Cernunnos, duw'r traddodiad Celtaidd

Cernunnos yw duw’r traddodiad Celtaidd, sy’n gysylltiedig â gwylltiroedd, anifeiliaid, cyfoeth a ffrwythlondeb. O safbwynt hanes crefydd, mae’n cynrychioli eiconograffeg barhaus anghyffredin ar draws darnau arian, gweithiau celf ac arysgrifau, sy’n tystio i fath Indo-Ewropeaidd o “Arglwydd yr Anifeiliaid”.

DuwCeltaidd

Cernunnos

Cernunnos yw arglwydd yr anifeiliaid gwyllt a’r fforest, a ddarlunnir gyda cyrn carw neu gyrn, yn aml wedi’i amgylchynu gan anifeiliaid neu mewn ystum eistedd. Mae ei swyddogaeth yn cynnwys rheoli anifeiliaid hela, gofalu am ffrwythlondeb a llewyrch.

Yn y mythau Celtaidd, mae’n ymddangos fel duw cyfoeth bywyd a thrawsffurfiad. Nid yw ei enw wedi’i dystio ond mewn un arysgrif ar Grochan Gundestrup, darluniad eiconograffig ar y gwaith celf enwog hwn.

Ar Gipolwg: Cernunnos

Daw’r tystiolaethau o ddarganfyddiadau archeolegol, yn arbennig o Grochan Gundestrup (1af-2il ganrif OC), o gyfresi darnau arian Celtaidd â ffigyrau cyrniog, ac o ffynonellau ysgrifenedig Rhufeinig fel Cesar a Pliny, sy’n crybwyll duwiau Celtaidd. Mae’r draddodiad llafar yn dameidiog. Mae ymchwil fodern (Mac Cana, Maier, Green) yn ceisio cysylltu’r darluniau archeolegol â ail-luniadau llenyddol.

Cyd-destun

Cyfnod y Testunau

Mae ffigyrau cyrniog yn ymddangos o’r darlun graig yn Val Camonica, dros Grochan Gundestrup o’r 2il neu 1af ganrif CC, hyd at y cofebau carreg Galo-Rufeinig o gyfnod yr Ymerodraeth, traddodiad delweddol a ellir ei ddilyn dros gyfnodau hir. Gyda Christianeiddio Gâl, daeth y gwlt i ben; parhaodd enw Cernunnos yn unig trwy arysgrif Piler Paris. Yn y cyfnod cyfoes, mae grwpiau Neo-Baganaidd, yn enwedig y mudiad Wicca, yn ailgydio yn ffigwr y duw cyrniog, ond heb gadwyn draddodiadol barhaus i’r addoliad hynafol.

Dosbarthiad Mytholegol

Cernunnos yw duw Celtaidd y gwylltiroedd, y fforest a byd yr anifeiliaid. Yn aml caiff ei ddarlunio â chyrn neu gyrn carw. Er nad oes fawr o ffynonellau ysgrifenedig, ystyrir ef yn archdeip y gwylltineb naturiol. Ei rôl oedd bod yn arglwydd dros yr anifeiliaid gwyllt.

Ardal Ledaeniad

Nid oedd Cernunnos yn gyfyngedig i ranbarth neu leoliad penodol, ond yn hysbys ac yn cael ei addoli neu ei ofni’n barchus ar draws y byd Celtaidd cyfan. Boed mewn canolfannau trefol mawr neu mewn ardaloedd gwledig ymylol, boed ymhlith yr elit cymdeithasol neu’r werin bobl, cydnabuwyd arwyddocâd ysbrydol neu ddiwylliannol y bod hwn yn gyson ac yn gyffredinol.

