Јакша и Јакши, чувари дрвећа и блага
Аутор: Ralf Ittermann · последња провера
Јакше су духови индијске традиције.
Амбивалентни чувари дрвећа, извора и скривеног блага. Јакша и Јакши се сматрају духовима природе и чуварима дрвећа индијске традиције.
Јакша, у женском облику Јакши, су амбивалентни духови природе Индије, често чувари дрвећа, извора и скривеног блага. У пратњи Кубере, господара богатства, они дарују плодност и благостање, али могу бити и ћудљиви и опасни.
Њихов религијски слој старији је од епова и организованог брахманског култа; преко будизма Јакше су се раширили из Јужне Азије све до Источне и Југоисточне Азије и до данас обликују будистичку уметност.
Тип: Амбивалентни духови природе, мушки Јакше и женске Јакши
Порекло: Јужна Азија, старије од епова
Текстови: Рамајана и класични санскритски извори, као и будистичка уметност
Раздобље: од ведских наговештаја до средњовековне скулптуре
Изглед: духови природе, често везани за дрвеће и изворе
Контекст извора
Раздобље текстова
Религијски слој Јакша старији је од епова и организованог брахманског култа; извори сежу од ведских наговештаја до средњовековне скулптуре.
Простор распрострањености
Читава Јужна Азија; преко будизма представа се раширила и до Источне и Југоисточне Азије.
Стање извора
Изворна грађа је добра: класични санскритски извори као Рамајана, иконографија будистичке уметности и темељна студија Кумарасвамија.
Име и варијанте
Санскрит: yaksha, у женском облику yakshi или yakshini. Јакше су духови природе везани за воду, дрвеће, дивљину, благо и плодност, чији корени сежу у поштовање локалних духова везаних за одређена дрвета, изворе и раскршћа.
Изгледа
Изглед
Централни мотив је Шалабханђика, приказ Јакши као жене која хвата грану дрвета и наводи је да процвета и донесе плод, слика плодности и благостања. На источној капији Велике ступе у Санчију шест фигура Шалабханђика-Јакши изворно је као носач држало капију; духови дрвета буквално подупиру једно од најсветијих будистичких места.
Дејство
Јакше су чувари блага скривеног у земљи и коренима дрвећа и дарују плодност, али могу бити и својево/ни, ћудљиви или опасни. Та амбивалентност је њихово обележје.
Профил: Јакша
Најважнији аспекти духова природе на један поглед.
Духови природе религијског слоја старијег од брахманског култа; њихов краљ је Кубера, господар богатства.
Путници, тражиоци блага, становници шума и поштоваоци: ко се приближи дрвећу, изворима и скривеном благу, улази на њихову територију.
Мушки Јакше и женске Јакши, често везани за дрвеће и изворе; позната је Шалабханђика, која грану наводи да процвета.
Чувају скривено благо у земљи и коренима дрвећа, дарују плодност и благостање, али доносе и својевољу и опасност.
Светилишта Јакша уз дрвеће и раскршћа, поштовање дрвећа и приноси за умиривање амбивалентних духова.
Ванадевате су доброхотна божанства шумарака; Јакше су, напротив, амбивалентни духови природе. На западу им одговара дријада, на истоку кодама.
Кубераова пратња: слој пре брахманског култа
Јакше воде корене из поштовања локалних духова везаних за одређена дрвета, изворе и раскршћа, религијског слоја старијег од епова и организованог брахманског култа. Њихово поље дејства јесу вода, дрвеће, дивљина, благо и плодност.
Њихов краљ је Кубера, господар богатства и један од четири чувара света, који борави у граду Алака у Хималајима; Јакше су његова пратња. Преко будизма представа се раширила далеко ван Јужне Азије: Шалабханђика-Јакши на источној капији Велике ступе у Санчију показују колико су се природно стари духови дрвећа уградили у будистичку уметност.
Кумарасвами и амбивалентност духова природе
Јакше обликују будистичку уметност широм света и сматрају се узорним примером амбивалентности духова природе. Темељну студију написао је Ананда К. Кумарасвами, који је сакупио иконографију и текстуалне изворе.
Са религиолошког становишта, Јакше припадају религијском слоју који је старији од брахманског култа и оваплоћују духове вегетације и плодности ране водене космологије, како је Кумарасвами реконструисао. Њихова амбивалентност између доброхотности и опасности представља узоран пример веровања у духове природе: обично пријатељски настројени, али ћудљиви до потенцијално опасни.
Светилишта, приноси и умиривање
Изворно потврђени су светилишта Јакша уз дрвеће и раскршћа, поштовање дрвећа и приноси за умиривање. Јакше су чврсто везани за конкретна дрвета и изворе којима се указује поштовање: не призива се дух уопштено, него становник тог одређеног дрвета, тог одређеног извора.
Духови дрвећа у културном поређењу
Јакше одговарају грчкој Дријади, нимфи дрвећа, и јапанској Кодами, духу дрвета, с којима деле везаност за конкретна дрвета. У оквиру Индије, блиски су им Ванадевате, доброхотна божанства светих шумарака; Јакше се од њих разликују по својој амбивалентности и рангу духова, а не божанства.
Честа питања о Јакши и Јакши
Да ли су Јакше добри или зли?
Амбивалентни су: обично доброхотни, али ћудљиви до опасни. Та двострука природа је њихово обележје.
Шта је Шалабханђика?
Јакши која додирује грану и изазива цвет или плод, симбол плодности, као на капијским фигурама у Санчију.
Ко предводи Јакше?
Кубера, бог богатства, један од четири чувара света, који борави у граду Алака у Хималајима.
Даље везе
Прочитајте и:
- Ванадевата (Ванадевата), Аранјани (Аранијани) – суседна шумска божанства Индије
- Дријада – грчка нимфа дрвета
- Кодама (Кодама) – јапански дух дрвета
- Кађење, Амулет, Црни пелен – традиционална заштитна средства
- Компас заштите – преглед заштитних средства
Литература (избор)
Још стандардних дела у списку литературе.
Јакша (Јакша) и Јакши (Јакши) остају велики духови природе Индије: чувари дрвета, извора и блага, који као духови вегетације носе будистичку уметност, а истовремено подсећају да духови природе Индије никада нису замишљани само као пријатељски.
