Mala – tesbau gweddi'r Bwdhaeth ar gyfer llafarganu

Mala yw’r term am tesbau gweddi’r Bwdhaeth. Daw’r gair o’r Sansgrit ac mae’n golygu rhywbeth tebyg i dorch neu gadwyn.

Llinyn ydyw’r Mala, y mae cyfres o gleiniau wedi eu llinynnu arno. Yn ei ffurf fwyaf cyffredin, mae’n dwyn cant a wyth o gleiniau. Yn ogystal, ceir cadwyni byrrach â llai o gleiniau.

Ei swyddogaeth yw cyfrif. Wrth lafarganu mantras a gweddïau, symudir glain ymlaen ar ôl pob ailadroddiad. Mae’r Mala yn helpu’r ymarferwr i gadw cyfrif o nifer yr ailadroddiadau.

Y tu hwnt i’r swyddogaeth ymarferol hon, mae’r Mala yn arwydd o ymarfer ysbrydol ac o ffyddlondeb. Mae’r sawl a wisga Mala yn dangos ei fod yn ymarferwr.

Yn aml, gwisgir y Mala hefyd fel tegan a chydymaith parhaol, wedi’i lapio o gwmpas y garddwrn neu ei osod am y gwddf. Yn y ffurf hon, mae’n cydymaith y person trwy’r dydd.

Yn yr astudiaethau crefyddol, mae’r Mala yn enghraifft dda o offeryn ysbrydol sydd yn arf ac yn arwydd ar yr un pryd. Mae’n gwasanaethu’r ymarfer ac ar yr un pryd yn symbol o fywyd ffyddlon.

Ni chododd y tesbau gweddi o’r Bwdhaeth. Roedd yn adnabyddus yn y byd Indiaidd cyn y Bwdhaeth, ac mae hefyd yn perthyn i draddodiad yr Hindŵaeth.

Yn y ffyddlondeb Indiaidd, roedd y gadwyn yn gwasanaethu ers y cynfyd i gyfrif wrth ailadrodd geiriau ac enwau sanctaidd. Mabwysiadodd y Bwdhaeth yr offeryn cyffredin hwn.

Gyda lledaeniad y Bwdhaeth, lledaenodd y Mala hefyd. Teithiodd o India i Tibet, i wledydd Dwyrain Asia ac i Dde-ddwyrain Asia.

Yn y gwahanol ranbarthau a’r ysgolion, cymerodd y Mala ffurf ychydig yn wahanol. Mae nifer y gleiniau, y deunydd, a’r ffordd o’i drin yn amrywio yn ôl y traddodiad.

Mae’n nodedig fod y tesbau gweddi yn adnabyddus ymhell tu hwnt i’r byd Indiaidd a Bwdhaidd. Mae Cristnogaeth ac Islam hefyd yn adnabod cymhorthion clymog neu linynnol ar gyfer cyfrif gweddïau.

Felly, mae’r Mala yn perthyn i grŵp o desbau gweddi sy’n adnabyddus ar draws y byd. Mae’r syniad o gyfrif geiriau sanctaidd trwy offeryn llinynnol yn gyffredin ar draws llawer o grefyddau.

Mae’r Mala fwyaf cyffredin yn dwyn cant a wyth o gleiniau. Ni ddewiswyd y rhif hwn ar hap, ond ystyrir yn rhif arwyddocaol yn y Bwdhaeth ac yn y byd Indiaidd.

Ymddengys y rhif cant a wyth mewn llawer o leoedd yn y Bwdhaeth. Cysylltir ef â gwahanol restrau, megis rhif o rwystrau ymadfeddiannol neu o rwystrau y dylai’r person eu goresgyn.

Ceir gwahanol ddyfaliadau am darddiad manwl y rhif. Ceir gwahanol resymau dros ei ystyr, ac nid oes un dehongliad sengl y cyfrifir yn gywir yn unig.

Mae’n sicr y teimlwyd y rhif fel un cyflawn a chyfan. Mae cadwyn o gant a wyth o gleiniau yn cynrychioli, fel petai, uned lawn o’r ymarfer.

Ochr yn ochr â’r Mala lawn, ceir cadwyni byrrach. Mae breichledau cyfrif â nifer llai o gleiniau, yn aml yn ffactor o gant a wyth, yn gyffredin, a gwisgir hwy ar y garddwrn.

Felly, mae nifer y gleiniau yn rhoi trefn benodol i’r Mala. Gyda phob cylch cyflawn, mae’r ymarferwr wedi cyrraedd rhif penodol ac arwyddocaol o ailadroddiadau.