Mae’r ffaith bod cymdeithas broffesiynol fel cychwyr Paris yn gosod y Duw Cyrniog ar eu piler cysegredig ochr yn ochr â duwiau Rhufeinig yn dangos ei le yn strwythur crefyddol y boblogaeth Galo-Rufeinig. Ceir darluniau o’r math hwn o Ogledd Eidal, dros Gâl, hyd at Ddenmarc, lle y cyrhaeddodd Crochan Gundestrup mae’n debyg fel nwydd masnach neu ysbail. Mae’r ymledaeth eang o dystiolaethau delweddol yn awgrymu cyfnewid rhwng y tiriogaethau Celtaidd, lle arhosodd y cynllun delweddol o’r duw eisteddog â chyrn yn gymharol unffurf.

Sail y Ffynonellau

Ffynonellau cynradd: Crochan Gundestrup (De-Galaidd-Sythaidd, 1af-2il ganrif OC), cyfresi darnau arian â duwiau cyrniog o Wlad Belg a Gâl, haneswyr Rhufeinig (Cesar: De bello gallico; Pliny: Naturalis historia).

Cyfnod: mae’r tystiolaethau archeolegol yn ymestyn o’r cyfnod La Tène (500-50 CC) hyd at yr Ymerodraeth Rufeinig. Mae ymchwilwyr fel Proinsias Mac Cana (The Mabinogion), Bernhard Maier a Miranda Green (The Gods of the Celts) yn ceisio cysoni eiconograffeg a myth.

Enw a Fersiynau

Caiff Cernunnos ei ddarlunio yn y ffynonellau a’r traddodiadau artistig gwahanol gydag elfennau eiconograffig penodol a ailadroddir, sy’n aros yn gymharol gyson dros ddegawdau a dros wahanol ranbarthau daearyddol. Nid yw’r elfennau hyn yn addurniadol nac yn ddewisiadau ar hap yn bur, ond maent wedi’u codio’n symbolaidd yn ddwfn ac yn dwyn arwyddocâd mawr.

Yn achos Cernunnos, gellir deall yr ystyr yn gyfan gwbl bron o’r priodoleddau delweddol, gan nad oes esboniadau ysgrifenedig ar gael. Mae’r cyrn carw yn ei nodi fel Arglwydd yr Anifeiliaid, mae’r torc fel cylch gwddf yn cynrychioli urddas a phŵer yn iaith ddelweddol Geltaidd, ac mae’r sarff â phen hwrdd ar Grochan Gundestrup yn ei gyd-fynd fel anifail â’i swyddogaeth arwyddol ei hun. Ar rai darluniau mae’n tywallt darnau arian neu rawn, sy’n awgrymu llewyrch a digonedd. Mae’r ystum eistedd traws-groes, wedi’i amgylchynu gan garw, tarw ac anifeiliaid eraill, yn ffurfio rhaglen ddelweddol y gallai gwylwyr â gwybodaeth o iaith ddelweddol Gâl ei darllen heb destun.

Disgrifiad

Roedd Cernunnos yn ganolog i arferion crefyddol, defodau bob dydd a dealltwriaeth feunyddiol y Celtiaid. Byddai pobl yn troi at y bod hwn mewn sefyllfaoedd bywyd critigol neu benodol, neu ar dymhorau defodol arbennig, gan gyflawni defodau strwythuredig, gweddïau neu offrymau, yn aml yn eu ffurf fanwl.

Cerfluniau cysegredig sy’n rhoi’r wybodaeth bwysicaf am gwlt Cernunnos: cododd urdd cychwyr Paris y Piler Nautae Parisiaci yn oes yr Ymerawdwr Tiberius, hynny yw corff trefnedig a osododd arysgrif ar ei gysegriad yn ôl arfer Rhufeinig. Roedd cysegriadau o’r fath yn dilyn ffurfiau sefydlog addoliad Galo-Rufeinig ac nid oeddent yn fyrfyfyr personol, hyd yn oed pan mai prin yw’r ffynonellau ysgrifenedig am y defodau eu hunain.

