Draugr, spiorad de thraidisiún na Gearmáinise

An athmharfach Lochlannach, coimeádaí na tuamaí cnocáin.

Draugr i bhfoinsí na Sagaí

Is é an Draugr (a dtugtar freisin aptrgǫngumaðr air, „an athmharfach”) an gné neamhbheo tuama chnocáin de litríocht na sean-Lochlannach. Is iad na príomhfhoinsí an Grettis saga (caib. 32-35: eipeasóid Glamr), an Eyrbyggja saga (Þórólfr Bægifótr) agus an Laxdæla saga. Saintréithe: colainn throm, craiceann gorm nó dubh, cumhachtaí thar an daonna, cónaí i dtuama cnocáin. Tarlaíonn an t-athrú tar éis bás de bharr santachta, fonn dúnmharaithe nó ciontacht nach bhfuil réitithe.

Déantar é a chomhrac trí dhíchinniú lena airm féin agus é a dhó i bpáirc oscailte. Sa lá atá inniu ann, léann scoláirí Lochlannacha (John Lindow, Carolyne Larrington) an Draugr mar léiriú ar eacnamaíocht onóra na Lochlannach gan réiteach: filleann na mairbh a bhfuil fiacha gan íoc orthu go dtí go mbunaítear cothromaíocht shóisialta. Gnéithe gaolmhara: Haugbúar (lucht cónaithe an chnocáin), Aptrgangr (athmharfach).

SpioradGearmáinise Spiorad na Marbh

Draugr

Is spiorad de thraidisiún na Gearmáinise é an Draugr.

Is é an Draugr an athmharfach clasaiceach de thraidisiún na Sean-Lochlannaise. Filleann duine marbh ar ais óna thuama cnocáin, ní mar spiorad, ach mar mharbhán a bhfuil láithreacht chorpartha aige, atá thar chumhacht dhaonna agus a bhíonn méadaithe go mór go minic.

Coimeádann sé a earraí tuama, tachtann sé lucht ionraidh, is féidir leis eallach na bhfeirmeacha máguaird a mharú agus réigiúin iomlána a dhéanamh dobhraite ag daoine. Tá an traidisiún liteartha ba dhlúithe sna Sagaí Íoslannacha.

Is tréith thipiciúil don Draugr é a láithreacht chorpartha agus a chumhacht ollmhór. D’fhéadfadh sé a bheith níos laige i rith an lae, ach osclaíonn sé an tuama chnocáin san oíche agus téann sé ag siúl na tíre.

Tugann na Sagaí cur síos mionsonraithe ar chathanna idir laochra beo agus Draugar, agus is minic a chríochnaíonn siad leis an ritual sáiteoireachta, díchinniúcháin agus dócháin. Tá dlúthbhaint fheidhmiúil idir an Draugr agus Edimmu, Lemures agus Upyr Slavach, agus tá sé ina thúsphointe do thraidisiún leathan Eorpach na n-athmharfach.

Eyrbyggja Saga agus an eipeasóid chlasaiceach Draugr

Tá an Eyrbyggja Saga (a scríobhadh is dócha sa 13ú haois, le himeachtaí ón 10ú haois) ar cheann de na foinsí is mionsonraithe maidir le taibhsí Draugr. Tugann an saga cuntas ar roinnt athmharfach a éiríonn óna dtuamaí cnocáin, a thugann cuairt ar a ngaolta agus a chruthaíonn suaitheadh.

Is móitíf mhór é an Draugr farraige, duine a bádh san uisce agus a fhilleann ansin mar chréatúr uisce, a chluintear nó a fheictear go minic cois cósta. Caitheann an saga leis na taispeántais seo mar chuid normálta d’ord na beithe, ní mar ní osnádúrtha sa chiall nua-aoiseach.

