Lamaštu-pločica – mezopotamska zaštitna tablica protiv demonice

Pločica Lamaštu zaštitni je predmet iz Starog istoka. Riječ je o maloj pločici od bronce ili kamena, prekrivenoj slikama i tekstovima. Bila je rasprostranjena u Mezopotamiji.

Pločica je usmjerena protiv jednog određenog bića, protiv demonice Lamaštu. Lamaštu se smatrala najopasnijom prijetnjom trudnicama, babinjačama i novorođenoj djeci.

Za razliku od nošenog amuleta, pločica se vješala ili postavljala. Njezino mjesto bio je stambeni prostor, prije svega blizina kreveta na kojemu su počivali majka i dijete.

Pločica Lamaštu usko je povezana s amuletom Pazuzu. Na mnogim je pločicama prikazana glava Pazuzua, jer je Pazuzu bio sila koja se suprotstavljala Lamaštu. Ta je povezanost detaljnije prikazana na stranici o amuletu Pazuzu.

U religiologiji pločica Lamaštu dobar je primjer zaštitnog predmeta koji prikazuje cijelu scenu. Ne radi se o pojedinačnom znaku, nego o slici koja prikazuje zbivanje, naime protjerivanje demonice.

Ova pločica spada među najbolje istražene zaštitne predmete Mezopotamije. Sačuvano je mnogo primjeraka, koji se mogu povezati s prenesenim tekstovima zaziva.

Da bi se razumjela pločica, treba poznavati demonicu Lamaštu. Lamaštu je u mezopotamskoj predaji bila strašno biće koje se okretalo protiv majki i djece.

Lamaštu se smatrala kćerkom nebeskog boga Anua. Za razliku od ostalih demona, prema nekim tekstovima djelovala je po vlastitom nagonu, a ne po nalogu bogova. To je činilo posebno opasnom.

Lamaštu se smatralo uzrokom najgorih zala koja su mogla pogoditi majku i dijete. Smatrana je uzročnicom pobačaja, groznice u babinjama i rane smrti dojenčadi.

Lamaštu je time utjelovljivala veoma stvarnu opasnost. Porod i najranije djetinjstvo bili su u antičkom svijetu za majku i dijete izrazito rizični. Lamaštu je bila demonski oblik te sveprisutne prijetnje.

Detaljniji prikaz demonice nalazi se na stranici o Lamaštu u leksikonu bića. Za pločicu je najvažnije to da je Lamaštu bila protivnik protiv kojega je bio usmjeren cijeli predmet.

Lamaštu-pločica je time zaštitni predmet protiv imenovane demonice. Usmjerena je na određenu opasnost, a ne kao opći znak odbijanja zla.

Ploča s prikazom Lamaštu najčešće je pravokutna tabla. Njezina površina podijeljena je u nekoliko slojeva slika, koji se u znanstvenoj literaturi nazivaju registrima.

U tim registrima prikazana je čitava scena. Ona pokazuje demonicu Lamaštu i postupak njezinog izgona. Slika tako na neki način pripovijeda priču u nekoliko odsječaka.

Lamaštu sama je prikazana zastrašujuće. Pojavljuje se s glavom grabežljivca ili ptice, često klečeći i drži životinje koje dojoji. Ovi likovni elementi obilježavaju je kao opasno, neprirodno biće.

U donjim registrima često je nagoviješten podzemni svijet, mjesto u koje treba potisnuti Lamaštu. Ploča tako ne prikazuje samo demonicu, nego i cilj njezinog izgona.

Preko gornjeg ruba ploče često se izdiže glava koja gleda dolje na scenu. To je glava Pazuzua, koji nadgleda izgon Lamaštu.

Ploča je osim toga prekrivena tekstovima. Ti tekstovi su zazivanja protiv Lamaštu. Slika i tekst zajedno čine djelotvoran zaštitni predmet.

Slika na ploči Lamaštu ne prikazuje stanje mira, nego zbivanje. Prikazuje kako se demonica Lamaštu zaziva i potiskuje u podzemni svijet.

U slikovnim registrima prikazuju se sredstva tog izgona. Prikazuju se darovi za Lamaštu, kojima se treba umiriti i nagnati na povlačenje. Tu su primjerice životinje, jela i predmeti za njezino putovanje.

Zamisao u pozadini je da se Lamaštu opskrbi darovima i tako navede da se vrati u podzemni svijet. Ona je na neki način opremljena za putovanje i otpravljena.

Lamaštu je često prikazana na magarcu ili u čamcu, sredstvu njezinog povratnog putovanja. Ona napušta svijet ljudi i vraća se onamo odakle je došla.

Slika tako prikazuje željeni ishod. Ne prikazuje prijetnju, nego njezino svladavanje. Ploča prizivlje trenutak u kojem se demonica povlači.

Ovaj prikaz željenog ishoda srž je zaštitnog djelovanja. Time što ploča prikazuje izgon Lamaštu, treba ga i izazvati. Slika pobjede treba donijeti pobjedu.

Upadljivo obilježje mnogih ploča s prikazom Lamaštu je glava koja se izdiže preko gornjeg ruba. To je glava demona Pazuzua, koji gleda dolje na scenu.

Pazuzu je sam bio strašan demon, gospodar zlih demona vjetra. No baš kao opasno biće mogao je biti korišten protiv Lamaštu. Pazuzu je bio protivnička moć koja se odupirala Lamaštu.

Na ploči Pazuzu nadgleda izgon. Njegova glava na gornjem rubu pokazuje da stoji iznad cijelog zbivanja. On je moć koja osigurava da se Lamaštu stvarno povuče.