Mae’r Mala yn meddu ar strwythur trefnus. Yn ogystal â’r cant a wyth glain cyfrif, mae ganddo elfennau eraill, sydd bob un â’i swyddogaeth ei hun.

Ar un pwynt yn y gadwyn, mae glain mwy neu wahanol ei natur, sy’n aml yn dwyn yr enw glain y meistr. Mae’n dynodi dechrau a diwedd y cylch, ac ni chyfrifir ef ei hun.

Yn uwch na’r glain meistr, yn aml ceir darn diweddol hirgul sy’n cwblhau’r gadwyn. Cysylltir ef weithiau â chyfoeth y wybodaeth neu â’r cyflawniad ysbrydol.

Mae rhai Malas yn dwyn gleiniau cyfrif ychwanegol, wedi’u mewnosod ar bellter mwy. Maent yn helpu i gadw cyfrif o feintiau mwy o ailadroddiadau neu o nifer y cylchoedd cyflawn.

Defnyddir gwahanol ddeunyddiau ar gyfer y gleiniau. Mae pren, cnau planhigion penodol, esgyrn a lled-berlau yn gyffredin. Yn rhai traddodiadau, prisir deunydd penodol yn arbennig.

Mae’r strwythur graddedig hwn yn gwneud y Mala yn offeryn wedi’i ystyried yn ofalus. Mae’r gleiniau cyfrif, y glain meistr, y darn diweddol a’r nodau ychwanegol yn gweithio gyda’i gilydd, ac yn galluogi arweiniad manwl gywir o’r llafarganu.

Defnyddir y mala wrth adrodd mantrau a gweddïau. Mae ei defnydd yn dilyn dull trefnus, sy’n debyg ar draws y traddodiadau ond yn amrywio o ran manylion.

Mae’r ymarferydd yn dal y gadwyn yn ei law ac yn cychwyn gyda’r glain cyntaf ar ôl y prif glain. Ar ôl pob adroddiad o’r mantra, mae’n symud glain ymhellach â’i fawd.

Fel hyn, mae’r ymarferydd yn teithio glain ar ôl glain drwy’r gadwyn. Wedi cyrraedd y prif glain, mae wedi cwblhau tro cyfan o gant ac wyth adroddiad.

Os yw’r ymarferydd yn dymuno parhau, mae’n troi’r gadwyn a chychwyn tro newydd. Ni chroesir y prif glain, ond mae’n aros bob amser yn y pwynt tro.

Mae’r dull hwn yn caniatáu i’r ymarferydd ganolbwyntio’n llwyr ar y Mantra. Digwydd y cyfrif fel petai ohono’i hun, heb dynnu’r sylw oddi wrth yr adroddiad.

Mae’r mala felly yn ddyfais canolbwyntio. Mae’n rhyddhau’r ymarferydd o’r angen i gyfrif, gan roi rhyddid iddo ar gyfer yr ymarfer ysbrydol gwir, sef ailadrodd y gair sanctaidd.

Mae’r mala’n gysylltiedig â’r Mantra. Heb adrodd mantrau a gweddïau, ni fyddai gan y gadwyn weddi unrhyw bwrpas.

Mae Mantra yn fformwla sanctaidd, gair neu frawddeg sy’n cael ei hadrodd dro ar ôl tro yn yr ymarfer. Yn y Bwdhaeth, mae llawer o fantrau’n arferedig, ac maent yn gysylltiedig â gwahanol ffigurau neu ddysgeidiaethau.

Ystyr yr ailadrodd yw canolbwyntio’r meddwl. Trwy adrodd y Mantra dro ar ôl tro, mae’r ymarferydd yn cyfeirio ei ysbryd ac yn ei ryddhau o grwydro anniddig.

Bwriedir yr ailadrodd niferus yn benodol. Mae rhai ymarferion yn gofyn am adrodd Mantra filoedd o weithiau. Yma daw’r mala’n gymorth anhepgor.

Mae’r mala’n arwain y cyfrif, ond nid yw’n y peth pwysig ei hun. Y peth pwysig yw’r Mantra a’r canolbwyntio ysbrydol sy’n codi o’i ailadrodd.

Mae’r mala felly’n ddyfais sy’n gwasanaethu. Mae’n gwasanaethu’r adrodd a’r canolbwyntio, a’i werth yw ei fod yn galluogi ac yn trefnu’r ymarfer ysbrydol hwn.