Doiciméadaíonn an Eyrbyggja freisin na cosaintí: adhlacadh athuair in áit níos naofa, an corp a dhó nó deasghnátha draíochta. Tugann na modhanna seo le fios nach spioraid shimplí iad na Draugar. Ina ionad sin, fanann siad ceangailte lena gcolainn choirp féin agus mar sin tá idirghabháil chorpartha de dhíth orthu.

Ar an iomlán: Draugr

Cineál: Athmharfach Lochlannach
Bunús: Mairbh nár adhlacadh mar is cuí nó a hadhlacadh athuair, saintréithe go minic mar shantacht nó foréigean
Téacsanna: Sagaí Íoslannacha, Edda, sean-scéalaíocht Ioruaise
Tréimhse: Aois na Lochlannach go dtí an lá inniu (go liteartha)
Cosaint: Díchinniú, sáiteoireacht, dó, corp a shíneadh béal faoi le linn adhlactha

Rangú

Tréimhse na dtéacsanna

Bhláthaigh an litríocht go mór sna Sagaí Íoslannacha idir an 12ú agus an 14ú haois (Grettis saga, Eyrbyggja saga, Laxdœla saga). Tá réamhtheachtaithe san Edda. Leanann an béaloideas Ioruach-Íoslannach ar aghaidh go dtí an lá inniu. Athbheochan rathúil sa seánra fantaisíochta nua-aimseartha (Skyrim, ina measc).

Réimse leathnaithe

Ceantar lárnach: An Íoslainn, an Iorua, agus Críoch Lochlann i gcoitinne. Móitífeanna comhthreomhara sa traidisiún Gearmáinise agus Angla-Shacsanach (léiríonn triarach Beowulf le Grendel struchtúir ghaolmhara).

Staid na bunfhoinsí

Sagaí Íoslannacha (Grettis saga go mion, Eyrbyggja saga leis an Hrapp cáiliúil), sleachta ón Edda, bailiúcháin scéalta Ioruacha (Asbjørnsen agus Moe), saothair bhéaloidis nua-aimseartha faoi Chríoch Lochlann.

Ainm

Sean-Lochlannais: draugr (iolra draugar); haugbúi, „cónaitheoir tuama cnocáin”.
Téarmaí gaolmhara: aptrganga („leantóir”), dauðr (go simplí „bás/marbhán”, ag brath ar an gcomhthéacs).
Ioruais nua-aimseartha: draug (le baint go minic leis an bhfarraige i seanchas cósta).

Tá aithne ag traidisiún na hÍoslainne ar an Landdraugr (sa tuama chnocáin) mar an fhoirm is coitianta. Forbraíonn traidisiún béaloidis an chósta Seedraugr, marbhán a thaibhsíonn cois na farraige agus a thaispeánann é féin don iascaire ar muir.

Tréithe an neach

Cuma

Ábhalmhór (go minic d’fhás sé go mór tar éis a bháis), dorcha-ghorm nó liathdhubh, agus é ag lobhadh in amanna. Sa Grettis saga déantar cur síos ar Ghlámr mar rud a bhí “chomh mór nach raibh aon toise ann dó”. Lasann a shúile san oíche. Tá a chorp slán, ní taibhse é.

Iompar

Coimhéadann sé a stór i measa an tuama. Is féidir leis dul amach in oícheanta áirithe, eallach a mharú, daoine a thachtadh, feirmeacha iomlána a scriosadh. An té a mhaireann troid ina choinne, is féidir leis stór agus glóir a bhaint amach, ach seans go mbeidh mallacht ina teannta a bheidh i réim ar feadh a shaoil.

Réimse Feidhme

An tuama agus a chomharsanacht. I gcásanna tromchúiseacha, réigiún iomlán a fhágtar ina fhásach ag an Draugr (Eyrbyggja saga, Thorolf Bægifótr). Bíonn Seedraugr ag an bhfarraige agus i mbotháin iascaireachta.

Rangú Miotaseolaíoch

Eascraíonn an Draugr as meascán de nádúr an duine mhairbh agus adhlacadh míchúramach; níl aon ghníomh diaga taobh thiar de. Is dóchúla go n-iompaíonn na mairbh chiontacha, foréigneach nó santach ina Draugr ná na mairbh shíochánta.

