπορεί να τη συνοδεύουν. Συχνά απεικονίζεται γονατιστή ή όρθια σε πολεμική στάση.

Χαρακτηριστικά

Η Ίσταρ είναι θεά της ιερής ιεροδουλείας, πολεμίστρια, φύλακας του δικαίου και της εξουσίας. Καθορίζει την έκβαση των μαχών και ευλογεί ή καταριέται τους βασιλείς ανάλογα με τη διάθεσή της. Στην Κάθοδο της Ίσταρ οδηγείται μέσα από τις επτά πύλες του Κάτω Κόσμου, ως τιμωρία για την αλαζονεία της, ένα βαθύ αφηγηματικό μυθολογικό μοτίβο για τη γυναικεία δύναμη και τα όριά της.

Οι Ιερόδουλοι (ιερές ιέρειες) υπηρετούσαν στον ναό της. Υπήρχαν μεγάλες γιορτές προς τιμήν της, λειτουργικοί γάμοι (hieros gamos) με βασιλείς, και σε περιόδους πολέμου μαζικές θυσίες. Η Ίσταρ ήταν η θεά των ανθρώπων, που την επικαλούνταν άμεσα και τη φοβούνταν εξίσου.

Προφίλ: Ίσταρ

Τα σημαντικότερα στοιχεία της Ίσταρ με μια ματιά. Τα παρακάτω πεδία συνοψίζουν προέλευση, λειτουργία, εμφάνιση, λατρεία, σύμβολα και παράλληλα.

Προέλευση

Η Ίσταρ είναι κόρη του θεού της Σελήνης Σιν (Νάνα) και της Νινγκάλ, αδελφή του θεού Ήλιου Σάμας. Στο σουμεριακό αντίστοιχο, η Ινάνα είναι κόρη του Αν και της Νάμμου. Σύζυγος της θεάς της αγάπης: Ντουμούζι (Τάμμουζ στα ακκαδικά), νεαρός θεός βοσκών και βλάστησης.

Μύθος της καθόδου της Ινάνα: κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο στην αδελφή της Ερεσκιγκάλ, εκεί θανατώνεται αρχικά και στη συνέχεια ανασταίνεται από τον Εα, ο Ντουμούζι πρέπει να κατεβεί στον Κάτω Κόσμο ως εξιλέωση.

Σε σχέση με

Διπλή λειτουργία: θεά της αγάπης και του πολέμου (ενωμένες σε μία μορφή, ένας μοναδικός συνδυασμός στον αρχαίο κόσμο). Ερωτικός τομέας: σεξουαλική επιθυμία, ερωτική έλξη, γαμήλια σύναψη. Πολεμικός τομέας: βασιλικές μάχες, διοίκηση στρατού. Αστρονομικά: αυγερινός και εσπερινός (Αφροδίτη). Στην προσωπική λατρεία επίσης προστάτιδα των γυναικών, των ιερειών του ναού (nadi-tu), των μάντισσων.

Εμφάνιση της Ίσταρ

Ανθρωπόμορφη ως όμορφη νέα γυναίκα με μακρύ πολυεπίπεδο ένδυμα, με αστεράτο στέφανο ή ψηλό διάδημα-καπέλο. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα: τόξο και βέλη (πόλεμος), διπλό σκήπτρο-ρόπαλο (πόλεμος), οκτάκτινο άστρο (κύριο σύμβολό της, αντιπροσωπεύει την Αφροδίτη). Όχημα: λιοντάρι (συχνά όρθια πάνω σε ζεύγος λιονταριών). Επίσης γυμνή μορφή (παράδοση Ινάνα-Αστάρτης) σε πήλινα ανάγλυφα. Στη νεοβαβυλωνική εποχή το οκτάκτινο άστρο μόνο του ως θείο σύμβολο σε στήλες και σφραγίδες.

Δράση

Πεδίο δράσης: Η Ίσταρ επικαλείτο από όλες τις τάξεις, σε ερωτικές υποθέσεις από γυναίκες, πριν από μάχες από βασιλείς, σε μαντικές πράξεις από ιερείς.

Οι ασσύριοι βασιλείς (Σαργών Β΄, Σεναχηρίμ, Ασαρχαδδών) ήταν οι ιδιαίτεροι προστατευόμενοί της· σε κάθε εκστρατεία ο βασιλιάς επικαλείτο «Ίσταρ της Αρβήλας». Στην Ουρούκ οι nadi-tu ιέρειες του ναού διηύθυναν τη λατρεία. Προσωπική επίκληση με θυμίαμα από κέδρο και ψήσιμο αρνίσιου κρέατος.

