Jmelí – ochranná rostlina proti démonům

Jmelí (Viscum album) je stálezelený polopararazit, který roste na listnatých a jehličnatých stromech a tvoří na nich kulovité, žlutozelené keříky s bílými bobulemi. Protože nezakořeňuje v půdě a ani s ročními dobami neztrácí listí, jevilo se lidem dřívějších dob jako rostlina mezi světy.

V lidové víře je toto mezipostavení důvodem jeho ochranné síly: jako rostlina, která není zakořeněná na žádném pevném místě, měla zbavit i démony a bloudící duchy pevného cíle útoku.

Nejznámější pramen o jmelí pochází od římského učence Plinia Staršího. Uvádí, že druidové v Galii uctívali jmelí, zejména pokud rostlo na dubu, jako nejsvětější rostlinu. Bíle oděný kněz je odřezal šestého dne po novoluní zlatým srpem, druhý kněz zachytil větvičky do bílé látky, aby se nedotkly země. Podle výkladu by kontakt se železem a zemí zeslabil jeho sílu.

V německy mluvícím a severoevropském lidovém prostředí se jmelí odpoutalo od keltského kněžského obřadu a stalo se lidovým domácím prostředkem: větvička zavěšená nad veřejemi dveří nebo ve stáji měla chránit dům a dobytek před zásahem blesku, ohněm, čarodějnictvím a démonickým působením. V některých oblastech se s jmelím spojuje přízvisko „hromové koště“, přičemž tento název jinde označuje také chomáčovité srůsty větví na stromech, které vznikají napadením houbou; obě tyto jevy byly v tradici částečně zaměňovány, částečně vědomě rozlišovány.

K zimnímu slunovratu a k julským svátkům severských zemí patřilo zavěšení jmelové větvičky v domě jako pevný zvyk. Tento zvyk žije dál v dnešním vánočním obyčeji polibku pod jmelím, jehož původ spočívá v představě, že pod ochranným znamením nesměla být trpěna žádná hádka ani nepřátelství.

Jmelí je v tradici považováno za rostlinu bez pevného místa: nezakořeňuje v půdě, ale žije ze stromu, který jej nese, a zůstává zelené, zatímco ostatní příroda v zimě odpočívá. Tato nepřirozenost byla vykládána jako znamení zvláštní síly, stojící mimo běžný řád.

Jako u jiných ochranných rostlin tradice platí: co samo stojí mezi světy, stává se účinným prostředníkem proti bytostem, které rovněž působí na hranicích a přechodech, například noční démoni a bloudící duchové. Stejným směrem ukazuje i rituální zákaz kontaktu se železem a zemí při sklízení u druidů: síla rostliny nesměla být zeslabena ničím pozemským nebo kovovým.

Vedle keltské tradice druidů zná jmelí jako výjimečnou rostlinu i severská mytologie. V příběhu o bohu Baldrovi je jmelí jedinou rostlinou, která nesložila přísahu, že mu neublíží, a stává se tak jedinou zbraní, která ho může zranit. Tento příběh zdůrazňuje výjimečné postavení rostliny mimo všechna běžná pouta.

V Anglii a velké části severní Evropy je zimní zvyk zavěšovat jmelí v domě živý až do současnosti, i když původní ochranná myšlenka ustoupila do pozadí ve prospěch zvyku spojeného s láskou a štěstím. V alpské oblasti si naproti tomu starší ochranná funkce nad dveřmi a ve stáji zachovala silnější místo.

Ve středu tradice stojí ochrana před démony a bloudícími duchy, kteří byli považováni za nebezpečné zejména v temných zimních měsících. Kromě toho se jmelí používá proti zásahu blesku a ohni, pokud je zavěšeno na hřebeni střechy nebo nad vchodem do stáje, a proti čarodějnictví namířenému proti domu a dobytku.

V některých oblastech je mu navíc přisuzován odpuzující účinek proti uřknutí. Ochranný kompas zařazuje jmelí vedle rostlin jako jalovec a jeřáb ptačí k typům bytostí, proti nimž je podle pramenů doloženo.

Jmelí se tradičně řezalo kolem zimního slunovratu nebo k julským svátkům a jako celá větvička se upevňovalo nad domovními dveřmi, vchodem do stáje nebo v obytné místnosti. Roční výměna větvičky ve stejnou dobu byla běžnou praxí, jak udržet ochranný účinek po celý rok.

Je třeba mít na paměti, že bobule jmelí jsou jedovaté; neuváženému zacházení, například v domácnostech s malými dětmi nebo zvířaty, je proto třeba se vyhnout. Hranice tradice spočívá také v tom, že samotné jmelí bylo považováno za dostatečné jen zřídka. V lidové praxi se kombinovalo s dalšími prostředky, jako je sůl, železo na dveřním kování nebo pronášením ochranných modliteb.