Grettis Saga agus Glámr, an Draugr is Cumhachtaí

Déanann an Grettis Saga (dar leo an 14ú haois) cur síos ar an chomhrac idir an laoch Grettir agus an Draugr Glámr. Bhí Glámr ina aoire tráth, ach fuair sé bás faoi imthosca mistéireacha agus d’fhill sé ar ais óna thuama.

Coinníonn sé a mhéid fisiciúil (thar mheasarthacht dhaonna); is laige é sa lá ach dosháraithe san oíche. Ní mór do Grettir dul i ngleic go fisiciúil le Glámr, teagmháil chorpartha a scarann an Draugr ó thaibhsí neamhábhartha. Críochnaíonn an comhrac le Grettir ag cur Glámr ar strae agus é ag oscailt a thuama.

Tá an eachtra seo tar éis éirí suntasach sa léann litríochta Lochlannach agus feidhmíonn sí mar archetype le haghaidh comhrac le Draugar. Léiríonn sé freisin gur mheastar Draugar mar chur isteach ar an ord cosmeolaíoch a chaithfear a chur ina cheart trí fhoréigean osnádúrtha nó deasghnátha, agus nach meastar iad mar olc nó ciontach ó thaobh na moráltachta.

Achoimre: Draugr

Na gnéithe is tábhachtaí den Draugr in aon amharc.

Bunús an Draugr

Éiríonn sé ó dhuine marbh a dhúisíonn sa tuama. Fachtóirí a chuidíonn leis: drochcharachtar, adhlacadh míchuí, bás foréigneach.

Ábhar Éifeachta

Robálaithe tuamaí, cónaitheoirí feirmeacha comharsanachta, eallach. Laochra a bhíonn ag iarraidh an tuama a shárú.

Cuma an Draugr

I láthair go fisiciúil, ábhalmhór, dorcha-ghorm nó dubh, súile a lasann. Ní taibhse é, tá meáchan sa Draugr.

Feidhm

Tachtann sé daoine, maraíonn sé eallach, agus déanann sé réigiúin ina bhfásach. Is féidir é a shárú trí choraíocht nó deasghnáth comhraic; is minic a fhágann sé mallacht ina dhiaidh.

Uirlisí cosanta

Ceann a bhaint de agus é a chur idir na cosa, cuailleadh, dó, an corp a chur béal faoi. I gcásanna righne, oscailt an tuama agus scrios deasghnáthach.

Coibhéisí

Edimmu, Lemures, an Upyr Slavach, an vampír in oirthear na hEorpa, an Revenant Sasanach.

Cleachtas cosanta

Deasghnátha Adhlactha

Chun Draugr a chosc: an corp a chur béal faoi ag an adhlacadh (“ionas nach n-aimseoidh an marbh a bhealach amach agus é béal faoi”), na hordóga móra a cheangal, an bhréidín choirp a dhaingniú le snáthaidí. Iompraíodh na mairbh a bhí deacair go háirithe amach cosa ar dtús agus iad á rothlú arís agus arís eile, chun a n-oiriúnú a chur amú.

Deasghnátha Comhraic

Téann an laoch isteach sa tuama, gabhann sé i ngleic leis an Draugr, baineann sé a cheann de, cuireann sé an ceann idir a chosa, dónn sé an corp agus scaipeann an luaith nó cuireann é san fharraige. Déanann na sagas cur síos ar seo i roinnt radharcanna cáiliúla (Grettir vs. Glámr, Grettir vs. Kar an Sean).

Aimiléid agus Comharthaí

Iarann (claíomh, corrán), croiseanna tar éis an Chríostaíochta, aimiléid rúnach. I dtraidisiún tuathach Lochlannach: crúba capaill ar an doras agus ar an leaba, soilse ar lasadh san oíche.

