Uchelwydd – Planhigyn Amddiffynnol yn erbyn Cythreuliaid

Mae’r uchelwydd (Viscum album) yn led-barasit gwyrddlas sy’n tyfu ar goed llydanddail a chonwydd, gan ffurfio arnynt lwyni crwn, melyn-wyrdd gyda mwyar gwynion. Gan nad yw’n gwreiddio yn y pridd nac yn colli ei ddail gyda’r tymhorau, ymddangosai i bobl amseroedd cynt fel planhigyn yn sefyll rhwng dau fyd.

Mewn cred gwerin, y safle canolradd hwn sydd wrth wraidd ei nerth amddiffynnol: gan fod yn dyfiant nad yw’n wreiddiedig mewn unrhyw le sefydlog, tybid y byddai’n dwyn o gythreuliaid ac ysbrydion crwydrol y man sefydlog hwnnw i ymosod arno.

Daw’r ffynhonnell fwyaf adnabyddus am yr uchelwydd oddi wrth yr ysgolhaig Rhufeinig Plinius yr Hynaf. Adroddodd fod Derwyddon Galia yn addoli’r uchelwydd, yn enwedig pan dyfai ar dderwen, fel y planhigyn mwyaf sanctaidd. Byddai offeiriad mewn gwisg wen yn ei dorri ar chweched dydd y lleuad â cryman euraidd, tra byddai ail offeiriad yn dal y brigau mewn lliain gwyn rhag iddynt gyffwrdd y ddaear. Yn ôl y dehongliad hwn, byddai cyswllt â haearn a phridd yn lleihau ei nerth.

Yng nghred gwerin yr Almaen a gogledd Ewrop, gwahanodd yr uchelwydd oddi wrth y ddefod offeiriadol Geltaidd a daeth yn feddyginiaeth wledig gyffredin: byddai brigyn wedi’i hongian dros ffrâm y drws neu yn y beudy yn amddiffyn y tŷ a’r anifeiliaid rhag mellt, tân, dewiniaeth a gweithred gythreulig. Yn rhanbarthol, cysylltir yr enw “Ysgub Daran” â’r uchelwydd, er bod yr enw hwn mewn ardaloedd eraill yn cyfeirio at dwf tebyg i sypyn ar goed a achosir gan haint ffwngaidd; cymysgwyd y ddwy ffenomen hyn mewn traddodiad, ac ar dro gwahaniaethwyd rhyngddynt yn fwriadol.

Ar drofa’r gaeaf ac yn ystod gŵyl y Jôl ym gwledydd y Gogledd, roedd hongian brigyn uchelwydd yn y tŷ yn arferiad sefydlog. Erys yr arfer hwn hyd heddiw yn nefod Nadoligaidd y cusan dan yr uchelwydd, ac mae ei darddiad yn y syniad na châi unrhyw gynnen na chas ei ganiatáu dan arwydd amddiffynnol.

Yn ôl yr draddodiad, ystyrir uchelwydd yn blanhigyn heb le sefydlog: nid yw’n gwreiddio yn y ddaear, ond yn hytrach yn byw oddi ar y goeden sy’n ei gynnal, ac yn aros yn wyrdd tra bo gweddill natur yn gorffwys yn y gaeaf. Dehonglwyd yr afreoleidd-dra hwn fel arwydd o rym arbennig, y tu allan i drefn arferol pethau.

Fel gyda phlanhigion amddiffynnol eraill yn yr draddodiad, mae’r egwyddor yn dal: yr hyn sy’n sefyll rhwng y ddau fyd ei hun sy’n dod yn gyfrwng effeithiol yn erbyn bodau sydd hwythau’n gweithredu ar ffiniau a throsiadau, megis cythreuliaid nosol ac ysbrydion crwydrol. Mae’r gwaharddiad defodol ar ddefnyddio haearn a chyffwrdd â’r ddaear wrth gynaeafu ymhlith y Derwyddon yn awgrymu’r un peth: ni ddylai grym y planhigyn gael ei wanhau gan ddim daearol na metelaidd.

Ochr yn ochr â thraddodiad Celtaidd y Derwyddon, mae mytholeg y Gogledd hithau’n adnabod yr uchelwydd fel planhigyn arbennig. Yn y chwedl am y duw Baldr, yr uchelwydd yw’r unig blanhigyn na dyngodd lw i beidio â’i niweidio, ac felly daw’n yr unig arf a all ei glwyfo. Mae’r chwedl hon yn tanlinellu safle unigryw’r planhigyn y tu allan i bob rhwymyn cyffredin.

Yn Lloegr a rhannau eang o ogledd Ewrop, mae’r arferiad gaeafol o hongian brigau uchelwydd yn y tŷ yn dal yn fyw hyd heddiw, er bod y syniad amddiffynnol gwreiddiol wedi cilio i’r cefndir o flaen yr arferiad cariad a lwc. Yn ardaloedd yr Alpau, ar y llaw arall, parhaodd y swyddogaeth amddiffynnol hŷn dros ddrysau a beudai yn gryfach.

Yng nghanol y traddodiad saif yr amddiffyniad rhag cythreuliaid ac ysbrydion crwydrol, a ystyrid yn arbennig o fygythiol yn fisoedd tywyll y gaeaf. Ochr yn ochr â hyn, defnyddir yr uchelwydd yn erbyn taro mellt a thân, pan hongia ar dalcen y tŷ neu dros fynedfa’r beudy, ac yn erbyn dewiniaeth a gyfeirir yn erbyn y tŷ a’r anifeiliaid.

Mewn rhai rhanbarthau, priodolir iddo hefyd effaith amddiffynnol yn erbyn y llygad ddrwg. Mae’r Cwmpawd Amddiffynnol yn dosbarthu’r uchelwydd, ochr yn ochr â phlanhigion megis Merywen a Cerddin, yn ôl y mathau o greaduriaid y cofnodwyd ei effeithiolrwydd yn eu herbyn yn y ffynonellau.

Yn draddodiadol, torrid yr uchelwydd o gwmpas heuldro’r gaeaf neu ar gyfer Gŵyl Iwl, ac fe’i gosodwyd yn gangen gyfan uwchben drws y tŷ, mynedfa’r beudy, neu yn yr ystafell fyw. Ystyrid bod cyfnewid y gangen bob blwyddyn ar yr un adeg yn arferiad cyffredin er mwyn cynnal yr effaith amddiffynnol dros y flwyddyn.

Dylid nodi bod aeron yr uchelwydd yn wenwynig; felly dylid osgoi eu trin yn ddiofal, er enghraifft mewn cartrefi lle mae plant bach neu anifeiliaid anwes. Mae terfyn i’r draddodiad hefyd yn y ffaith mai anaml yr ystyrid yr uchelwydd ei hun yn ddigonol. Ym mhraffter bywyd gwledig, cyfunwyd ef â dulliau eraill fel halen, haearn ar glo’r drws, neu adrodd gweddïau amddiffynnol.