อิชทาร์ (Ishtar) เป็นเทพีแห่งประเพณีเมโสโปเตเมีย
เทพีแห่งความรัก สงคราม ดาวศุกร์ ราชินีผู้ทรงอำนาจแห่งสรวงสวรรค์ อิชทาร์ (ในภาษาสุเมเรียนเรียกว่า อินันนา) คือเทพีหญิงที่ทรงพลังที่สุดแห่งเมโสโปเตเมียและยากจะควบคุม พระนางทั้งยั่วยวนและนักรบ ทั้งอ่อนโยนและพิโรธ เป็นเทพีที่ประทานชัยชนะแก่กษัตริย์และสาปแช่งพวกเขาในอีกชั่วโมงต่อมา
ทรงปกครองจากอูรุกเหนือความรักและดาวรุ่ง พระนางคือเทพีผู้เป็นที่รักของมนุษย์ทั้งปวง แม้แต่เทพเจ้าเองก็ยังเกรงกลัว
อิชทาร์ (สุเมเรียน อินันนา) คือเทพเจ้าหญิงองค์สำคัญของวิหารเทพเมโสโปเตเมีย และรวมขอบเขตที่ดูเหมือนขัดแย้งกันของความรัก สงคราม และการปกครองไว้ในองค์เดียว
บทสวดสรรเสริญของพระนาง (เอนเฮดูอันนา ราว 2300 ปีก่อน ค.ศ.) จัดอยู่ในกลุ่มตำราศาสนาที่มีผู้แต่งซึ่งเก่าแก่ที่สุดที่สืบทอดมา ตำนานการเสด็จสู่ยมโลกของอินันนาเป็นหนึ่งในตำราสำคัญของเทววิทยาเมโสโปเตเมีย การเคารพบูชาพระนางแผ่ขยายไปทั่วภาษากลุ่มเซมิติกและส่งอิทธิพลต่อลัทธิบูชาอะโฟรไดตีและอัสตาร์เตในภายหลัง ในฐานะเทพีแห่งความรักและสงคราม อิชทาร์ได้หล่อหลอมโลกทัศน์ทางศาสนาในเมโสโปเตเมียอย่างยั่งยืน
ประเภท: เทพเจ้าองค์สำคัญแห่งเมโสโปเตเมีย เทพีแห่งความรักและสงคราม
วิหารเทพ: อัคคาด/บาบิโลน/อัสซูร์ (คู่เทียบในสุเมเรียน: อินันนา)
หน้าที่: ความรัก ราคะ สงคราม อำนาจจักรวาล ดาวศุกร์
คุณลักษณะสำคัญ: มงกุฎดาว สิงโตพาหนะ ธนูและลูกศร ดาวแปดแฉก (สัญลักษณ์)
ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญ: นินิเวห์ (วิหารอี-มาช-มาช-เทวสถาน) อูรุก (เอียนนา) บาบิโลน (ประตูอิชทาร์)
การระบุตัวตนทางดาราศาสตร์: ดาวศุกร์ (ดิลบัต)
อิชทาร์มีหลักฐานปรากฏตั้งแต่ยุคอัคคาดโบราณ (สหัสวรรษที่ 3 ก่อน ค.ศ.) โดยเป็นการผนวก อินันนา ของสุเมเรียน (ในอูรุก) เข้าสู่ภาษาอัคคาด ช่วงรุ่งเรืองสูงสุดของการเคารพบูชา: ยุคบาบิโลนเก่า กลาง และใหม่
ในอาณาจักรอัสซีเรีย พระนางเป็นเทพีองค์สำคัญของนินิเวห์และอาร์เบลา ทรงเป็นองค์อุปถัมภ์ของกษัตริย์อัสซีเรีย ประตูอิชทาร์ อันโด่งดังของบาบิโลน (ปัจจุบันอยู่ที่เบอร์ลิน) เป็นหนึ่งในสิ่งก่อสร้างโบราณที่ยังคงหลงเหลืออยู่ที่ใหญ่ที่สุด ในประเพณีพระคัมภีร์มีการกล่าวถึงพระนางในนาม อัชทาเรท
ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญ: นิเนเวห์ (วิหารอี-มาช-มาช-วัด ศูนย์กลางลัทธิบูชาสำคัญในยุคอัสซีเรียตอนปลาย), อูรุก (วิหารเอียนนา-วัด ในฐานะศาลเจ้าอินันนา), บาบิโลน (ประตูอิชทาร์ วิหารในวัดกลุ่มเอซาจิลา), อาร์เบลา (ปัจจุบันคืออาร์บิล หนึ่งในเมืองที่มีผู้อยู่อาศัยอย่างต่อเนื่องยาวนานที่สุด) ในอัคคาดในฐานะเทพธิดาสูงสุดของซาร์กอน และในภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนผ่านอัสตาร์เตในฐานะต้นแบบของอโฟรไดต์
แหล่งข้อมูลหลัก: วัฏจักรตำนาน อินันนาและดูมูซี (สุเมเรียน) การเสด็จสู่ยมโลกของอินันนา มหากาพย์กิลกาเมช (แผ่นที่ 6 อิชทาร์เรียกร้องให้กิลกาเมชแต่งงาน) อินันนาและเอนกิ บทสวดสรรเสริญอิชทาร์ จารึกอัสซีเรียใหม่เกี่ยวกับอิชทาร์แห่งอาร์เบลา เอกสารอ้างอิงทุติยภูมิ: Wolkstein/Kramer, Inanna. Queen of Heaven and Earth; Foster, Before the Muses; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.
อิชทาร์ปรากฏในสองลักษณะ: ด้านบนในเครื่องแต่งกายโปร่งแสง สวมมงกุฎแห่งอำนาจ มีกายที่เปลือยเปล่าหรือพร้อมรบ ด้านล่างสวมเกราะประดุจนักรบพร้อมหอกและโล่ มีสิงโตหรือเสือดาวอยู่ที่พระบาท
มงกุฎดาวแปดแฉกเป็นเครื่องหมายระบุตัวพระนาง เป็นสัญลักษณ์ของดาวรุ่ง (ดาวศุกร์) อาวุธของพระนางคือ ปียัตตู (หอกไฟ) บางครั้งมีแมงป่องหรือนกพิราบร่วมด้วย มักถูกแสดงภาพในท่าคุกเข่าหรือยืนในท่าทางนักรบ
อิชทาร์คือเทพีแห่งการร่วมประเวณีศักดิ์สิทธิ์ นักรบ และผู้พิทักษ์กฎและอำนาจ พระนางกำหนดผลของการต่อสู้และประทานพรหรือสาปแช่งกษัตริย์ตามอารมณ์ ใน การเสด็จสู่ยมโลกของอิชทาร์ พระนางถูกสังหารขณะผ่านประตูทั้งเจ็ดแห่งยมโลก เป็นการลงโทษสำหรับความหยิ่งยโส นับเป็นตำนานที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับอำนาจของสตรีและขีดจำกัดของมัน
เฮียโรดูลิ (นักบวชหญิงศักดิ์สิทธิ์) รับใช้ในวิหารเทวสถานของพระนาง มีงานเทศกาลใหญ่เพื่อเป็นเกียรติแก่พระนาง การอภิเษกสมรสศักดิ์สิทธิ์ (ฮีเอโรส กาโมส) กับกษัตริย์ และในยามสงครามมีการบูชายัญจำนวนมาก อิชทาร์คือเทพีของผู้คน ถูกวิงวอนโดยตรงและเกรงกลัวโดยตรง
ลักษณะสำคัญของอิชทาร์สรุปโดยย่อ ฟิลด์ต่อไปนี้รวบรวมต้นกำเนิด หน้าที่ ลักษณะปรากฏ การเคารพบูชา สัญลักษณ์ และลักษณะที่คล้ายคลึงกัน
อิชทาร์เป็นพระธิดาของเทพจันทรา ซิน (นันนา) และ นิงกัล พระขนิษฐาของเทพสุริยา ชามาช ในคู่เทียบสุเมเรียน อินันนา เป็นพระธิดาของอัน (An) และนัมมู (Nammu) พระสวามีของเทพีแห่งความรัก: ดูมูซี (ทัมมูซในภาษาอัคคาด) เทพหนุ่มแห่งคนเลี้ยงสัตว์และพืชพันธุ์
