Мистел – чөтгөрөөс хамгаалагч ургамал

Мистел (Viscum album) нь навчит болон шилмүүст модод дээр ургадаг мөнх ногоон хагас паразит ургамал бөгөөд бөмбөлөг хэлбэртэй, шар-ногоон бутлаг, цагаан жимстэй байдаг. Хөрсөнд үндэслэдэггүй, улирлын дагуу навчаа солидоггүй тул урьд өмнөх үеийн хүмүүсийн нүдэнд ертөнцүүдийн хооронд байдаг ургамал мэт харагдсан.

Ардын итгэлд энэ хоорондын байрлал нь түүний хамгаалах хүчний шалтгаан болдог: тодорхой газарт үндэслэдэггүй ургамал учраас чөтгөр болон тэнэн сүнснүүдэд бат бөх түшиц газар үлдээхгүй байх ёстой гэж үздэг байв.

Мистелийн тухай хамгийн алдартай эх сурвалж нь Ромын эрдэмтэн Ахлах Плинийоос ирсэн. Тэрээр Галлийн друидүүд, ялангуяа царс мод дээр ургасан мистелийг хамгийн ариун ургамал хэмээн хүндэтгэн шүтдэг байсныг өгүүлсэн. Цагаан хувцас өмссөн лам сарны зурхайн зургадугаар өдөр алтан хадуураар түүнийг хайчлан авч, хоёр дахь хүн цагаан даавуугаар мөчрийг барьж авдаг байсан бөгөөд ингэсэн нь хөрсний хүрэлцээнээс сэргийлэх зорилготой байв. Төмөр болон хөрстэй хүрэлцэх нь түүний хүчийг сулруулна гэж тайлбарлаж байв.

Герман хэлтэй болон Хойд Европын ардын итгэлд мистел кельт лам нарын ёслолоос салж, тариачны гэрийн эм болж хувирсан: хаалганы дээвэр буюу малын хорго дор зүүсэн мөчир нь гэр орон болон малыг аянга, гал, шившлэг, чөтгөрийн нөлөөнөөс хамгаалах ёстой байв. Бүс нутгаараа “тэнгэрийн шүхэр” (Доннербезен) гэдэг хочийг мистелд холбож ярьдаг байсан бол зарим газарт энэ нэрийг мөөгөнцрийн халдвараас үүссэн модны бутлаг мөчир ургалттай холбож нэрлэдэг байв; хоёр үзэгдлийг уламжлалд заримдаа хольж, заримдаа тодорхой ялгаж авч үзжээ.

Хойд орнуудын юул баярт болон өвлийн наран буцах өдрөөр гэрт мистелийн мөчир зүүх нь тогтсон заншил байв. Энэ заншил өнөөдрийн зул сарын баярын мистелийн мөчир дор үнсэлцэх ёс болж хадгалагдан үлдсэн бөгөөд түүний гарал үүсэл нь хамгаалалтын шинж тэмдгийн доор ямар ч зөрчил, дайсагнал байж болохгүй гэсэн итгэл үнэмшлээс гаралтай.

Мистел нь уламжлалд тогтмол байрлалгүй ургамал хэмээн тооцогддог: хөрсөнд үндэслэдэггүй, харин түүнийг тэтгэдэг модны хамт амьдардаг бөгөөд бусад байгалийн зүйл өвлийн улиралд амарч байхад ногоон хэвээр байдаг. Энэ мэт байгалийн жам ёсноос гажсан шинж чанарыг энгийн дэг журмаас гадна орших онцгой хүчний тэмдэг хэмээн тайлбарлаж байв.

Уламжлалд байдаг бусад хамгаалагч ургамлын нэгэн адил энд ч дараах зарчим хэрэгжинэ: ертөнцүүдийн хооронд өөрөө байрладаг зүйл нь мөн адил хил хязгаар болон шилжилтийн үед үйлдэл хийдэг зүйлсийн эсрэг үр дүнтэй зуучлагч болдог, тухайлбал шөнийн чөтгөр, тэнэн явдаг сүнснүүд. Друидүүд дунд байсан төмөр болон хөрсний хүрэлцлийг хориглосон ёслолын дэг журам ч мөн адил чиглэлийг илэрхийлдэг: ургамлын хүчийг дэлхийн юмуу металлын ямар нэгэн зүйл сулруулж болохгүй байв.

Кельт друидүүдийн уламжлалын хажуугаар хойд эрин үеийн домог зүй ч мистелийг онцгой ургамал хэмээн мэддэг байв. Балдр бурхны тухай өгүүллэгт мистел бол түүнд хор хөнөөл учруулахгүй гэж тангараг өргөгөөгүй цорын ганц ургамал бөгөөд, тэр учраас түүнийг гэмтэж чадах цорын ганц зэвсэг болдог. Энэ өгүүллэг нь энгийн бүх холбоо хамаарлаас гадуур байрлах ургамлын онцгой байдлыг тодотгож харуулдаг.

Англи болон Хойд Европын өргөн уудам нутагт өвлийн улиралд мистелийн мөчрийг гэрт зүүх заншил өдгөө хүртэл амьд байна, гэвч анхны хамгаалалтын санаа хайр, аз жаргалын заншилд байрыг тавьж орхигдсон байна. Харин Алпийн уулын бүс нутагт хаалга болон малын хорго дээгүүр хамгаалах хуучин үүрэг илүү хадгалагдан үлдсэн байдаг.

Уламжлалын гол цуг нь ялангуяа өвлийн харанхуй саруудад аюултай хэмээн тооцогддог чөтгөр, тэнэн явдаг сүнснүүдээс хамгаалах явдал юм. Түүнчлэн мистелийг хараацай дор буюу малын хорго дээгүүр зүүсэн үедаянга, галд, мөн гэр орон болон малыг чиглэсэн шившлэгийн эсрэг ашигладаг.

Зарим нутгуудад түүнд бас муу нүдний эсрэг хамгаалах чадал зүйлдэн онооно. Хамгаалалтын луужин мистелийг гацуур мод (Wacholder) болон харгана мод (Eberesche)-тай зэрэгцүүлж, эх сурвалжид түүнийг ямар төрлийн зүйлсийн эсрэг тэмдэглэсэн байдгаар нь тухайн зүйлст хамааруулдаг.

Уламжлал ёсоор мистелийг өвлийн наран буцах өдрийн орчим буюу юул баярын үед хайчлан авч, бүхэл мөчрийг гэрийн үүд, малын хорго дээвэр буюу гэрийн дотор бэхлэн зүүдэг байв. Жил бүр адил үед мөчрийг сольж байдаг нь хамгаалалтын нөлөөг жилийн турш хадгалах нийтлэг заншил гэж тооцогддог байв.

Анзаарах зүйл нь мистелийн жимс хортой байдаг; тухайлбал бага насны хүүхэд, тэжээвэр амьтантай өрх гэрт болгоомжгүй хэрэглэхээс зайлсхийх хэрэгтэй. Уламжлалын дахин нэг хязгаарлалт нь мистел ганцаараа хангалттай хэмээн үзэгддэг тохиолдол ховор байсан юм. Тариачны практикт түүнийг давс, хаалганы төмөрлөг дээрх төмөр буюу хамгаалалтын залбирал уншихтай хослуулан ашигладаг байв.