Табличка Ламашту – месопотамская защитная пластина против демоницы

Табличка Ламашту – это защитный предмет из Древнего Востока. Она представляет собой небольшую пластину из бронзы или камня, покрытую изображениями и текстами. Она была широко распространена в Месопотамии.

Табличка направлена против определённого существа – демоницы Ламашту. Ламашту считалась наиболее опасной угрозой для беременных, родильниц и новорождённых детей.

В отличие от носимого амулета, табличка вешалась на стену или выставлялась. Её место было в жилом помещении, прежде всего вблизи постели, на которой покоились мать и ребёнок.

Табличка Ламашту тесно связана с амулетом Пазузу. На многих табличках изображена голова Пазузу, ведь Пазузу был той силой, которую противопоставляли амулетом Пазузу. На многих табличках изображена голова Пазузу, ведь Пазузу был той силой, которую противопоставляли Ламашту. На странице, посвящённой амулету Пазузу, эта связь рассмотрена подробнее.

В религиоведении табличка Ламашту служит наглядным примером защитного предмета, воспроизводящего целую сцену. Это не единственный знак, а изображение, передающее определённое действие – именно изгнание демоницы.

Табличка относится к числу наиболее изученных защитных предметов Месопотамии. Сохранилось значительное количество экземпляров, и они поддаются сопоставлению с дошедшими до нас текстами заклинаний.

Чтобы понять табличку, необходимо знать о демонице Ламашту. Ламашту в месопотамских представлениях была ужасным существом, обращавшим свою силу против матерей и детей.

Ламашту мыслилась дочерью бога небес Ану. В отличие от прочих демонов, она, согласно ряду текстов, действовала по собственной воле, а не по велению богов. Это делало её особенно опасной.

ЛамаштуЛамашту приписывались тягчайшие беды, которые могли постигнуть мать и ребёнка. Она считалась причиной выкидышей, родильной горячки и ранней гибели младенцев.

Ламашту воплощала тем самым вполне реальную опасность. Роды и раннее детство в античном мире были сопряжены с высоким риском для матери и ребёнка. Ламашту была демоническим образом этой повсеместной угрозы.

Более подробное описание демоницы содержится на странице Ламашту в лексиконе существ. Для понимания таблички важнее всего то, что Ламашту была тем противником, против которого направлен весь предмет.

Табличка Ламашту является, таким образом, защитным предметом против конкретной именованной демоницы. Она ориентирована на определённую опасность и не является универсальным охранным знаком.

Табличка Ламашту как правило представляет собой прямоугольную пластину. Её поверхность разделена на несколько расположенных один над другим изобразительных поясов, которые в науке именуются регистрами.

В этих регистрах изображена целая сцена. Она показывает демоницу Ламашту и процесс её изгнания. Изображение как бы рассказывает историю в нескольких эпизодах.

Ламашту изображается устрашающей. Она предстаёт с головой хищного зверя или птицы, нередко стоящей на коленях и держащей кормящихся животных. Эти элементы изображения маркируют её как опасное, противоестественное существо.

В нижних регистрах нередко обозначена преисподняя – место, куда Ламашту должна быть возвращена. Табличка показывает, таким образом, не только демоницу, но и цель её изгнания.

Над верхним краем таблички нередко выступает голова, взирающая на сцену сверху вниз. Это голова Пазузу, наблюдающего за изгнанием Ламашту.

Табличка также покрыта текстами. Эти тексты представляют собой заклинания против Ламашту. Изображение и текст вместе образуют действенный защитный предмет.

Изображение на табличке Ламашту передаёт не статичное состояние, а процесс. Оно показывает, как демоница Ламашту заклинается и отправляется обратно в преисподнюю.

В изобразительных регистрах показаны средства этого изгнания. Представлены дары для Ламашту, с помощью которых её предполагается умилостивить и побудить к отступлению. В их числе – животные, снедь и предметы для её путешествия.

Стоящее за этим представление состоит в том, что Ламашту снабжают дарами и тем самым склоняют к возвращению в преисподнюю. Её как бы обеспечивают припасами для дороги и отправляют прочь.

Нередко Ламашту изображается сидящей на осле или в лодке – средстве её обратного пути. Она покидает мир людей и возвращается туда, откуда пришла.

Изображение показывает, таким образом, желаемый исход. Оно представляет не угрозу, а её преодоление. Табличка запечатлевает момент, когда демоница отступает.

Это изображение желаемого исхода составляет суть защитного воздействия. Показывая изгнание Ламашту, табличка призвана это изгнание осуществить. Образ победы должен победу воплотить.

Примечательной особенностью многих табличек Ламашту является голова, выступающая над верхним краем. Это голова демона Пазузу, взирающего на сцену сверху вниз.

Пазузу сам был грозным демоном, владыкой злых духов ветра. Однако именно как опасное существо он мог быть обращён против Ламашту. Пазузу был противодействующей силой, способной противостоять Ламашту.