ตำนาน การเสด็จสู่ยมโลกของอินันนา: พระนางเสด็จลงสู่ยมโลกเพื่อพบพระขนิษฐา เอเรชคีกัล ถูกสังหารที่นั่นและได้รับการฟื้นคืนชีพโดยเทพเอีย ดูมูซีต้องเสด็จสู่ยมโลกเป็นการไถ่บาป
หน้าที่คู่: เทพีแห่งความรักและสงคราม (รวมอยู่ในองค์เดียว นับเป็นการผสมผสานที่ไม่มีใครเทียบได้ในโลกโบราณ) ด้านความรัก: ราคะทางเพศ แรงดึงดูดทางกาม การแต่งงาน ด้านสงคราม: การรบของกษัตริย์ การนำทัพ ด้านดาราศาสตร์: ดาวรุ่งและดาวยำค่ำ (ดาวศุกร์) ในลัทธิบูชาส่วนตัวยังเป็นองค์อุปถัมภ์ของสตรี นักบวชหญิงประจำวิหาร (นาดีตู) และนักพยากรณ์
มีรูปลักษณ์มนุษย์เป็นหญิงสาวงามในเครื่องแต่งกายยาวหลายชั้น สวม มงกุฎดาว หรือหัวแม่พระสูง คุณลักษณะเด่น: ธนูและลูกศร (สงคราม) กระบองสองด้าน (สงคราม) ดาวแปดแฉก (สัญลักษณ์หลักของพระนาง แทนดาวศุกร์) พาหนะ: สิงโต (มักยืนบนคู่สิงโต) ยังมีรูปแบบเปลือยกาย (ประเพณีอินันนา-อัสตาร์เต) บนแผ่นดินเผา ในยุคบาบิโลนใหม่ปรากฏเป็นดาวแปดแฉกเพียงอย่างเดียวในฐานะสัญลักษณ์แห่งเทพเจ้าบนเสาหินและตราประทับ
ขอบเขตอิทธิพล: อิชทาร์ถูกวิงวอนโดยทุกชนชั้น สตรีวิงวอนในเรื่องความรัก กษัตริย์วิงวอนก่อนการรบ นักบวชวิงวอนในการพยากรณ์
กษัตริย์อัสซีเรีย (ซาร์กอนที่ 2 เซนนาเคอริบ เอซาร์ฮัดดอน) ทรงเป็นผู้รับการคุ้มครองพิเศษ ในทุกการทัพกษัตริย์จะวิงวอนต่อ “อิชทาร์แห่งอาร์เบลา” ในอูรุก นักบวชหญิง นาดีตู ดูแลกิจการวิหาร การอ้อนวอนส่วนตัวด้วยธูปหอมจากไม้ซีดาร์และการย่างเนื้อแกะ
ดาวแปดแฉก (สัญลักษณ์หลัก แทนดาวศุกร์) ธนูและลูกศร กระบองสองด้าน สิงโต (พาหนะ) มงกุฎดาว หัวแม่พระสูง เครื่องแต่งกายหลายชั้น พืช: ซีดาร์ อินทผลัม ลิลลี่ สัตว์ศักดิ์สิทธิ์: สิงโต (มักมาพร้อมกับมูชูชชู-มังกร) งู
อินันนา (สุเมเรียน ต้นแบบ) อัสตาร์เต (ฟินิเชีย รับเอาไปเกือบทั้งหมด) อนาต (อูการิต) อัชทาเรท (ภาษาฮีบรู กล่าวถึงในพระคัมภีร์) อะโฟรไดตี (กรีซ ด้านความรัก) อะธีนา (กรีซ ด้านสงคราม) วีนัส (โรม ด้านดาราศาสตร์) ฮาธอร์ (อียิปต์ การผสมผสานในยุคหลัง) เฟรยา (เยอรมัน ความรักและการเลือกสมรภูมิ) ทุรคา (ฮินดู เทพีสงครามบนสิงโต)
พิธีกรรมการเคารพบูชา
อิชทาร์ (สุเมเรียน อินันนา) เป็นหนึ่งในเทพเจ้าองค์สำคัญที่สุดของเมโสโปเตเมีย ทรงเป็นทั้งเทพีแห่งความรัก นักรบ และดาวศุกร์ในเวลาเดียวกัน ศาสนสถานหลักของพระนางคือเอียนนาในอูรุก (สหัสวรรษที่ 4-3 ก่อน ค.ศ.)