Mae ystod y tystiolaethau, o’r darlun ar graig yn Val Camonica, drwy’r Pair Gundestrup, hyd at Biler Paris o gyfnod Tiberius, yn dangos y bu’r ffigur corniog hwn yn wrthrych addoliad dros ganrifoedd. Ni ellir gwybod pa geisiadau a gyflwynwyd iddo ond drwy’r delweddau: mae’r darnau arian a’r ffrwythau sy’n arllwys mewn rhai portreadau yn awgrymu dyheadau am gynhaeaf ac elw, tra bo’r anifeiliaid amgylchynol yn awgrymu awdurdod dros wyllt a gyrroedd, y byddai pobl yn dibynnu ar eu llwyddiant.

Ymddangosiad a symbolaeth

Portreedir Cernunnos yn eiconograffigol â chyrn carw mawr, yn aml mewn ystum ioga. Mae’n gyfaill i anifeiliaid, gyda cheirw a nadroedd o’i amgylch. Weithiau mae’n gwisgo torcs (modrwyau gwddf Celtaidd). Y goedwig a byd yr anifeiliaid yw ei deyrnasoedd.

Mae’r torcs yn llaw Cernunnos yn arwain yn syth i galon meddylfryd amddiffynnol y Celtiaid. Ceir mwy am fodrwyau gwddf, defodau trothwy a chwltiau coed mewn bywyd bob dydd yn yr erthygl am draddodiadau amddiffynnol Celtaidd ar ittermann.de.

Proffil: Cernunnos

Mae’r proffil hwn yn cofnodi Cernunnos mewn chwe agwedd: ei darddiad daearyddol a diwylliannol, ei gylchoedd addoliad, ei eiconograffeg a nodweddion, y grymoedd a briodolir iddo, dulliau parch ac ymbil, a chymariaethau rhyngddiwylliannol. Mae hyn yn creu portread cyson o’r duw coedwig dirgel hwn.

Tarddiad Cernunnos

Perthyn Cernunnos i haenen panthiwn Celtaidd, sy’n debygol o darddiad Indo-Ewropeaidd. Yn archaeolegol, ceir tystiolaeth ohono’n bennaf yng Ngâl, Belg a rhannau deheuol (1af-2il ganrif OC).

Mae Pair Gundestrup, a wnaed o bosib yn Thracia neu dde Gâl, yn ei ddangos mewn safle canolog, a awgryma bwysigrwydd. Mae olion llenyddol mewn ffynonellau Gwyddelig a Chymraeg yn anuniongyrchol ac yn destun dadl.

Cynulleidfa Cernunnos

Byddai heliwyr, bugeiliaid a bridwyr da byw yn galw ar Cernunnos i sicrhau llwyddiant hela a chyfoeth gyrroedd. Mae’n debygol fod ei addoliad wedi’i ganoli ar boblogaeth wledig, nid drefol. Roedd yn chwarae rhan mewn defodau offrymau a gwyliau ffrwythlondeb. Awgryma ei eiconograffeg ar wrthrychau moethus addoliad ymhlith yr aristocratiaeth hefyd.

Ymddangosiad Cernunnos

Yn eiconograffigol, portreedir Cernunnos fel gŵr yn eistedd neu’n sefyll gyda chyrn carw, hyrn neu nadroedd, yn aml yn noeth neu mewn crwyn anifeiliaid, ynghlwm gan geirw, baeddod, nadroedd ac anifeiliaid eraill. Dengys y pair ef ynghanol cosmos anifeilaidd. Weithiau mae’n gwisgo modrwy fraich neu dorcs, arwydd o awdurdod Celtaidd. Mae’r osgo’n ymddangos yn urddasol a llywodraethol.

Effaith Cernunnos

Priodolir i Cernunnos allu dros fyd yr anifeiliaid a lwc hela, bendith o gyfoeth a ffrwythlondeb, ynghyd â grymoedd trawsffurfio. Mae’n cynrychioli’r cyntefig a’r anhydrin mewn natur. Mae ei symbol arian neu werth yn ei wneud yn warantwr llewyrch hefyd. Mewn traddodiad Germanig a Sythiaidd, cysylltwyd ef yn achlysurol â nodweddion dieflig neu chthonig.