Προστασία

Οκτάκτινο άστρο (κύριο σύμβολο, αντιπροσωπεύει την Αφροδίτη), τόξο και βέλη, διπλό σκήπτρο-ρόπαλο, λιοντάρι (όχημα), αστεράτος στέφανος, ψηλό διάδημα-καπέλο, πολυεπίπεδο ένδυμα. Φυτά: κέδρος, χουρμάδες, κρίνο. Ιερά ζώα: λιοντάρι (ιδίως με συνοδεία του δράκου Mušḫuššu), φίδι.

Αντίστοιχα

Ινάνα (Σούμερ, πρόδρομος), Αστάρτη (Φοινίκη, σχεδόν πανομοιότυπη υιοθέτηση), Ανάτ (Ουγκαρίτ), Αστάρτε (εβραϊκά, βιβλική αναφορά), Αφροδίτη (Ελλάδα, ερωτικός τομέας), Αθηνά (Ελλάδα, πολεμικός τομέας), Αφροδίτη (Ρώμη, αστρονομικά), Χάθορ (Αίγυπτος, ύστερος συγκρητισμός), Φρέγια (Γερμανικοί λαοί, αγάπη και επιλογή μάχης), Ντούργκα (Ινδουισμός, πολεμική θεά πάνω σε λιοντάρι).

Πρακτικά μέσα αντιμετώπισης

Τελετουργίες λατρείας

Η Ίσταρ (σουμεριακά Ινάνα) ήταν μία από τις πιο κεντρικές θεότητες της Μεσοποταμίας, θεά της αγάπης, πολεμίστρια και θεά της Αφροδίτης ταυτόχρονα. Κύριο ιερό της ήταν η Eanna στην Ουρούκ (4η–3η χιλ. π.Χ.).

Τελετές ιερού γάμου hieros gamos (σουμεριακά nig-mussa-tum) μεταξύ βασιλιά και Αρχιέρειας ως ενσάρκωσης της Ινάνα είναι πιστοποιημένες από τον Σούλγκι/Σιν-Ιντίναμ (Ουρ ΙΙΙ) (βλ. Frymer-Kensky, In the Wake of the Goddesses). Η ιερόδουλη πρακτική (σουμερ. nu-gig) αποτελούσε μέρος της λατρείας της, ένα αμφιλεγόμενο εύρημα από θρησκειολογική άποψη (βλ. Lambert, Roth).

Επικλήσεις

Η «Κατάβαση της Ινάνα στον Κάτω Κόσμο» (σουμεριακά, Kramer, The Sumerians) και το ακκαδικό αντίστοιχο «Κατάβαση της Ίσταρ στον Άδη» (Foster) είναι τα κεντρικά μυθολογικά κείμενα. Ο «Μέγας Ύμνος της Ίσταρ» του Ναράμ-Σιν (Ακκάδ, περ. 2250 π.Χ.) είναι η πρωιμότερη προσωπική επίκληση προς αυτήν. Η τελετουργική προσευχή «šuʾila» (προσευχή με υψωμένα χέρια) απευθυνόταν συχνά στην Ίσταρ σε προσωπική κρίση.

Φυλαχτά και σύμβολα προστασίας

Οκτάκτινο άστρο (σύμβολο της Αφροδίτης) σε βαβυλωνιακούς κυλινδρικούς σφραγιδόλιθους και οριακές στήλες (βλ. Black/Green). Λέαινα ως συνοδός (η Ίσταρ ιππεύει ένα λιοντάρι, άρμα με επτά λιοντάρια). Αποτρεπτικές πήλινες φιγούρες γυμνών γυναικών με τα χέρια κάτω από τους μαστούς (εικόνες Ίσταρ) θάβονταν μέσα σε τοίχους κατοικιών (Ουρ, Λάρσα, Σιπάρ, ανασκαφές Woolley).

Ίσταρ, παράλληλα σε άλλους πολιτισμούς

Ινάνα και Ίσταρ: μια θεά σε δύο γλώσσες

Πίσω από το όνομα Ίσταρ βρίσκεται μία από τις αρχαιότερες και σημαντικότερες θεότητες της Μεσοποταμίας.