Yn ogystal â’i swyddogaeth fel dyfais gyfrif, mae’r mala’n arwydd. Mae’n cael ei gwisgo’n aml drwy’r dydd cyfan, ac mae’n dangos y gwisgwr fel ymarferydd.

Mae’r mala felly’n arwydd o ddefosiwn a ymarfer ysbrydol. Mae’r sawl sy’n ei gwisgo am ei arddwrn neu ei gwddf yn cyhoeddi ei berthynas â’r arfer Bwdhaidd.

Daw ystyr amddiffynnol i’r mala yn bennaf oherwydd y digwyddodd wrthi. Ystyrir cadwyn y mae miloedd o fantrau wedi cael eu hadrodd wrthi fel un a luniwyd gan yr ymarfer hon.

Yn rhai traddodiadau, mae malas hefyd yn cael eu bendithio gan athro. Deellir mala wedi’i bendithio wedyn fel gwrthrych sy’n cario fendith yr ymarfer a’r athro ynddo.

Nid yw diogelwch y mala felly’n gorwedd mewn grym gwrthsefyll. Mae’n gorwedd yn y cof am yr ymarfer ac yn y cysylltiad â’r adrodd a gyflawnwyd wrthi.

Mae’r mala felly’n esiampl dda o wrthrych sy’n dod yn arwydd trwy ddefnydd. O ddyfais gyfrif adrodd, mae’n dod yn arwydd gwisgedig o ddefosiwn a chanolbwyntio ysbrydol.

Gellir ystyried y mala yng nghyd-destun ehangach cadwyni gweddi. Mae cadwyni a chymhorthion clymog o’r fath yn hysbys mewn llawer o grefyddau.

Yn yr Hindŵaeth, y daeth y mala Bwdhaidd ohoni, mae’r gadwyn weddi hefyd yn arferedig. Yno hefyd, mae’n gwasanaethu i gyfrif wrth ailadrodd enwau a fformwlâu sanctaidd.

Mae Cristnogaeth yn adnabod y llaswyr, cadwyn glymog gyda gleiniau sy’n arwain adrodd cyfres benodol o weddïau. Mae’r Islam yn adnabod y gadwyn weddi ar gyfer llafarganu enwau Duw.

Mae’r un syniad sylfaenol yn sail i’r holl gadwyni hyn. Arweinir llafaru ailadroddus geiriau sanctaidd gan ddyfais gadwynog, er mwyn i’r sawl sy’n gweddïo allu canolbwyntio ar y gair.

Mae’r gwahaniaethau’n gorwedd yn y manylion, yn nifer y gleiniau, yn y geiriau a lefarir ac yn y dull o drin y gadwyn. Ond mae’r craidd cyffredin, sef y cyfrif tywysedig o’r adrodd, yr un peth ym mhob man.

Mae’r mala felly’n fersiwn Bwdhaidd o ddyfais a geir ledled y byd. Mae’n dangos bod y syniad o arwain weddi trwy gadwyn wedi cael ei ddeall ar draws crefyddau.

Mae’r Mala hyd heddiw yn ddyfais gyffredin a bywiog yn y byd Bwdhaidd. Mewn mynachlogydd ac ym mhraw’r credinwyr, mae’n parhau i gael ei defnyddio’n ddigyfnewid.

Mae mynachod, lleianod a lleygwyr sy’n ymarfer yn gwisgo’r Mala wrth adrodd a hefyd yn eu bywyd bob dydd. Mae’n olygfa gyfarwydd yng ngwledydd y Bwdhaeth.

Y tu hwnt i’r byd Bwdhaidd, daeth y Mala hefyd yn adnabyddus yn y Gorllewin gyda’r diddordeb cynyddol mewn ymarfer Bwdhaidd a myfyrdod. Caiff ei ddefnyddio a’i wisgo’n eang yno.

Yn y lledaeniad ehangach hwn, gwisgir y Mala hefyd fel tlws addurniadol. Fel cadwyn am yr arddwrn, daeth yn ddarn addurn poblogaidd.

Yn yr arferiad hwn, gall swyddogaeth grefyddol y Mala gilio i’r cefndir. Yna caiff ei ystyried yn gyffredinol fel addurn neu fel arwydd o dro tuag at ymwybyddiaeth ofalgar.

Yn ei hanfod, fodd bynnag, erys y Mala yr hyn a fu erioed: cadwyn weddi ar gyfer adrodd mantras, dyfais ar gyfer canolbwyntio meddyliol, ac arwydd o fywyd duwiol ac ymroddedig i ymarfer.