Ammit, cythraul o draddodiad yr Aifft

Mae’r ymchwil astudiaethau crefyddol yn cael trafferth dosbarthu Ammit, ac am resymau da. Nid yw’n ffitio’n llwyr i mewn i unrhyw un o’r categorïau cyfarwydd.

Ar y naill law, nid oes gan Ammit ei cwlt ei hun: Ni wyddys am unrhyw deml, offeiriadaeth, gwyliau na gweddïau iddi. Ni addolodd unrhyw un hi, ni ofynnodd unrhyw un am ei ffafr. Mae hynny’n dadlau yn erbyn ei galw’n dduwies yn ystyr lawn y gair.

Ar y llaw arall, nid gwrthwynebydd anhrefnus i’r drefn ddwyfol ydyw, yn wahanol i’r sarff Apophis, y bu’r duwiau’n ymladd yn ei herbyn nos ar ôl nos. I’r gwrthwyneb, saif Ammit ar ochr y drefn.

Mae’n rhan o farn Maat, ac mae’n gweithredu ei dyfarniad. Heb Ammit, byddai bygythiad Barn y Meirw yn wag. Mae’n gweithredu o fewn y system, nid yn ei herbyn.

Felly mae’r ymchwil yn disgrifio Ammit yn amlaf fel math o wesan swyddogaethol neu ffigwr dieflig yng ngwasanaeth y drefn. Mae’n perthyn i’r rheiny o blith gwedduau’r byd meddyliol Eifftaidd sydd â thasg ddiffiniedig glir, a chânt eu diffinio’n llwyr gan y dasg honno.

Mae rhai Eifftolegwyr yn nodi bod y gwahaniad modern llym rhwng duw a dieflyn yn ddieithr i feddwl Eifftaidd yn y bôn, a bod Ammit yn dystiolaeth i’r amwysedd hwnnw.

At hynny, mae ei bodolaeth yn taflu goleuni ar ddealltwriaeth yr Eifftiaid o gosb: nid poenedigaeth dragwyddol oedd y nod, ond difodiad llwyr. Mae’r syniad hwn yn wahanol yn sylfaenol i gysyniadau uffern diweddarach, ac mae’n gwneud Ammit yn bwynt cymhariaeth pwysig ar gyfer hanes crefydd y byd a ddaw.