Amddiffyn rhag Cernunnos

Nid ystyrir Cernunnos yn beryglus, ond yn arglwydd caredig y gwyllt. Byddai heliwyr a bugeiliaid yn galw arno i ofyn am barch tuag at fyd yr anifeiliaid a llwyddiant hela. Gwêl y cysylltiad modern â natur ef fel noddwr cytgord ecolegol. Nid oes traddodiadau o arferion amddiffynnol yn ei erbyn wedi goroesi. Yn hytrach, roedd offrymau a galwadau’n gwasanaethu cymod â’i rym gwyllt.

Cymariaethau Cernunnos

Gellir cymharu Pasupati Indiaidd (“Arglwydd y Gyrroedd”), a bortreedir gyda chyrn ac wedi ei amgylchynu ag anifeiliaid ar seliau Dyffryn Indus, Artemis/Diana yn ei rôl fel arglwyddes yr helfa, a’r Mesopotamiad Enki fel arglwydd ffrwythlondeb. Mae’r math o dduw coedwig corniog yn nodwedd ranbarthol o haen grefyddol Ewro-Asiaidd.

Cernunnos, cymariaethau mewn diwylliannau eraill

Ymddengys ffigyrau Arglwydd Anifeiliaid corniog fel cyfryngwyr rhwng y gwyllt a phobl ym mron pob mytholeg: yn India fel agwedd Pashupati o Shiva, yn Siberia fel ysbryd anifail shamanaidd, yng Ngwlad Groeg fel Pan; mae’r dehongliad Celtaidd yn pwysleisio ffrwythlondeb a chyfoeth.

Traddodiad Iddewig: Nid oes cyfatebiaeth uniongyrchol. Yn perthyn o bell mae ffigwr yr heliwr Nimrod (Gen. 10) neu’r cynllun hela yn hanesion Dafydd. Nid oes duwiau yn y traddodiad hwn.

Y byd Groegaidd-Rufeinig: Artemis/Diana fel arglwyddes yr helfa a warcheidwad bywyd gwyllt. Pan fel duw bugeiliol a bod coedwig â chyrn a natur anifeilaidd. Mae Silvanus Rufeinig (duw’r goedwig) a Faunus yn rhannu agwedd Cernunnos fel arglwydd y goedwig.

Mesopotamia: Mae’r duw Enki yn ei rôl fel rhoddwr bywyd a duw’r aelwyd yn dangos tebygrwyddau. Yn ogystal â Shamash yn ei fanifestiad fel grym sy’n rheoli’r gwyllt.

India/Asia: Mae Pasupati (Pashupatinath) ar seliau Dyffryn Indus yn dangos yr un eiconograffeg: ffigwr dynol corniog, wedi ei amgylchynu ag anifeiliaid. Mae hyn yn awgrymu parhad Indo-Ewropeaidd dwfn. Yn Tibet, portreedir Mahakala yn debyg fel arglwydd grymoedd gwyllt.

Yr enw Cernunnos a'i unig arysgrif

Cernunnos yw un o’r ffigurau mwyaf adnabyddus yn y grefydd geltaidd, ac ar yr un pryd un o’r rhai lleiaf ardystiedig. Dim ond un waith yn sicr y mae’r enw ei hun wedi cael ei drosglwyddo.

Mae’n ymddangos ar y golofn a elwir yn Golofn Cychwyr Paris, cofadail a gododd cychwyr Galo-Rufeinig yn hanner cyntaf y ganrif gyntaf OC yn Lutetia, sef Paris heddiw, ac sy’n dyddio o gyfnod yr Ymerawdwr Rhufeinig Tiberius.

Ar un o flociau’r golofn hon mae ffigur wedi’i ddarlunio â chyrn carw, a dau fodrwy yn hongian arnynt. Uwchben y darlun mae arysgrif, sy’n cael ei darllen fel arfer fel Cernunnos, er bod y llythyren gyntaf wedi ei difrodi, ac felly nid yw’r darlleniad yn gwbl sicr.

Y dehongliad arferol o’r enw yw ei gysylltu â gair celtaidd am gorn neu gyrn, felly mae Cernunnos yn golygu tua’r Un Corniog neu’r Un â’r Cyrn.

