Lamaštu-destička – mezopotámská ochranná tabulka proti démonce

Destička Lamaštu je ochranný předmět ze starého Orientu. Jde o malou destičku z bronzu nebo kamene, pokrytou obrazy a texty. Byla rozšířena v Mezopotámii.

Destička je namířena proti konkrétní bytosti, proti démonce Lamaštu. Lamaštu byla považována za nejnebezpečnější hrozbu pro těhotné ženy, ženy v šestinedělí a novorozené děti.

Na rozdíl od nošeného amuletu se tato destička zavěšovala nebo stavěla na místo. Jejím místem byl obytný prostor, především blízkost lůžka, na kterém odpočívaly matka a dítě.

Destička Lamaštu je úzce spjata s amuletem Pazuzua. Na mnoha destičkách se objevuje hlava Pazuzua, neboť Pazuzu byl mocí, která byla postavena proti Lamaštu. Na stránce o amuletu Pazuzua je tato souvislost podrobněji popsána.

V oblasti religionistiky je destička Lamaštu dobrým příkladem ochranného předmětu, který zobrazuje celou scénu. Nejde o jediný znak, nýbrž o obraz, který zachycuje děj, totiž vyhnání démonky.

Destička patří k nejlépe prozkoumaným ochranným předmětům Mezopotámie. Zachovalo se mnoho exemplářů, které lze spojit s dochovanými zaříkávacími texty.

Aby bylo možné destičku pochopit, je třeba znát démonku Lamaštu. Lamaštu byla v mezopotámské představě strašlivou bytostí, která se obracela proti matkám a dětem.

Lamaštu byla představována jako dcera boha nebes Anua. Na rozdíl od ostatních démonů jednala podle některých textů z vlastní vůle, nikoli na příkaz bohů. To ji činilo obzvláště nebezpečnou.

Lamaštu se přisuzovala nejhorší zla, která mohla postihnout matku a dítě. Byla považována za příčinu potratů, horečky šestinedělí a předčasné smrti kojenců.

Lamaštu tak ztělesňovala velmi reálné nebezpečí. Porod a nejranější dětství byly ve starověkém světě pro matku a dítě vysoce rizikové. Lamaštu byla démonickou podobou této všudypřítomné hrozby.

Podrobnější popis démonky najdete na stránce o Lamaštu v lexikonu bytostí. Pro destičku je především důležité, že Lamaštu byla protivníkem, proti kterému se celý předmět obracel.

Lamaštu-destička je tak ochranným předmětem proti jmenované démonce. Je zaměřena na konkrétní nebezpečí, nikoli na obecné odvracecí znamení.

Destička Lamaštu má nejčastěji podobu obdélníkové tabulky. Její povrch je rozdělen do několika obrazových pásů nad sebou, které se v odborné literatuře označují jako registry.

V těchto registrech je zobrazena celá scéna. Ukazuje démonku Lamaštu a proces jejího vyhánění. Obraz tak vypráví jakoby příběh o několika dějstvích.

Lamaštu samotná je zobrazena hrozivě. Objevuje se s hlavou dravého zvířete nebo ptáka, často v kleče, drží kojící zvířata. Tyto obrazové prvky ji charakterizují jako nebezpečnou, nepřirozenou bytost.

Ve spodních registrech bývá často naznačen podsvětí, místo, do kterého má být Lamaštu zahnána. Destička tak ukazuje nejen samotnou démonku, ale i cíl jejího vyhnání.

Nad horní okraj destičky často vystupuje hlava, která shlíží na scénu. Je to hlava Pazuzua, který dohlíží na vyhnání Lamaštu.

Destička je dále pokryta texty. Tyto texty jsou zaříkávání proti Lamaštu. Obraz a text společně tvoří účinný ochranný předmět.

Obraz na plaketě Lamaštu nezobrazuje klidný stav, nýbrž děj. Ukazuje, jak je démonka Lamaštu zaříkávána a zapuzena zpět do podsvětí.

V obrazových registrech se objevují prostředky tohoto zapuzení. Zobrazují se dary pro Lamaštu, jimiž má být usmířena a přiměna k odchodu. Patří k nim například zvířata, pokrmy a předměty pro její cestu.

Za tím stojí představa, že Lamaštu je vybavena dary a tím přivedena k tomu, aby se vrátila do podsvětí. Je jakoby vypravena na cestu a odeslána pryč.

Často je Lamaštu zobrazena na oslu nebo v lodi, prostředku své zpáteční cesty. Opouští svět lidí a vrací se tam, odkud přišla.

Obraz tak ukazuje žádaný výsledek. Nezobrazuje hrozbu, nýbrž její překonání. Plaketa zpřítomňuje okamžik, kdy démonka ustupuje.

Toto zobrazení žádaného výsledku je jádrem ochranného účinku. Tím, že plaketa ukazuje zapuzení Lamaštu, má toto zapuzení vyvolat. Obraz vítězství má vítězství přivodit.

Výrazným znakem mnoha plaket Lamaštu je hlava, která vyčnívá přes horní okraj. Je to hlava démona Pazuzua, který shlíží na scénu z výšky.

Pazuzu byl sám obávaným démonem, pánem zlých větrných démonů. Právě jako nebezpečná bytost však mohl být použit proti Lamaštu. Pazuzu byl protisílou, která Lamaštu vzdorovala.

Na plaketě Pazuzu dohlíží na zapuzení. Jeho hlava na horním okraji ukazuje, že stojí nad celým dějem. Je mocí, která zajišťuje, že Lamaštu skutečně ustoupí.

