Yong-wang

Foinsí agus bunús

Tá fréamhacha smaoineamh an Rí Dragan sa mhiotaseolaíocht Shíneach, ina bhfeidhmíonn Long Wang mar rialtóir na gceithre fharraige agus a adhraítear i gcoimpléisc theampall.

Le tabhairt isteach an Bhúdachais agus an oideachais Chonfáisis sa Chóiré ón 4ú go dtí an 7ú haois, tháinig smaoineamh an Rí Dragan chun na Cóiré, áit ar tháinig sé i dtír le smaointe tuata a bhí ann roimhe seo maidir le diadacht uisce.

Insíonn an «Samguk Yusa» roinnt eachtraí ina bhfuil ról tábhachtach ag dragain agus ag Ríthe Dragan i luathstair na ríochtaí Cóiréacha. Bunaíodh an ríocht mhiotaseolaíoch Silla fiú i gcomhpháirt le Rí Dragan a iompraíonn máthair an tríú rí, Talhae, ón bhfarraige.

Léirigh James Grayson agus Maurizio Riotto in achoimrí staire reiligiúin gur nasctar adhradh an Rí Dragan go luath le idé-eolaíocht na ríogachta sa Chóiré.

Thug ríthe Silla «Mic an Dragain» orthu féin, cleachtas a bhí coitianta i réimeanna ríoga na hÁise Thoir ach a ghlac cruth ar leith suntasach i Silla. Chuir an leithreasú polaitiúil seo den dragan dath ar thraidisiún íomháineachais na Cóiré fiú go tréimhse Joseon.

Íocnagrafaíocht

Is minic a léirítear Yong Wang mar fhigiúr ríoga le coróin dragain agus róbaí galánta. I dtraidisiúin íomháineachais eile, taibhsítear é mar fhigiúr hibrideach le ceann dragain agus corp daonna, agus i dtraidisiúin eile fós mar sheanfhear le féasóg fhada, timpeallaithe ag dragain.

Tá a chúirt comhdhéanta de chréatúir uisce eile ar nós turtar, carbán, ochtapas agus smugairle róin, a fheidhmíonn mar aireachtaí agus teachtairí dó i scéalta tuata.

Traidisiún íomháineachais suntasach é an «yongwang-do», an phlaic Rí Dragan, a fhaightear i dteampaill Bhúdaíocha na Cóiré. Léirítear ann Yong Wang ina shuí ar ríchathaoir faoin uisce, timpeallaithe ag a chréatúir uisce, go minic in éineacht le dhá chompánach a iompraíonn péarlaí agus sliogáin.

Tá na plaicí seo caighdeánaithe ón 17ú haois agus leanann siad coinbhinsiún íocónagrafach ar leith a dhifreálann ó na múnlaí Síneacha.

Tearmainn agus deasghnátha

Tá na tearmainn Yong Wang is tábhachtaí sa Chóiré suite ar chóstaí agus ar aibhneacha móra. Ar an chósta thoir, go háirithe i gcúige Gangwon, tá go leor scrínte («yongwang-dang») tógtha ar aillte agus ar oileáin amach ón chósta.

Ar an chósta theas, go háirithe i Jeju, tá tearmainn Rí Dragan ar leith le traidisiúin deasghnáth logánta. Tá scrínte beaga Yong Wang freisin ag go leor aibhneacha agus toibreacha, á gcothabháil ag muintir na háite.

Is iad na deasghnátha is tábhachtaí maidir le Yong Wang deasghnátha iarrata na n-iascairí, a ghuíonn roimh an séasúr ar shéasúr iascaireachta rathúil agus ar chosaint ó stoirmeacha. Ghlaoigh feirmeoirí i réigiúin thirime air freisin ar son fearthainne, agus in blianta thar a bheith tirim, le mórshiúlta agus damhsaí iarrata sofaisticiúla.