Mae’r sylfaen denau hon o dystiolaeth yn hollbwysig i ddeall Cernunnos. Nid oes unrhyw destun hynafol sy’n adrodd myth am Cernunnos, dim disgrifiad o’i gwlt, dim gweddïau. Mae popeth y gellir ei ddweud amdano yn seiliedig ar draddodiad darluniadol ac ar gasgliadau gofalus.

Mae ymchwilwyr heddiw yn defnyddio’r enw Cernunnos i raddau helaeth fel term cyfleus ar gyfer teip cyfan o ddarluniau duwiau corniog sy’n gyffredin ar draws y tiriogaethau celtaidd. Ni ellir penderfynu’n derfynol a yw’r holl ddarluniau hyn yn wir yn cyfeirio at yr un duw, ynteu a oes yma nifer o dduwiau perthynol i’w gilydd. Mae’n rhaid i unrhyw astudiaeth ddifrifol o Cernunnos gyfaddef yr ansicrwydd hwn yn agored.

Cernunnos ar Grochan Gundestrup

Y darlun mwyaf enwog a gysylltir â Cernunnos a geir ar Grochan Gundestrup, llestr arian addurnedig a ddarganfuwyd yn 1891 mewn cors yn Denmarc, ac a ddyddir gan amlaf i’r ganrif ddiwethaf neu’r ganrif cyn hynny cyn Crist.

Ar un o baneli mewnol y crochan mae ffigur eisteddog â choesau ymgroesedig wedi’i ddarlunio, gan wisgo cyrn carw. Mae’n dal modrwy wddf yn un llaw, a neidr gorniog yn y llaw arall.

O gwmpas y ffigur mae anifeiliaid amrywiol wedi’u trefnu, gan gynnwys carw sy’n debyg i gyrn y ffigur. Ystyria llawer o ymchwilwyr fod y darlun hwn yn enghraifft fwyaf trawiadol o deip Cernunnos: y duw corniog fel Arglwydd yr Anifeiliaid.

Fodd bynnag, mae Crochan Gundestrup ei hun yn wrthrych cymhleth ac amlweddog. Mae’r iconograffeg yn cyfuno elfennau celtaidd â elfennau Thraciaidd ac eraill, ac ystyrir bod y grochan wedi cael ei wneud, o bosibl, nid yng nghanolbwynt tiriogaeth y Celtiaid, ond yn ne-ddwyrain Ewrop. Mae ymchwilwyr felly’n trafod pa mor bell mae ffigur Gundestrup mewn gwirionedd yn cynrychioli syniad duw celtaidd pur.

Er gwaethaf yr amheuon hyn, mae’r darlun ar grochan Gundestrup wedi llywio’r ddelwedd fodern o Cernunnos yn fwy nag unrhyw ffynhonnell arall. Mae’r cyfuniad o gyrn, coesau ymgroesedig, modrwy wddf a neidr gorniog wedi dod yn syniad safonol.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae’n bwysig nodi bod un gwrthrych unigol, sydd mewn llawer o ffyrdd anghyffredin, yn cynnal dehongliad cyfan o dduw. Mae hyn yn ddangosydd o ba mor gul yw’r sylfaen y mae’n rhaid i hanes crefydd geltaidd weithio arni.

Iconograffeg a'r cwestiwn am swyddogaeth

Heblaw am Golofn Cychwyr Paris a Grochan Gundestrup, mae nifer fwy o ddarluniau y mae ymchwilwyr yn eu priodoli i deip Cernunnos. Mae ffigurau corniog yn gyffredin ar gerfluniau, ystatwau bach a cherrig ofrwym, yn bennaf o Gâl, ond hefyd o’r ardaloedd Prydeinig a rhanbarthau cyfagos.

Elfennau darluniadol cyson yw’r cyrn carw, y sedd â choesau ymgroesedig, y fodrwy wddf neu’r torch, yn aml gyda chorn digonedd neu ddarnau arian, a’r neidr gorniog.