Toto uspořádání spojuje plaketu úzce s amuletem Pazuzu. Oba předměty patří k sobě a řídí se stejnou myšlenkou, že obávaná moc je nasazena proti moci ještě nebezpečnější.

Hlava Pazuzua na plaketě tedy není ozdobou, nýbrž podstatným prvkem. Zviditelňuje, kdo prosazuje zapuzení Lamaštu.

Ve spojení plakety Lamaštu a Pazuzua se projevuje promyšlený systém mezopotámské ochranné praxe. Démonka, protisíla a proces zapuzení jsou spojeny v jediném předmětu.

Plaketa Lamaštu se řídí stejným principem účinku jako amulet s Pazuzuem. Religionistika to popisuje jako obranu prostřednictvím spojenecké mocnosti hrůzy.

Mezopotámská ochranná praxe místo pouhého vzývání laskavého božstva zapojovala sílu obávané bytosti. Pazuzu, sám démon, byl obrácen proti démonici Lamaštu.

Na plaketě je tento princip rozveden v celé scéně. Zobrazena je démonice, zobrazena je protisíla a zobrazen je i samotný proces jejího vyhnání.

Zaklínací texty na plaketě tento proces podporují. Jmenují Lamaštu jménem, popisují její vyhnání a přikazují jí návrat do podsvětí.

Obraz a text tak působí ve stejném směru. Obraz zobrazuje vyhnání, text jej vyslovuje. Společně mají zajistit, že démonice skutečně odejde.

Plaketa Lamaštu je tak zvlášť obsáhlým příkladem mezopotámského ochranného myšlení. Neukazuje jen odvracející znamení, ale celý proces obrany.

Místem plakety Lamaštu byl obytný prostor, konkrétně blízkost lůžka. Tam, kde odpočívaly matka a dítě, měla plaketa odvracet neštěstí.

Plaketa byla umístěna nebo zavěšena na zeď. Odtud sledovala prostor. Její scéna vyhnání byla neustále přítomná a měla Lamaštu držet daleko.

Toto umístění u lůžka je výmluvné. Ukazuje, že plaketa byla nasazena právě tam, kde bylo nebezpečí největší. Lamaštu ohrožovala rodičku i kojence, a přesně u jejich lůžka stála plaketa.

Kromě zavěšené plakety nosily těhotné ženy a malé děti často také amulet s Pazuzuovou hlavou přímo na těle. Zavěšená a nošená ochrana se tak doplňovaly.

Mezopotámská ochranná praxe tak pokrývala obě úrovně. Plaketa zajišťovala prostor, nošený amulet doprovázel osobu. Společně tvořily komplexní ochranu.

Plaketa Lamaštu je tak ochranným předmětem úzce spjatým s určitou životní situací. Náležela do prostoru porodu a rané dětskosti, do doby vnímané jako nejnebezpečnější v životě.

Texty na plaketě Lamaštu patří do širšího celku. V Mezopotámii existovala celá sbírka zaklínání proti Lamaštu, která byla po dlouhou dobu tradována a uspořádána.

Tato sbírka zaklínání popisuje povahu Lamaštu, její nebezpečnost a prostředky, jimiž se lze proti ní bránit. Je důležitým pramenem poznání o této démonici.

Texty na plaketách jsou výtahy nebo zhuštěné podoby těchto zaklínání. Přinášejí poznání o vyhnání Lamaštu do stručné podoby zaznamenané na tabulce.

Zaklínání se řídilo pevnými pravidly. Muselo být správně proneseno a správně použito. Často byla spojena s úkony, například s výrobou figurek nebo s obětními dary.

Zaklínání provádělo zkušený odborník, zaklínací kněz. Ten znal texty i úkony, které měly vyhnání Lamaštu přivodit.

Plaketa tak nestojí sama. Je součástí propracované ochranné praxe, k níž patřily texty, úkony i znalí odborníci. Předmět a znalost jeho použití tvoří jeden celek.

Destička s Lamaštu je dnes známá především znalcům starého Orientu. Nepatří k obecně známým symbolům, v asyriologii je ale dobře prozkoumaným předmětem.

Ve sbírkách několika velkých muzeí se zachovaly destičky s Lamaštu. Dokládají, jak rozšířený byl tento ochranný předmět v Mezopotámii a jak vážně byla brána hrozba, kterou představovala Lamaštu.

Pro badání o starobabylonském náboženství mají tyto destičky velkou hodnotu. Společně se zaříkávacími texty poskytují přesný pohled do mezopotámské ochranné praxe.

Destička s Lamaštu ukazuje, že ochrana matky a dítěte byla ve starém Orientu zásadní záležitostí. Celá ochranná praxe skládající se z destiček, amuletů, textů a rituálů byla této starosti věnována.

Destička s Lamaštu tak patří k nejpůsobivějším ochranným předmětům starého Orientu. Je úzce spojena s amuletem Pazuzu a v mimořádně podrobné formě ukazuje mezopotámské myšlení o ochraně.

Je v ní vidět, jak stará kultura odpovídala na velká nebezpečí života. Destička s Lamaštu je obrazem vítězství, jenž toto vítězství měl přivodit, vítězství nad démonkou, která ohrožovala matku a dítě.

Jak vypadala ochrana proti Lamaštu v běžném životě, od hlavy Pazuzu na krku matky až po hliněného psa pod prahem dveří, popisuje článek o amuletech v Mezopotámii na ittermann.de.