Στις σουμεριακές πηγές ονομάζεται Ινάνα, στα μεταγενέστερα ακκαδικά, βαβυλωνιακά και ασσυριακά κείμενα Ίσταρ. Η έρευνα θεωρεί ότι η ακκαδική Ίσταρ ταυτίστηκε σε μεγάλο βαθμό με τη σουμεριακή Ινάνα, αλλά ότι ταυτόχρονα μια αρχικά αυτόνομη σημιτική θεά απορροφήθηκε σε αυτή τη μορφή. Κατά τη διάρκεια των αιώνων συνενώθηκαν διαφορετικές παραδοσιακές γραμμές.

Η Ίσταρ συνενώνει πεδία αρμοδιότητας που με την πρώτη ματιά φαίνονται αντιθετικά. Είναι η θεά της ερωτικής αγάπης και ταυτόχρονα μια θεά του πολέμου. Εκπροσωπεί την επιθυμία και την έλξη όπως και τη μάχη και τη βία.

Η παλαιότερη έρευνα είδε σε αυτό περιστασιακά μια αντίφαση ή τη συνύπαρξη δύο θεών. Νεότερες μελέτες υπογραμμίζουν περισσότερο ότι και οι δύο τομείς συνδέονται στη μεσοποταμιακή σκέψη από ένα κοινό γνώρισμα: μια δύναμη που ξεπερνά τα όρια και ανατρέπει την τάξη, η οποία δρα τόσο στο πάθος όσο και στον πόλεμο.

Ο αστρικός της τομέας είναι ο πλανήτης Αφροδίτη. Ως αυγερινός και εσπερινός, η Ίσταρ συνδέθηκε με το πιο εντυπωσιακό άστρο μετά τον Ήλιο και τη Σελήνη. Και εδώ εκδηλώνεται η διπλή φύση της, καθώς ο πλανήτης εμφανίζεται άλλοτε το πρωί και άλλοτε το βράδυ.

Αυτή η σύνδεση με την Αφροδίτη έχει σημαντικές συνέπειες για την ιστορία των θρησκειών, διότι αποτελεί γέφυρα προς τις μεταγενέστερες θεές της αγάπης της Μεσογείου, προς τη φοινικική Αστάρτη και την ελληνική Αφροδίτη, που επίσης συνδέθηκαν με τον πλανήτη Αφροδίτη.

Η κάθοδος της Ίσταρ στον Κάτω Κόσμο

Ο πιο γνωστός συνεκτικός μύθος γύρω από την Ίσταρ είναι η κάθοδός της στον Κάτω Κόσμο. Παραδίδεται τόσο σε μια παλαιότερη σουμεριακή εκδοχή, Η κάθοδος της Ινάνα στον Κάτω Κόσμο, όσο και σε μια συντομότερη ακκαδική εκδοχή, Η κατάβαση της Ίσταρ στον Άδη. Η θεά αποφασίζει να κατεβεί στο βασίλειο των νεκρών, που κυβερνά η αδελφή της Ερεσκιγκάλ.

Στην πορεία της μέσα από τις επτά πύλες του Κάτω Κόσμου, η Ίσταρ πρέπει σε κάθε πύλη να αφήνει ένα ένδυμα ή κόσμημα, ένα σημάδι της δύναμής της.

Γυμνή και αφαιρεθείσα από τις εξουσίες της, παρουσιάζεται τελικά ενώπιον της Ερεσκιγκάλ και θανατώνεται εκεί, το σώμα της κρεμαστεί. Με τον θάνατο της θεάς της αγάπης εξαλείφεται η γονιμότητα στη γη, άνθρωποι και ζώα δεν τεκνοποιούν πλέον.

Κατόπιν παρέμβασης των ανώτερων θεών, η Ίσταρ ανασταίνεται και μπορεί να εγκαταλείψει τον Κάτω Κόσμο, αλλά ο νόμος του βασιλείου των νεκρών απαιτεί αντικατάσταση. Στη σουμεριακή εκδοχή ο σύζυγός της Ντουμούζι, ακκαδικά Τάμμουζ, ορίζεται γι’ αυτό· πρέπει εφεξής να περνά ένα μέρος του έτους στον Κάτω Κόσμο.