Yn rhai darluniau Galo-Rufeinig mae’r ffigur yn ymddangos gyda darnau arian neu ŷd wedi’i ollwng, sy’n awgrymu elfen o gyfoeth a haelioni. Mae’r cwmni o anifeiliaid gwyllt, yn arbennig y carw, wedi arwain at y dehongliad cyffredin bod Cernunnos yn Arglwydd yr Anifeiliaid a’r Gwylltir.

O hyn mae ymchwilwyr wedi tynnu gwahanol briodoliadau swyddogaethol: duw natur, ffrwythlondeb, cyfoeth, a phontio rhwng bydoedd. Fodd bynnag, mae’n bwysig pwysleisio bod yr holl ddehongliadau hyn yn deillio o’r darluniau ac nad ydynt yn cael eu cadarnhau gan destunau. Y neidr gorniog, er enghraifft, yw motiff dirgel, ac nid yw ei ystyr yn hysbys yn sicr.

Mae ymchwilwyr yn cytuno i raddau helaeth fod Cernunnos yn dduwdod pwysig, gan fod ei ddarluniau yn gyffredin ar draws tiriogaeth eang ac yn ymddangos ar gofadeiladau trawiadol. Fodd bynnag, dim ond dyfaliadau y gellir eu gwneud am fanylion ei natur. Mae’r bwlch hwn rhwng arwyddocâd amlwg a diffyg draddodiad testunol yn nodwedd wirioneddol y ffigur.

Cernunnos yn y dderbyniad modern a Neo-baganiaeth

Er gwaethaf y sylfaen hanesyddol denau, neu o bosib o’i herwydd, mae Cernunnos wedi cael effaith nodedig yn yr oes fodern. Yn y 19eg ganrif a dechrau’r 20fed ganrif, bu’r Geltyddiaeth a’r wyddor grefydd newydd yn ymwneud â’r darluniau corniog hyn, ac fe sefydlwyd yr enw Cernunnos fel term cyffredinol.

Chwaraeodd damcaniaeth y werinieithydd Margaret Murray ran arwyddocaol iawn, ond broblemus. Ym hanner cyntaf yr 20fed ganrif, honnodd fod erledigaeth wrachod y cyfnod modern cynnar wedi’i sylfaenu ar gwlt paganaidd byw o dduw corniog.

Er bod damcaniaeth Murray ers tro wedi cael ei gwrthbrofi gan ymchwil academaidd, cafodd ddylanwad enfawr ar ddatblygiad symudiadau paganaidd modern.

Yn y Neopaganiaeth fodern, yn enwedig o fewn Wicca a llifau sydd wedi’u hysbrydoli gan y Geltiaid, daeth ffigwr duwiol corniog yn un o’r prif gymeriadau, yn aml o dan yr enw Cernunnos, neu’n syml y duw corniog. Mae’r ffigwr modern hwn yn cyfuno elfennau o’r Cernunnos hanesyddol â syniadau o darddiadau eraill, megis y Pan Groegaidd, a chydag anghenion crefyddoldeb natur cyfoes.

O safbwynt academaidd, mae angen gwahaniaethu’n glir rhwng y Cernunnos hynafol, y prin ydym yn wybod dim amdano, a’r duw corniog modern, sef creadigaeth o’r 20fed ganrif.

Mae Cernunnos yn wers glasurol ynghylch sut y gall ffigwr hanesyddol prin ei dystiolaeth ennill bodolaeth ail, fywiog, sy’n gysylltiedig yn wan yn unig â’r canfyddiadau hanesyddol, drwy ddamcaniaethau academaidd, eu lledaeniad poblogaidd, ac ailgreadigaeth grefyddol.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol argymhellir ar gyfer y dudalen hon:

Celtaidd (tudalen ddiwylliannol uwch)
Brigid (duwdod gyfochrog o fewn y pantheon Celtaidd)
Dullahan (newidiwr ffurf o’r un draddodiad)
Uwch-dduwiau (trosolwg dosbarth)

Ffynonellau a llenyddiaeth

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.