Rinne Boudewijn Walraven i staidéir ar chleachtas seamanach na Cóiré doiciméadú ar an gcaoi a ndéantar idirghabháil ar Yong Wang sna deasghnátha «gut», go háirithe sna réigiúin chósta, áit a nglaonn na seamain air go minic.

Yong Wang i mbéaloideas na Cóiré

Scéal thar a bheith aitheanta is ea «Scéal na Girrfhia agus na Turtair», ina meallann an turtar, mar theachtaire an Rí Dragan, an ghirrfhia isteach i ríocht faoi uisce chun a ae a fháil le hYong Wang breoite a leigheas.

Éalaíonn an ghirrfhia chliste trí líomháin chliste. Baineann an scéal seo leis na hábhair «Pansori», na scéalta a chantar i dtraidisiún tuata na Cóiré, agus tá sé leathan sa chultúr coitianta.

Baineann traidisiún eile, nach bhfuil chomh cáiliúil, leis an Bhanríon Heo Hwang-ok, a thagann sa mhiotas Dinasty Karak mar iníon rí ó thír Ayodhya (India) ar bhóthar na farraige chun na Cóiré, agus a phósann Rí Suro.

Sa roinnt leaganacha, is é an Rí Dragan a stiúrann a long. Tá an scéal seo faoi lár díospóireachta acadúla inniu maidir le naisc mhuirí luatha idir an Chóiré agus an Áise Theas.

Comhtháthú Búdaíoch

Cosúil le Sansin, cuireadh Yong Wang isteach i dtopagrafaíocht theampallach Bhúdaíoch na Cóiré freisin. I mórán mainistir, tá halla beag ar a dtugtar «yongwang-gak» in aice leis an halla phríomh-Bhúda, ina adhraítear Yong Wang.

Tógtar an halla seo den chuid is mó níos gaire do uiscebhealach nó do fhoinse agus tá é scartha go soiléir ó phríomhréimse an teampaill. Tá an comhtháthú struchtúrtha ar chomhchosúlacht le Sansin-gak.

Thug Don Baker faoi deara go raibh bunús diagachta freisin ag baint leas an Bhúdachais den diadacht uisce, trína léiriú Yong Wang mar dhalta nó seirbhíseach de chuid Bhúda.

I roinnt sutraí, go háirithe san «Sutra na Loitis», feictear Ríthe Dragan mar éisteoirí ar an teagasc, rud a sholáthraíonn bunús canónach don adhradh i gcomhthéacs Búdaíoch. Sa Chóiré, tháinig an traidisiún seo mar an ghnáthfhoirm.

Nasc le Jeju agus leis an traidisiún Seonangsin

Ar oileán Jeju, tá foirm shainiúil den adhradh Yong-Wang le fáil. Tá an oileán breac le naomhthithe iomadúla, agus tá cuid mhór díobh tiomnaithe don Rí Dragan nó do dhéithe uisce gaolmhara.

Cothaíonn na seaman mná Jeju, na «simbang», traidisiún saibhir de dheasghnátha Yong-Wang. Féile lárnach í an «Yeongdeunggut» sa dara mí ghealaí, a thugann onóir don bandia Yeongdeung Halmang (seandia uisce) mar aon le Yong Wang, agus a iarrann séasúr sábháilte iascaireachta.

Ar mhórthír na Cóiré, ceanglaítear Yong Wang leis na «seonangsin», na déithe cosanta ag béal na sráidbhailte, a chruthaítear i bhfoirm carn cloch nó cuaillí péinteáilte. Ag trasnuithe abhann agus ag tobair, cuirtear réada cosanta cosúla ar bun, réada a nascann daoine go díreach leis an Rí Dragan go minic. Rinne Boudewijn Walraven cur síos mionsonraithe ar an éagsúlacht áitiúil seo ina chuid oibre allamuigh.