พิธีอภิเษกสมรสศักดิ์สิทธิ์ ฮีเอโรส กาโมส (สุเมเรียน นิก-มุสสา-ทุม) ระหว่างกษัตริย์และมหาปุโรหิตหญิงในฐานะอวตารของอินันนา มีหลักฐานตั้งแต่ยุคชุลกิ/ซิน-อิดดินัม (อูร์ที่ 3) (เทียบ Frymer-Kensky, In the Wake of the Goddesses) การค้าประเวณีในวิหาร (สุเมเรียน นู-กิก) เป็นส่วนหนึ่งของการเคารพบูชา ซึ่งเป็นประเด็นที่ยังถกเถียงกันในวิทยาศาสตร์ศาสนา (เทียบ Lambert, Roth)
บทวิงวอน
“การเสด็จสู่นรกของอินันนา” (สุเมเรียน Kramer, The Sumerians) และคู่ขนานในภาษาอัคคาด “การเสด็จสู่ฮาเดสของอิชทาร์” (Foster) เป็นตำราตำนานหลัก “บทสวดสรรเสริญอิชทาร์ยิ่งใหญ่” ของนารัม-ซิน (อัคคาด ราว 2250 ปีก่อน ค.ศ.) คือการวิงวอนส่วนตัวต่อพระนางที่เก่าแก่ที่สุด บทสวดภาวนาพิธีกรรม “ชูอีลา” (การยกมือสวดภาวนา) มักมุ่งไปที่อิชทาร์ในยามวิกฤตส่วนตัว
เครื่องรางและสัญลักษณ์ป้องกัน
ดาวแปดแฉก (สัญลักษณ์ดาวศุกร์) บนกระบอกตราประทับบาบิโลนและหินแสดงพรมแดน (เทียบ Black/Green) สหายสิงโต (พระนางทรงสิงโต รถเทียมสิงโตเจ็ดตัว) รูปปั้นดินเผาหญิงเปลือยมือวางใต้อก (ภาพอิชทาร์) ถูกฝังในกำแพงบ้าน (อูร์ ลาร์ซา ซิปปาร์ จากการขุดค้นของวูลลีย์)
เบื้องหลังนามอิชทาร์คือหนึ่งในเทพเจ้าที่เก่าแก่และสำคัญที่สุดของเมโสโปเตเมีย
ในแหล่งข้อมูลสุเมเรียนพระนางถูกเรียกว่า อินันนา ส่วนในตำราอัคคาด บาบิโลน และอัสซีเรียในยุคหลังเรียกว่า อิชทาร์ การวิจัยสรุปว่าอิชทาร์ในภาษาอัคคาดถูกระบุตัวตนให้เป็นองค์เดียวกับอินันนาสุเมเรียนเป็นส่วนใหญ่ แต่ในกระบวนการนั้นก็มีเทพีเซมิติกที่เป็นอิสระดั้งเดิมรวมเข้าในรูปลักษณ์นี้ด้วย ตลอดหลายสหัสวรรษ ประเพณีหลายสายหลอมรวมเข้าหากัน
อิชทาร์รวมขอบเขตที่ดูขัดแย้งกันในแวบแรก พระนางคือเทพีแห่งความรักทางเพศและในเวลาเดียวกันก็เป็นเทพีสงคราม ทรงแทนทั้งราคะและแรงดึงดูดตลอดจนการรบและความรุนแรง
การวิจัยในยุคก่อนมองเห็นความขัดแย้งในนี้หรือการอยู่ร่วมกันของเทพีสององค์ งานวิจัยล่าสุดเน้นว่าทั้งสองขอบเขตเชื่อมโยงกันในความคิดเมโสโปเตเมียด้วยคุณสมบัติร่วม คือพลังที่ทำลายขอบเขตและสั่นคลอนระเบียบ ซึ่งมีผลทั้งในความปรารถนาและในสงคราม
ลักษณะทางดาราศาสตร์ของพระนางคือดาวเคราะห์ศุกร์ ในฐานะดาวรุ่งและดาวยำค่ำ อิชทาร์ถูกระบุตัวตนกับดาวเคราะห์ที่โดดเด่นที่สุดรองจากดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ ที่นี่ก็แสดงให้เห็นธรรมชาติสองด้านของพระนาง เพราะดาวเคราะห์ปรากฏครั้งหนึ่งในยามเช้าและครั้งหนึ่งในยามเย็น