На табличке Пазузу наблюдает за изгнанием. Его голова в верхней части таблички указывает на то, что он стоит над всем происходящим. Он – та сила, которая обеспечивает действительное отступление Ламашту.

Это расположение тесно связывает табличку с амулетом Пазузу. Оба предмета составляют единое целое и следуют одной идее: грозная сила направляется против ещё более опасной.

Голова Пазузу на табличке – это не украшение, а существенный элемент. Она делает зримым того, кто обеспечивает изгнание Ламашту.

В связи таблички Ламашту с Пазузу проявляется продуманная система месопотамской защитной практики. Демоница, противодействующая сила и процесс изгнания объединены в одном предмете.

Табличка Ламашту следует тому же принципу воздействия, что и амулет Пазузу. В религиоведении он описывается как защита посредством союзной устрашающей силы.

Вместо того чтобы обращаться исключительно к благожелательному божеству, месопотамская защитная практика задействовала силу грозного существа. Пазузу, сам будучи демоном, был направлен против демоницы Ламашту.

На табличке этот принцип раскрывается в целой сцене. Показаны демоница, её противодействующая сила и процесс изгнания.

Тексты заклинаний на табличке поддерживают этот процесс. Они называют Ламашту по имени, описывают её изгнание и повелевают ей вернуться в преисподнюю.

Изображение и текст действуют, таким образом, в одном направлении. Изображение показывает изгнание, текст произносит его. Вместе они призваны добиться того, чтобы демоница действительно отступила.

Табличка Ламашту является, следовательно, особенно развёрнутым примером месопотамского охранного мышления. Она показывает не только защитный знак, но и весь процесс защиты.

Место таблички Ламашту находилось в жилом помещении, а именно вблизи постели. Там, где покоились мать и ребёнок, табличка должна была отвращать беду.

Табличка прикреплялась к стене или вешалась на неё. Оттуда она наблюдала за помещением. Сцена изгнания была постоянно представлена взору и призвана была удерживать Ламашту вдали.

Это размещение у постели весьма показательно. Оно свидетельствует о том, что табличка применялась именно там, где опасность была наибольшей. Ламашту угрожала родильнице и младенцу, и именно у их ложа стояла табличка.

Наряду с подвешенной табличкой беременные женщины и маленькие дети нередко носили непосредственно на теле амулет с головой Пазузу. Подвешенная и носимая защита дополняли друг друга.

Таким образом, месопотамская защитная практика охватывала оба уровня. Табличка обеспечивала безопасность пространства, носимый амулет сопровождал человека. Вместе они образовывали всестороннюю защиту.

Табличка Ламашту является, таким образом, защитным предметом, тесно связанным с конкретными жизненными обстоятельствами. Она принадлежала пространству родов и раннего детства – времени, воспринимавшемуся как наиболее опасное в жизни.

Тексты на табличке Ламашту вписываются в более широкий контекст. В Месопотамии существовал целый свод заклинаний против Ламашту, передававшийся и упорядочивавшийся на протяжении длительного времени.

Этот свод заклинаний описывает природу Ламашту, её опасность и средства, которыми её можно отразить. Он является важным источником сведений о демонице.

Тексты на табличках представляют собой извлечения или концентрированные версии этих заклинаний. Они воплощают знание об изгнании Ламашту в краткой форме, зафиксированной на пластине.

Заклинания следовали строгим правилам. Их надлежало правильно произносить и правильно применять. Нередко они были сопряжены с определёнными действиями – например, с изготовлением фигурок или с принесением даров.

Заклинание исполнялось сведущим специалистом – жрецом-заклинателем. Он знал тексты и действия, которые должны были осуществить изгнание Ламашту.

Табличка, следовательно, не существует сама по себе. Она является частью разработанной защитной практики, включавшей тексты, обряды и сведущих специалистов. Предмет и знание о его применении неотделимы друг от друга.

Табличка Ламашту сегодня известна прежде всего специалистам по Древнему Востоку. Она не относится к широко известным знакам, однако в ассириологии и ориенталистике является хорошо изученным предметом.

В собраниях ряда крупных музеев хранятся таблички Ламашту. Они свидетельствуют о том, насколько широко этот защитный предмет был распространён в Месопотамии и сколь серьёзно воспринималась угроза со стороны Ламашту.

Для изучения религии Древнего Востока таблички представляют большую ценность. Вместе с текстами заклинаний они дают точное представление о месопотамской защитной практике.

Табличка Ламашту показывает, что защита матери и ребёнка на Древнем Востоке была первостепенной заботой. Целая защитная практика, включавшая таблички, амулеты, тексты и обряды, была посвящена этому попечению.

Таким образом, табличка Ламашту принадлежит к числу наиболее впечатляющих защитных предметов Древнего Востока. Она тесно связана с амулетом Пазузу и воплощает месопотамское охранное мышление в особенно развёрнутой форме.

В ней становится зримым то, как древняя культура отвечала на великие опасности жизни. Табличка Ламашту – это образ победы, призванный эту победу воплотить: победы над демоницей, угрожавшей матери и ребёнку.