Siombalachas polaitiúil agus cultúrtha

Ba é an dragan an siombail mhór den chumhacht ríoga in idé-eolaíocht ríoga na Cóiré. Bhí róbaí ríthe Joseon maisithe le dragain a raibh cúig chrúba orthu, pribhléid a bhí, i dtraidisiún na hÁise Thoir, coimeádta do Mhac na Flaithis amháin. Mar sin bhí tábhacht pholaitiúil indíreach ag Yong Wang mar fhigiúr cúlra, gan seasamh dá chuid féin a bheith aige laistigh den phaintheon oifigiúil Chonfúiseach.

I gcultúr nua-aimseartha na Cóiré, leanann an dragan ar aghaidh mar shiombail. Feictear é in ainmneacha branda, i gclubanna spóirt, i scannáin agus i bhfógraíocht. Tá adhradh reiligiúnach díreach Yong Wang teoranta do na réigiúin chósta, do Jeju agus do mhainistreacha sléibhe áirithe.

I mbailte tionsclaíocha tá meath tagtha air, ach i gcalaphoirt iascaireachta tá sé fós beoga. Léirigh Antonetta Bruno ina cuid oibre conas a nascann an cultas le cultúr turasóireachta nua-aimseartha, mar shampla nuair a mhargaítear na féilte bliantúla Yong-Wang mar chuir i láthair do thurasóirí.

Taighde agus comparáid

Is cuid í an taighde ar Yong Wang de thaighde níos leithne ar Ríthe Dragan na hÁise Thoir, a chuireann an Chóiré, an tSín agus an tSeapáin i gcomparáid le chéile. I dtraidisiún na Síne, tá Long Wang níos gaolmhaire leis an reiligiún impiriúil chúirte, agus sa tSeapáin tá Ryujin níos dlúthchheangailte leis na scrínte Shinto.

Sa Chóiré, léiríonn Yong Wang an meascán tipiciúil de chleachtas creidimh dúchasaigh, comhtháthú Búdaíoch agus siombalachas polaitiúil. Dar le James Grayson, tá an meascán seo tréith shainiúil de reiligiúntacht na Cóiré ina hiomláine.

Laistigh de thaighde na Cóiré, tá tábhacht faoi leith ag baint le hobair ar thraidisiún Jeju (Hyun Yong-jun, Yoon Yong-min) agus le staidéir socheolaíocht reiligiúin ar iascaireacht cósta (Kim Sun-young).

Go hidirnáisiúnta, ní bhfuair Yong Wang scrúdú chomh cuimsitheach agus a fuair Sansin nó na príomhdhéithe seamanacha, rud a bhaineann go príomha leis an bhunachar foinsí, atá béaloideasach ó nádúr agus deacair a láimhseáil i gcartlanna an Iarthair.

Yong Wang in idé-eolaíocht ríoga Silla agus Goryeo

Tá an nasc idir Rí an Dragain agus an ríogacht le sonrú go láidir go híocónagrafach agus go téacsúil sa tréimhse Silla (57 Roimh Chríost go 935 Anno Domini).

Insíonn an «Samguk Yusa» sa chaibidil «Munmu-wang Bobgi» gur ordaigh an Rí Munmu de Silla (a bhí i réim ó 661 go 681), agus é ar leaba a bháis, é a adhlacadh san fharraige ionas go bhféadfadh sé, tar éis a bháis, mar Dhragan Mhuir an Oirthir, an ríocht a chosaint ar phíoráidí Seapánacha.

Is ionad oilithreachta go dtí an lá inniu é a uaigh, an t-«Ionad Adhlactha Faoi Uisce» Daewangam ar chósta an oirthir in aice le Gyeongju. Chuir a mhac Sinmun an teampall Gameunsa in airde in aice láimhe, agus dearadh a phríomhchriopta, de réir fianaise seandálaíochta, ar bhealach a d’fhágfadh go bhféadfadh Rí an Dragain, an t-athair, snámh isteach ann.

Sa tréimhse Goryeo (918 go 1392), ghlac teaghlach ríoga Wang le siombalachas an dragain go córasach. Sa scéal bunaithe miotasach faoin duine a bhunaigh an ríshliocht, Wang Geon, atá leagtha síos sa «Goryeo Sa» («Stair Goryeo», 1451), rianaítear a shliocht siar trí ghlúine iomadúla go Rí an Dragain de Mhuir an Iarthair.