Cosúlachtaí agus Iarbheatha

Traidisiúin Eorpacha níos sine

Roinneann an Draugr gnéithe struchtúracha le hEdimmu na Measpatáime (Edimmu), Lemures na Róimhe (Lemures) agus mairbh gan sos na Gréige. I ngach áit: easpa adhlactha mar chúis, deasghnáth mar leigheas.

Upyr Slavach agus Vaimpír: Roinneann an tUpyr Slavach agus an vaimpír Lár-Eorpach an carachtar coirp-láithreach mar athfhillteoir. Is sliocht i bhfad amach é Dracula Bram Stoker (1897). An difríocht: tachtann agus buaileann an Draugr a íospartaigh chun báis in ionad a bhfuil a dhiúl.

Léirmhíniú nua-aimseartha: Coinníonn carachtair Draugr san fhantaisíocht agus i gcluichí físeáin (Skyrim, God of War Ragnarök) an láithreacht choirp agus an nasc le tulán uaighe. Tugann an nordic noir agus litríocht chomhaimseartha na hÍoslainne aghaidh ar an móitíf seo.

Traidisiún na hÍoslainne agus leanúnachas an chreidimh

Bhí ról ar leith ag an Íoslainn i stair thraidisiún an Draugr. Mar shochaí a bhí sách iargúlta le béaloideas liteartha cobhsaí (sagaí, Eddas), coinníodh agus saothraíodh coincheap an Draugr ar feadh na gcéadta bliain.

Rinne béaloideasóirí nua-aimseartha na hÍoslainne, mar shampla Jón Árnason (an 19ú haois), taifead fós ar chásanna feicthe Draugr óna gceantair féin, agus bhain siad de thátal nár imigh an creideamh as go hiomlán riamh ach gur athraigh sé.

Cuireann an béaloideas leanúnach seo ar chumas comparáid dhíreach a dhéanamh idir na foinsí liteartha meánaoiseacha agus an creideamh tuata nua-aimseartha. Is annamh a bhíonn a leithéid de leanúnachas i mbéaloideas na hEorpa, rud a fhágann gur cartlann luachmhar í an Íoslainn do thaighde ar thraidisiún an Draugr.

An Draugr sna Sagas Íoslannacha

Faightear na cuntais is mionchruinne ar an Draugr sna Íoslannaigh Sagas, na scéalta próis ón tríú agus ón gceathrú haois déag a insíonn faoi shaol na lonnaitheoirí ar an Íoslainn. Fanann an fhilíocht mhiotasach sa chúlra i gcomparáid leo.

Tá go leor eipeasóidí sna sagas seo ina bhfágann na mairbh a gcarn uaighe agus ina thugann siad cuairt ar na daoine beo. Ní taibhse dhoiléir é an Draugr ann, ach neach coirp, i láthair go fisiciúil, a bhfuil neart os cionn daonna aige.

Tá dhá chás go háirithe cáiliúil. Sa Grettis saga, troideann an laoch Grettir in aghaidh an athshiúlóir Glam, aoire a shiúlann arís tar éis a bhás fhoréigneach agus a mharaíonn daoine agus beostoc.

Sáraíonn Grettir é i gcoraíocht fhada, ach cuireann an Glam atá ag fáil bháis mallacht air, rud a thugann tubaiste agus eagla roimh an dorchadas do Grettir go deireadh a shaoil. Sa Eyrbyggja saga arís, tá teaghlach iomlán de mhairbh ag taibhsiú, go dtí go dtionscnaíonn na daoine beo cás dlí foirmiúil in aghaidh na n-athshiúlóirí agus go ndíbríonn siad ar an gcaoi sin iad.

Tá na scéalta seo luachmhar ó thaobh na staire reiligiúnaí de, mar go léiríonn siad cé chomh nithiúil agus cé chomh gar don ghnáthshaol a bhí an tuiscint ar an mharbh gan suaimhneas. Tá an Draugr ceangailte le carn a uaighe agus le áit a chónaithe roimhe seo, gníomhaíonn sé le mailís, le éad nó le saint sealbhaithe, agus ní féidir é a chloí ach le bearta nithiúla.