Αυτός ο μύθος είναι σημαντικός για τη θρησκειολογία από πολλές απόψεις. Συνδέει μια θεά με τον κύκλο γονιμότητας και αγονίας και παρέχει έτσι ένα πρώιμο παράδειγμα του διαδεδομένου μοτίβου του θεού της βλάστησης που δεσμεύεται προσωρινά στον Κάτω Κόσμο.

Ταυτόχρονα, η σταδιακή αφαίρεση των εξουσιών στις επτά πύλες αποκαλύπτει μια επεξεργασμένη τελετουργική κοσμοαντίληψη. Η παλαιότερη ερμηνεία ως αμιγώς μύθου βλάστησης θεωρείται σήμερα πολύ στενή· η έρευνα δίνει μεγαλύτερη έμφαση στα θέματα εξουσίας, αδυναμίας και του ορίου μεταξύ των κόσμων.

Ναοί, ιεράτευμα και λατρευτική πρακτική

Η Ίσταρ διέθετε σε πολλές πόλεις της Μεσοποταμίας ναούς και ιερά. Ένα παλιό κέντρο της λατρείας της ήταν η πόλη Ουρούκ, όπου βρισκόταν το μεγάλο ιερό Eanna, ο Οίκος του Ουρανού.

Επίσης στη Νινευή και σε άλλες ασσυριακές πόλεις ήταν μια κορυφαία θεότητα· οι ασσύριοι βασιλείς επικαλούνταν την Ίσταρ ως βοηθό στη μάχη και της απέδιδαν νίκες.

Η λατρευτική πράξη περιλάμβανε έναν ευρύ κύκλο ναϊκών υπηρετών και τελετουργικά δραστήριων προσώπων. Οι σφηνοειδείς πηγές αναφέρουν διάφορες ομάδες ατόμων που υπηρετούσαν στη λατρεία της Ίσταρ, μεταξύ των οποίων εκείνων των οποίων ο ρόλος φύλου περιγράφεται ως ενδιάμεσος των συνηθισμένων κατηγοριών. Παλαιότερες αναπαραστάσεις έχουν συχνά συνδέσει τη λατρεία της Ίσταρ με τον όρο ιεροδουλεία.

Η νεότερη έρευνα έχει γίνει σαφώς πιο επιφυλακτική εδώ. Υπογραμμίζει ότι οι αρχαίες μαρτυρίες γι’ αυτό, κυρίως ένα διάσημο χωρίο του Ηροδότου, προέρχονται από εξωτερικές πηγές, μπορεί να παρερμηνευτούν και δεν συμφωνούν χωρίς δυσκολία με τις εγχώριες σφηνοειδείς πηγές. Η ακριβής φύση των σεξουαλικά συνδηλωτικών λατρευτικών στοιχείων παραμένει αμφιλεγόμενη.

Αντίθετα, τεκμηριώνονται καλά ύμνοι και προσευχές στην Ίσταρ, που ανήκουν στα πιο εντυπωσιακά κείμενα της μεσοποταμιακής λογοτεχνίας. Εξυμνούν τη δύναμή της, περιγράφουν την ομορφιά και τον τρόμο της και ζητούν τη συμπαράστασή της.

Μερικά από αυτά τα κείμενα αποδόθηκαν σε παραδοσιακά σημαντικές προσωπικότητες, όπως η παλαιοακκαδική ιέρεια και ποιήτρια Ενχεντουάνα, στην οποία αποδίδονται διάφοροι ύμνοι στην Ινάνα. Τέτοια κείμενα δείχνουν ότι η Ίσταρ δεν ήταν μόνο αντικείμενο της επίσημης κρατικής λατρείας, αλλά και της προσωπικής ευσέβειας..

Η Ίσταρ στο Έπος του Γκιλγκαμές και στη συλλογική μνήμη

Μια διάσημη λογοτεχνική επεισοδιακή σκηνή παρουσιάζει την Ίσταρ υπό κριτικό φως. Στο Έπος του Γκιλγκαμές, το πιο γνωστό έργο της μεσοποταμιακής λογοτεχνίας, η θεά φλερτάρει με τον ήρωα Γκιλγκαμές και του προτείνει γάμο. Ο Γκιλγκαμές αρνείται και της θυμίζει τη μοίρα των προηγούμενων ερωμένων της, στους οποίους η αγάπη της έφερε δυστυχία, πρώτα και κύρια τον Ντουμούζι.