Ovaj raspored tijesno povezuje ploču s Pazuzuovim amuletom. Oba predmeta pripadaju zajedno i slijede istu zamisao, da se strašna moć koristi protiv još opasnije.

Pazuzuova glava na ploči tako nije ukras, nego bitan element. On čini vidljivim tko provodi izgon Lamaštu.

U povezanosti ploče s prikazom Lamaštu i Pazuzua očituje se promišljen sustav mezopotamske zaštitne prakse. Demonica, protivnička moć i postupak izgona spojeni su u jednom jedinom predmetu.

Lamaštu (Lamaschtu)-pločica slijedi isto djelotvorno načelo kao i Pazuzu-amulet. Religiologija to opisuje kao obranu putem savezničke, strah izazivajuće sile.

Umjesto da se obraća isključivo dobrohotnom božanstvu, mezopotamska zaštitna praksa vezala je moć zastrašujućeg bića. Pazuzu, koji je i sam bio demon, usmjeren je protiv demonice Lamaschtu.

Na pločici se ovo načelo razvija u čitavoj sceni. Prikazana je demonica, prikazana je protivnička sila koja joj se suprotstavlja, a prikazan je i postupak njezina protjerivanja.

Zazivni tekstovi na pločici podupiru ovaj postupak. Oni Lamaschtu spominju po imenu, opisuju njezino protjerivanje i zapovijedaju joj da se vrati u podzemni svijet.

Slika i tekst tako djeluju u istom smjeru. Slika prikazuje protjerivanje, tekst ga izriče. Zajedno bi trebali postići da demonica zaista uzmakne.

Lamaschtu-pločica je time posebno razrađen primjer mezopotamskog shvaćanja zaštite. Ona ne prikazuje samo zaštitni znak, nego cijeli postupak obrane.

Mjesto Lamaschtu-pločice bio je stambeni prostor, i to blizina postelje. Upravo tamo gdje su majka i dijete počivali, pločica je trebala odbijati zlo.

Pločica se postavljala na zid ili vješala. Odatle je nadgledala prostor. Njezina scena protjerivanja bila je stalno prisutna i trebala je držati Lamaschtu podalje.

Ovo postavljanje uz postelju je poučno. Pokazuje da se pločica koristila baš na mjestu gdje je opasnost bila najveća. Lamaschtu je prijetila rodilji i dojenčetu, i baš uz njihovo počivalište stajala je pločica.

Uz obješenu pločicu, trudnice i mala djeca često su na samom tijelu nosili i Pazuzu-glavu-amulet. Obješena i nošena zaštita nadopunjavale su se.

Time je mezopotamska zaštitna praksa obuhvaćala obje razine. Pločica je štitila prostor, nošeni amulet pratio je osobu. Zajedno su stvarali sveobuhvatnu zaštitu.

Lamaschtu-pločica je time zaštitni predmet koji je bio tijesno povezan s određenom životnom situacijom. Pripadala je prostoru rođenja i ranog djetinjstva, dobu koje je smatrano najopasnijim u životu.

Tekstovi na Lamaschtu-pločici pripadaju širem kontekstu. U Mezopotamiji je postojala čitava zbirka zazivanja protiv Lamaschtu, koja je bila predana i uređena kroz dugo vrijeme.

Ova zbirka zazivanja opisuje narav Lamaschtu, njezinu opasnost i sredstva kojima se može odbiti. Ona je važan izvor znanja o toj demonici.

Tekstovi na pločicama izvodi su ili sažeci ovih zazivanja. Oni znanje o protjerivanju Lamaschtu prenose u sažetom obliku, zapisanom na pločici.

Zazivanja su slijedila strogo utvrđena pravila. Morala su se pravilno izgovoriti i pravilno primijeniti. Često su bila povezana s radnjama, poput izrade figura ili prinošenja darova.

Zazivanje je izvodio vješt stručnjak, svećenik zazivatelj. On je poznavao tekstove i radnje koje su trebale prizvati protjerivanje Lamaschtu.

Pločica time ne stoji sama. Ona je dio razrađene zaštitne prakse kojoj su pripadali tekstovi, radnje i vješti stručnjaci. Predmet i znanje o njegovoj upotrebi pripadaju zajedno.

Pločica Lamaštu danas je poznata prije svega poznavateljima Starog istoka. Ne spada među široko rasprostranjene znakove, ali je u asiriologiji dobro istražen predmet.

U zbirkama nekoliko velikih muzeja sačuvane su pločice Lamaštu. One svjedoče o tome koliko je ovaj zaštitni predmet bio rasprostranjen u Mezopotamiji i koliko se ozbiljno shvaćala prijetnja koju je predstavljala Lamaštu.

Za istraživanje starosne bliskoistočne religije te su pločice od velike vrijednosti. Zajedno s tekstovima zaziva pružaju precizan uvid u mezopotamsku zaštitnu praksu.

Pločica Lamaštu pokazuje da je zaštita majke i djeteta na Starom istoku bila središnja briga. Toj je brizi bila posvećena čitava zaštitna praksa sastavljena od pločica, amuleta, tekstova i obreda.

Time pločica Lamaštu spada među najdojmljivije zaštitne predmete Starog istoka. Usko je povezana s amuletom Pazuzu i osobito iscrpno prikazuje mezopotamsko shvaćanje zaštite.

U njoj postaje vidljivo kako je jedna drevna kultura odgovarala na velike životne opasnosti. Pločica Lamaštu jest slika pobjede koja je tu pobjedu trebala izazvati, pobjede nad demonicom koja je prijetila majci i djetetu.

Kako je izgledala svakodnevna zaštita od Lamaštu, od glave Pazuzua o vratu majke do glinenog psa ispod praga vrata, opisuje članak o amuletima u Mezopotamiji na ittermann.de.