Léann an taighde na sagas mar shaothrú liteartha ar thuiscint a chreid daoine a bheith fíor, ní mar thuairiscí fíriciúla. Meastar gur comhartha é go raibh an chreidiúint sna athshiúlóirí bunaithe go daingean san Íoslainn mheánaoiseach, ó tá na heipeasóidí seo á n-insint go mionsonraithe agus le patrúin sheasmhacha.

Cosaint, athadhlacadh agus caitheamh leis an uaigh

Tuairiscíonn na sagas fáschur an Draugr agus, chomh maith leis sin, le beachtas suntasach na modhanna chun é a dhéanamh neafaiseach. Tugann na cuntais seo léargas ar chleachtas iomlán maidir le caitheamh leis an mharbh contúirteach.

Ba é an bealach is éifeachtaí ná an Draugr a chloí go deimhneach ina charn nó i gcath, agus a chorp a scrios ina dhiaidh sin.

Déanann sagas éagsúla cur síos ar nós seasta: baintí ceann an athshiúlóra agus curtaí é ar an tóin nó idir na cosa, dóití an corp agus tugtaí an luaith go háit iargúlta nó caitheadh isteach san fharraige í.

Uaireanta baintí an marbh as a charn agus adhlacadh arís é in áit eile, iargúlta. Bhí sé mar aidhm ag na bearta seo ceangal an mhairbh leis an áit agus a chumas gluaiseachta a bhriseadh.

Thug an seandálaíocht fionnachtana a thagann leis an traidisiún seo. I dtuamaí Lochlannacha ó Aois na Lochlannach, faightear corr-adhlacthaí ina raibh an corp trom le clocha, curtha i riocht neamhchoitianta, nó caitheadh leis ar shlí eile seachas an gnáthchleachtas.

Léirmhíníonn an taighde fionnachtana den sórt seo go cúramach mar léiriú féideartha ar imní faoin athshiúlóir, ach tugann sí rabhadh comhuaineach faoi choimhlint, ós rud é gur annamh a nochtar fáthanna adhlactha go seandálaíochtúil go soiléir. Fanann an nasc idir scéalaíocht sagas agus fionnachtain tuama mar réimse tábhachtach ach íogair ó thaobh modheolaíochta de sa stair reiligiúnach Ghearmánach.

Haugbúi, Aptrgangr agus ilghnéitheacht na creidiúna in athshiúlóirí

Ní bhíonn cineál amháin athshiúlóra soiléir sa traidisiún Sean-Lochlannach. Ina áit sin, cuimsíonn sé sraith téarmaí agus tuiscintí gaolmhara. Chomh maith le draugr, castar go háirithe ar haugbúi, go litriúil an “cónaitheoir cairn”, agus aptrgangr, an “siúlóir arís”. Bhí díospóireacht fhada ann sa taighde faoi cé acu ar cheart na téarmaí seo a scaradh go géar óna chéile nó an gcuireann siad síos ar ghnéithe forluiteacha den bhunthuiscint chéanna.

Idirdhealú coitianta a fheiceann sa haugbúi an mharbh atá ceangailte le háit, a fhanann ina charn uaighe agus nach mbíonn contúirteach ach nuair a bhristear isteach sa charn, mar shampla chun na taisce adhlactha leis a ghoid.

Fágann an aptrgangr, ar an lámh eile, an uaigh agus tugann sé cuairt ar na daoine beo ina dtithe féin. Úsáidtear an téarma draugr uaireanta mar théarma foréigneach ginearálta, agus uaireanta eile do na athshiúlóirí is gníomhaí agus is mailíseacha. Ach ní chuirtear na hidirdhealuithe seo i bhfeidhm go comhsheasmhach i ngach foinse.