Bhí an tógáil ghéiniealasach dragain seo éifeachtach ó thaobh na polaitíochta creidimh de: cheangail sí teaghlach ríoga leis an diaga uisce agus dá bharr le sraith reiligiúnach a bhí ann roimh an mBúdachas agus roimh an gComhfhiúisíochas.

Sútraí Búdaíocha agus na hocht Rí Dragan

I gcomhthéacs an Bhúdachais, ní léirítear Yong Wang mar charachtar aonair, ach mar ionadaí ar na hOcht Rí Dragain («pal yongwang»), a fheictear i mórán suthraí Mahayana mar chosantóirí ar an teagasc.

Luann an «Saddharmapundarika Sutra» (an «Sutra Lóis»), atá canónach sa Bhúdachas Cóiréach ó thréimhse Silla ar aghaidh, na hOcht Rí Dragain sa chéad chaibidil mar éisteoirí ar sheanmóin Bhúda. Tháinig na hainmneacha aonair Nanda, Upananda, Sagara, Vasuki, Takshaka, Anavatapta, Manasvin agus Utpalaka isteach i dtraidisiún na dteampall Cóiréach trí thrascríbhinní Sanscrite.

Feiniméan Cóiréach ar leith is ea cult «Dharani-Sutra» in ómós do na Rí Dragain, atá cruthaithe i mainistreacha sléibhe Songgwangsa agus Tongdosa. Bhí an «Yongwang-gyeong», bailiúchán apacrafach de shuthraí Rí an Dragain a bhfuil tionscnamh Indiach amhrasach acu, ina théacs tábhachtach urnaí i ndeireadh na tréimhse Joseon.

Rinne Robert Buswell, ina leabhar «The Zen Monastic Experience» (Princeton 1992) agus ina chuid oibre ar an mBúdachas Cóiréach, an t-idirghníomhú idir traidisiún canónach na suthraí agus an t-adhradh áitiúil do Yong Wang a dhoiciméadú.

An Chilmeoridang-Yeongdeunggut ar Jeju

Tarlaíonn an mórócáid deasghnátha is tábhachtaí in ómós do na diaga uisce ar Jeju i mí Feabhra agus mí an Mhárta den fhéilire gealaí.

Maireann an «Chilmeoridang Yeongdeunggut», a chuireann fine seamanach Kim i bhfeidhm ag an scrín Chilmeoridang in aice le Gunhae, roinnt laethanta, agus tá sé roinnte ina fháiltiú don bandia Yeongdeung Halmang ar dháta 2.1 den fhéilire gealaí, deasghnátha lárnacha ar 2.14, agus slán ar 2.15. Cuireann na seamainigh mná sraitheanna «gut» i bhfeidhm ar mhaithe le séasúr sábháilte iascaireachta, fómhar maith feamainne agus sliogéisc, agus dea-shláinte na Haenyeo, na mná tumadóireachta iascaireachta ó Jeju a thumann go grinneall na farraige gan trealamh anála.

Chuir UNESCO an deasghnáth seo ar an «Liosta Ionadaíoch d’Oidhreacht Dhochorportha an Chine Dhaonna» in 2009. Rinne Hyun Yong-jun cur síos mionchruinn ar an deasghnáth seo in «Jeju-do musok charyo sajeon» (Seoul 1980).

Rinne Laurel Kendall agus Kim Kwang-Ok anailís ar thábhacht chultúrtha agus shocheacnamaíoch na ndeasghnátha Yeongdeung do phobail na Haenyeo. Sa lár tá an dlúthcheangal idir iascaireacht tumadóireachta na mban agus bandia uisce a shamhlaítear mar mháthairúil, a ghlacann an príomhról in éineacht le Yong Wang.

Yong-wang, Rí Dragan na Cóiré

Clár Ábhair