การเชื่อมโยงกับดาวศุกร์นี้มีผลสำคัญทางประวัติศาสตร์ศาสนา เพราะสร้างสะพานเชื่อมไปยังเทพีแห่งความรักในยุคหลังของแถบเมดิเตอร์เรเนียน ได้แก่ อัสตาร์เตแห่งฟินิเชียและอะโฟรไดตีแห่งกรีซ ซึ่งก็ถูกเชื่อมโยงกับดาวเคราะห์ศุกร์เช่นกัน
ตำนานที่ต่อเนื่องและเป็นที่รู้จักมากที่สุดของอิชทาร์คือการเสด็จสู่ยมโลก มีการสืบทอดทั้งในฉบับสุเมเรียนที่เก่ากว่า คือ การเสด็จสู่ยมโลกของอินันนา และในฉบับภาษาอัคคาดที่สั้นกว่า คือ การเสด็จสู่ฮาเดสของอิชทาร์ เทพีทรงตัดสินพระทัยเสด็จลงสู่อาณาจักรแห่งความตายซึ่งปกครองโดยพระขนิษฐา เอเรชคีกัล
ระหว่างทางผ่านประตูทั้งเจ็ดของยมโลก อิชทาร์ต้องถอดเครื่องแต่งกายหรือเครื่องประดับชิ้นหนึ่งอันเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจของพระนางที่ประตูแต่ละบาน
เปลือยเปล่าและปราศจากเครื่องหมายแห่งอำนาจ พระนางทรงปรากฏต่อเอเรชคีกัลและถูกสังหารที่นั่น พระศพถูกแขวนไว้ เมื่อเทพีแห่งความรักสิ้นพระชนม์ ความอุดมสมบูรณ์บนโลกก็ดับสูญ มนุษย์และสัตว์หยุดให้กำเนิดบุตรหลาน
ด้วยการแทรกแซงของเทพเจ้าชั้นสูง อิชทาร์ได้รับการฟื้นคืนชีพและได้รับอนุญาตให้ออกจากยมโลก แต่กฎของแดนมรณะกำหนดให้มีผู้มาแทนที่ ในฉบับสุเมเรียน พระสวามีดูมูซี ซึ่งในภาษาอัคคาดเรียกว่าทัมมูซ ถูกกำหนดให้เป็นผู้นั้น พระองค์ต้องใช้เวลาส่วนหนึ่งของปีในยมโลกตลอดไป
ตำนานนี้มีความสำคัญต่อวิทยาศาสตร์ศาสนาในหลายประการ เชื่อมโยงเทพีกับวัฏจักรของความอุดมสมบูรณ์และความแห้งแล้ง และให้ตัวอย่างยุคแรกของอาร์คีไทป์ที่แพร่หลายของเทพแห่งพืชพันธุ์ที่ถูกผูกไว้ในยมโลกชั่วคราว
ในเวลาเดียวกัน การถอดเครื่องหมายอำนาจทีละชั้นที่ประตูทั้งเจ็ดแสดงให้เห็นโลกทัศน์พิธีกรรมที่คิดอย่างรอบคอบ การตีความในยุคก่อนในฐานะตำนานพืชพันธุ์ล้วนๆ ถือว่าแคบเกินไปในปัจจุบัน การวิจัยเน้นประเด็นเรื่องอำนาจ ความไร้อำนาจ และขอบเขตระหว่างโลกมากกว่า
อิชทาร์มีเทวสถานและศาสนสถานในหลายเมืองทั่วเมโสโปเตเมีย ศูนย์กลางเก่าแก่ของลัทธิบูชาพระนางคือเมืองอูรุก ที่ซึ่งศาสนสถานใหญ่ เอียนนา บ้านแห่งสวรรค์ ตั้งอยู่
ในนินิเวห์และเมืองอัสซีเรียอื่นๆ พระนางเป็นเทพเจ้านำ กษัตริย์อัสซีเรียวิงวอนอิชทาร์ในฐานะผู้ช่วยในสมรภูมิและถวายชัยชนะแด่พระนาง
การปฏิบัติในลัทธิบูชาประกอบด้วยกลุ่มผู้รับใช้วิหารและผู้ที่ทำกิจกรรมทางพิธีกรรมหลากหลาย แหล่งข้อมูลอักษรลิ่มกล่าวถึงกลุ่มบุคคลต่างๆ ที่รับใช้อิชทาร์ รวมถึงผู้ที่มีบทบาททางเพศถูกอธิบายว่าอยู่ระหว่างหมวดหมู่ปกติ การนำเสนอในยุคก่อนมักอธิบายลัทธิบูชาอิชทาร์ด้วยคำว่าการค้าประเวณีในวิหาร