Οργισμένη, η Ίσταρ ζητά από τον πατέρα της τον Ταύρο του Ουρανού για να τιμωρήσει τον Γκιλγκαμές, προκαλώντας έτσι μεγάλη καταστροφή, έως ότου ο ταύρος σκοτωθεί από τον Γκιλγκαμές και τον Ενκίντου.

Αυτό το επεισόδιο είναι θρησκειοϊστορικά αποκαλυπτικό, διότι δείχνει ότι η μεσοποταμιακή ποίηση μπορούσε να αποδώσει στους θεούς και οργισμένα, επικίνδυνα και προσβεβλημένα χαρακτηριστικά. Η Ίσταρ εμφανίζεται εδώ ως δυνατή, παθιασμένη και απρόβλεπτη. Το κείμενο δεν την υποτιμά έτσι, αλλά αναδεικνύει την απεριόριστη φύση της.

Στη συλλογική μνήμη η Ίσταρ έχει παραμείνει παρούσα κυρίως μέσα από δύο δρόμους. Ο ένας είναι η αρχαιολογική επανανακάλυψη της Μεσοποταμίας τον 19ο και 20ό αιώνα. Διάσημη είναι η ανακατασκευασμένη Πύλη της Ίσταρ της Βαβυλώνας με την μπλε γυαλιστερή τοιχοποιία, που σήμερα βρίσκεται σε βερολινέζικο μουσείο και καθιστά ορατή τη σημασία της θεάς για τη βαβυλωνιακή πόλη.

Ο άλλος δρόμος οδηγεί μέσα από την ίδια την ιστορία των θρησκειών: η σύνδεση αγάπης, πολέμου και του πλανήτη Αφροδίτη καθιστά την Ίσταρ κλειδί για την κατανόηση των μεταγενέστερων θεών της ανατολικής Μεσογείου. Η έρευνα τη βλέπει ως μία από τις πιο επιδραστικές γυναικείες θεότητες του αρχαίου κόσμου, τα ίχνη της οποίας μπορούν να ανιχνευτούν από τη Σούμερ ως την ελληνική θρησκεία.

Περαιτέρω σύνδεσμοι

Πηγές και βιβλιογραφία

Περαιτέρω βασικά έργα στο κατάλογο βιβλιογραφίας.

Συχνές ερωτήσεις για την Ίσταρ

Ποια ήταν η Ίσταρ στη βαβυλωνιακή-ασσυριακή μυθολογία?

Η Ίσταρ (ακκαδικά Ištar, σουμεριακά Ινάνα) ήταν η σημαντικότερη θεά της Μεσοποταμίας, ταυτόχρονα θεά της αγάπης, της γονιμότητας και του πολέμου. Αυτή η αντιφατική διπλή λειτουργία (αγάπη και πόλεμος) είναι χαρακτηριστική της αμφιθυμίας της.

Ο πιο διάσημος μύθος της είναι η κατάβαση της Ινάνα/Ίσταρ στον Κάτω Κόσμο – κατεβαίνει στον Κάτω Κόσμο στην αδελφή της Ερεσκιγκάλ και αποκαλύπτεται στην πορεία από τα επτά κοσμήματά της (επτά πύλες, σε καθεμία αφήνει ένα κόσμημα). Πεθαίνει κάτω και επιστρέφει μόνο με θεϊκή παρέμβαση – ένας μύθος βλαστητικής ανανέωσης.

Τι είναι η Πύλη της Ίσταρ;

Η Πύλη της Ίσταρ ήταν η όγδοη πύλη της πρωτεύουσας Βαβυλώνας, κτισμένη περ. 575 π.Χ. επί Ναβουχοδονόσορος Β΄. Ήταν ένα διπλό πυλώριο με μπλε γυαλιστερά τούβλα, στολισμένο με ανάγλυφα ταύρων (για τον θεό της καταιγίδας Άνταντ), δράκων (Mušḫuššu, για τον Μαρντούκ) και λιονταριών (για την Ίσταρ).

Ήταν ένα από τα πιο διάσημα οικοδομήματα του αρχαίου κόσμου – πιθανώς αυτό που εννοείται όταν ο Κρεμαστός Κήπος της Βαβυλώνας αναφέρεται ως θαύμα του κόσμου. Η ανακατασκευασμένη πρόσοψη της πύλης είναι σήμερα το κεντρικό έκθεμα του Μουσείου Περγάμου του Βερολίνου.