Cuireann an mheasúnú staidéar reiligiúin béim air go bhfuil bunthuiscint choiteann taobh thiar de na téarmaí seo go léir: ní chuireann an bás deireadh iomlán leis an saol, agus is féidir le marbh, faoi choinníollacha áirithe, leanúint ar aghaidh in fhoirm ar leith, coirp de réir dealraimh. Ní cinntítear go comhsheasmhach sna foinsí cén fáth ar tháinig marbh chun bheith ina athshiúlóir.

Luaitear carachtar mailíseach le linn a shaoil, bás foréigneach nó éagórach, adhlacadh easnamhach nó mícheart, agus ceangal láidir le sealúchas nó le áit. Léiríonn an ilghnéitheacht seo sna cúiseanna nach córas foghlama iata a bhí sa chreidiúint in athshiúlóirí, ach beart tuiscintí gaolmhara a raibh meáchan difriúil orthu ag brath ar an scéal féin.

Ón athshiúlóir meánaoiseach go glacadh nua-aimseartha

Níor imigh an chreideamh sa Draugr le linn na Meánaoiseanna. San Íoslainn agus i seanchas na Lochlannaigh i gcoitinne, mhair tuiscintí ar an mharbhánach corrthónach fiú isteach sa nuaois, cé gur athraíodh iad go minic agus gur cuireadh gnéithe nua leo.

I gcuid de na scéalta níos nuaí, tá baint ag an Draugr leis an bhfarraige, agus feictear é mar Spiorad daoine bháite a bhagraíonn ar na daoine beo ar muir. Tá an leagan muirí seo ar eolas go príomha ón Iorua, agus léiríonn sé conas a d’oiriúnaigh an bhunfhigiúr féin do shaol phobal an chósta.

Sa naoú haois déag, tháinig an Draugr chun bheith ar eolas ag lucht féachana níos leithne mar thoradh ar thaifeadadh sheanchas na ndaoine agus ar an spéis mhéadaitheach i litríocht Ársan Ioruaise. Rug scríbhneoirí agus bailitheoirí ar an ábhar, agus fuair an fear athbheirthe seo a bhealach isteach i bhfilíocht Rómánsúil agus iar-Rómánsúil na Lochlannaigh.

Sa lá atá inniu ann, is gné sheasta den chultúr coitianta é an Draugr. Baintear úsáid as an téarma i gcluichí ríomhaire, i litríocht fantaisíochta agus i scannáin, cé go mbíonn sé sin déanta go minic i bhfoirm atáthar tar éis a simpliú go mór nó a mheascadh le tuiscintí eile ar mharbháin.

Is Draugr ginearálta neamhchinnte an Draugr nua-aimseartha atá sna cluichí de ghnáth, gan aon rud i gcoiteann le figiúr beacht na saga, atá ceangailte le dlí, le háit agus le sochraid, seachas an ainm.

Ó thaobh na scoláireachta de, is toradh tipiciúil é seo: iompaítear ábhar creidimh mheánaoiseach a bhfuil comhtharraingt ghlan air ina móitíf sholúbtha sa siamsaíocht nua-aimseartha, móitíf a chailleann a leabú sóisialta agus dleathach bunaidh. Dóibh siúd ar mian leo an Draugr stairiúil a thuiscint, is gá dul i muinín na sagaí agus an taighde ar an seanchas Ghearmánach, ní ar na hathbheirthigh atáthar sna meáin sa lá atá inniu ann.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Gearmánach
Alp, Nix, Troll, Mahr
Edimmu, Lemures (cosúlachtaí)
Upyr Slavach agus stair na vaimpírí
Sagaí Íoslannacha

Léann taighde

Saothair chaighdeánacha eile sa liosta tagartha.

Is léirmhíniú eolaíoch ar thraidisiúin stairiúla an cleachtas cosanta a dtuairiscítear anseo é. Tá iWell Guard ag leanúint na líne cultúrstairiúla seo de réada cosanta iniompartha agus is léiriú comhaimseartha de é. Tuilleadh faoin iWell Guard →