การวิจัยล่าสุดระมัดระวังในเรื่องนี้มากขึ้น ชี้ให้เห็นว่าหลักฐานโบราณสำหรับเรื่องนี้ โดยเฉพาะข้อความที่มีชื่อเสียงจากเฮโรโดตัส มาจากภายนอก อาจเข้าใจผิดได้ และไม่ตรงกับแหล่งข้อมูลอักษรลิ่มพื้นเมืองโดยตรง ลักษณะที่แท้จริงขององค์ประกอบลัทธิบูชาที่มีนัยทางเพศยังคงเป็นที่ถกเถียง
สิ่งที่มีหลักฐานชัดเจนคือบทสวดและคำอธิษฐานต่ออิชทาร์ ซึ่งจัดอยู่ในวรรณกรรมเมโสโปเตเมียที่น่าประทับใจที่สุด สรรเสริญอำนาจของพระนาง บรรยายความงามและความน่าเกรงขามของพระนาง และวิงวอนขอความช่วยเหลือ
ตำราบางส่วนถูกเชื่อมโยงกับบุคคลที่ก่อตั้งประเพณี เช่น เอนเฮดูอันนา นักบวชหญิงและกวีในยุคอัคคาดโบราณ ผู้ซึ่งบทสวดสรรเสริญอินันนาหลายบทถูกระบุว่าแต่งโดยพระนาง ตำราเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าอิชทาร์ไม่เพียงเป็นเป้าหมายของลัทธิบูชาของรัฐอย่างเป็นทางการ แต่ยังเป็นเป้าหมายของความศรัทธาส่วนตัวด้วย
ตอนวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงตอนหนึ่งแสดงให้เห็นอิชทาร์ในแง่วิพากษ์ ใน มหากาพย์กิลกาเมช วรรณกรรมที่โด่งดังที่สุดของเมโสโปเตเมีย เทพีทรงเกี้ยวพาราสีวีรบุรุษกิลกาเมชและเสนอการแต่งงาน กิลกาเมชปฏิเสธและยกชะตากรรมของคนรักคนก่อนของพระนางซึ่งความรักของพระนางนำมาซึ่งความโชคร้าย โดยเฉพาะดูมูซี
ทรงพิโรธ อิชทาร์วิงวอนพระบิดาขอวัวสวรรค์เพื่อลงโทษกิลกาเมช และก่อความหายนะอย่างใหญ่หลวง จนกระทั่งวัวนั้นถูกกิลกาเมชและเอนคิดูสังหาร
ตอนนี้มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ศาสนา เพราะแสดงให้เห็นว่าบทกวีเมโสโปเตเมียสามารถระบุลักษณะที่โกรธแค้น อันตราย และขุ่นเคืองให้แก่เทพเจ้าได้ อิชทาร์ปรากฏที่นี่ในฐานะผู้ทรงพลัง เต็มอารมณ์ และคาดเดาไม่ได้ ตำราไม่ได้ลดคุณค่าพระนาง แต่นำธรรมชาติที่ทำลายขอบเขตของพระนางมาแสดงให้เห็นชัดเจน
ในความทรงจำทางวัฒนธรรม อิชทาร์ยังคงปรากฏอยู่ผ่านสองช่องทางหลัก ช่องทางแรกคือการค้นพบเมโสโปเตเมียทางโบราณคดีในศตวรรษที่ 19 และ 20 สิ่งที่มีชื่อเสียงคือประตูอิชทาร์ที่ได้รับการบูรณะจากบาบิโลนพร้อมกำแพงกระเบื้องเคลือบสีน้ำเงิน ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ในพิพิธภัณฑ์แห่งหนึ่งในเบอร์ลิน และแสดงให้เห็นความสำคัญของเทพีต่อเมืองบาบิโลน
อีกช่องทางหนึ่งนำผ่านประวัติศาสตร์ศาสนาเอง การเชื่อมโยงระหว่างความรัก สงคราม และดาวเคราะห์ศุกร์ทำให้อิชทาร์เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจเทพีในยุคหลังของเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก การวิจัยมองเห็นในพระนางหนึ่งในเทพีหญิงที่มีอิทธิพลมากที่สุดของโลกยุคโบราณ ซึ่งร่องรอยของพระนางสามารถติดตามได้ตั้งแต่สุเมเรียนจนถึงศาสนากรีก
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม
อิชทาร์ (ภาษาอัคคาเดียน Ištar ภาษาสุเมเรียน Inanna) เป็นเทพธิดาที่สำคัญที่สุดแห่งเมโสโปเตเมีย เป็นทั้งเทพธิดาแห่งความรัก ความอุดมสมบูรณ์ และสงครามในเวลาเดียวกัน หน้าที่คู่ที่ขัดแย้งกันนี้ (ความรักและสงคราม) เป็นลักษณะเฉพาะของความกำกวมของเธอ
ตำนานที่โด่งดังที่สุดของเธอคือการลงสู่นรกของอินันนา/อิชทาร์ เธอลงไปยังโลกใต้ดินเพื่อพบกับเอเรชคิกัลน้องสาวของเธอ และถูกถอดเครื่องประดับทั้งเจ็ดชิ้นออกระหว่างทาง (ประตูทั้งเจ็ด แต่ละบานถอดชิ้นหนึ่ง) เธอสิ้นชีพที่นั่นและกลับคืนมาได้โดยการแทรกแซงของเทพเจ้าเท่านั้น ซึ่งเป็นตำนานแห่งการฟื้นฟูของพืชพรรณ
ประตูอิชทาร์เป็นประตูเมืองลำดับที่แปดของนครบาบิโลนซึ่งเป็นเมืองหลวงของบาบิโลเนีย สร้างขึ้นราว 575 ปีก่อนคริสตกาลในรัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 เป็นประตูสองชั้นที่ก่อด้วยอิฐเคลือบสีน้ำเงิน ประดับด้วยภาพนูนต่ำรูปวัว (สำหรับเทพแห่งพายุอาดัด) มังกร (Mušḫuššu สำหรับมาร์ดุก) และสิงโต (สำหรับอิชทาร์)
เป็นหนึ่งในสิ่งก่อสร้างที่มีชื่อเสียงที่สุดของโลกโบราณ น่าจะเป็นสิ่งที่หมายถึงเมื่อมีการกล่าวถึงสวนลอยแห่งบาบิโลนในฐานะสิ่งมหัศจรรย์ของโลก ด้านหน้าของประตูที่ได้รับการบูรณะขึ้นใหม่ปัจจุบันเป็นชิ้นส่วนหลักของพิพิธภัณฑ์เปร์กามอนในกรุงเบอร์ลิน
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

นิงเงียว มนุษย์ปลาของญี่ปุ่น: บันทึกในนิฮงโชกิปี 619 ตำนานยาวบิกุนิ หน้าที่เป็นลางบอกเหตุ และมัมม...

วัลคานัสคือเทพเจ้าโรมันแห่งไฟและงานช่างตีเหล็ก ผู้คุ้มครองช่างฝีมือ เทศกาล Volcanalia โรงงานใต้ภู...

ซันตา กอมปัญญา ขบวนแห่ผู้ตายในยามค่ำคืนแห่งกาลิเซีย ต้นกำเนิด ผู้นำที่ยังมีชีวิต การประกาศความตาย...

Dazhbog คือเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และผู้ประทานโชคลาภในความเชื่อสลาฟ บุตรของ Svarog และบรรพบุรุษของช...

Guan Yu เทพแห่งความจงรักภักดีและสงคราม ความซื่อสัตย์ ดาบ Guan Dao และคุณธรรมแห่งความภักดีในประเพณ...

อิโรโก-แมน (Iroko-Mann) คือวิญญาณต้นไม้แห่งต้นอิโรโกศักดิ์สิทธิ์ของชาวโยรูบา ต้นกำเนิด คำสาปผู้โค...