Див, одбачени богови Персије

Аутор: Ralf Ittermann · последња провера 15. октобар 2026.

Див су демони персијске традиције.

Одбачени богови који делују против истине и поретка. Профил сврстава Див као одбачене богове Персије у зороастријску демонологију.

ДемониПерсија

Див

Див, авестијски Даева, представља целу класу демона персијске митологије: одбачене богове који се супротстављају принципу истине и поретка. У Шахнами (Шахнаме) Див постаје громадно чудовиште.

Забележен је у свим слојевима предања, у Гатама, у Јунгавести, посебно у Вендидаду, у староперсијским натписима и у пахлавијским књигама, а на крају и у Фердосијевој Шахнами (Шахнаме) око 1000. године.

На један поглед: Див

Тип: класа демона, одбачени богови персијске митологије
Порекло: староиранско даива, из индоиранског даива, бог
Текстови: Гате, Јунгавеста (Вендидад), староперсијски натписи, пахлавијске књиге, Шахнама
Раздобље: од зороастризма до Шахнаме око 1000. године
Изглед: од малих злих духова до громадних чудовишта

Контекст предања

Раздобље текстова

Од Гата до Шахнаме око 1000. године: Див је забележен у свим слојевима иранског предања, посебно у Вендидаду.

Простор распрострањености

Ирански простор, од авестијских текстова до персијске епике; у Шахнами Диви из Мазандарана имају своје станиште.

Стање извора

Добро документовано: Авеста, староперсијски натписи, пахлавијске књиге и Encyclopaedia Iranica.

Име и варијанте

Староиранско: daiva, из индоиранског daiva, бог, са ведским когнатом дева, индијским богом. Иранско је средњоперсијско dew, новоперсијско див, доследно негативно, као демон.

Облик и дејство

Изглед

У Јунгавести Диви су мали, зли духови; на челу њихове листе, одмах после Ангра Мању-а, стоје имена Индра, Саурууа и Нанхаитја, ведска божанства Индра, Сарва и Насатја. У Шахнами Див постаје громадно чудовиште.

Дејство

Диви су одбачени богови и демони који се супротстављају принципу Аша, истини и поретку. Њихови циљеви су поредак света и његови хероји.

Профил: Див

Најважнији аспекти ове класе демона на један поглед.

Културни контекст

Класа демона зороастријске верске традиције, забележена у свим слојевима текста и епски обликована у Шахнами.

Односи се на

Поредак света и његови хероји: Диви делују против принципа Аша, а у епици се херој Ростам бори против њих.

Приказ

У Јунгавести мали, зли духови; у Шахнами громадна чудовишта, као Див-е Сепид, Бели Див.

Домен деловања

Све што нарушава истину и поредак; на челу њихове листе, одмах после Ангра Мању-а, стоје три древна имена богова.

Облици одбране

Поштовање Ахура Мазде и Амеша Спентас, правилно вршење ритуала и кодекс чистоте и одбране из Вендидада.

Сродно

Ведска реч дева као иста реч са обрнутим значењем; уз то, чврст пар супротности са лепом Паириком (Пери).

Иста реч, два значења: Даева и Дева

Староиранско daiva потиче из индоиранског daiva, бог, и има свог когната у ведском дева, индијском богу. Основни налаз гласи: ирански Даева и ведски Дева су иста реч са обрнутим значењем, у Индији добри богови, у Ирану демони; обрнуто, у Индији су Асуре демонизовани, док је ирански Ахура остао позитиван.

Див је забележен у свим слојевима: у Гатама, у Јунгавести, посебно у Вендидаду, у староперсијским натписима и у пахлавијским књигама, а на крају и у Шахнами око 1000. године, где од малих злих духова Авесте постају громадна чудовишта епике.

Бели Див и његово сврставање

Див је присутан у персијској сликовној и народној уметности, све до модерне фантастике. Најпознатији је Див-е Сепид, Бели Див: у Фердосијевој Шахнами он је вођа Дива из Мазандарана, кога херој Ростам убија у својих Седам искушења.

Религиолошки, Див представља класу демона. Три разјашњења: етимолошка веза са ведским Дева је поуздано утврђена, али историја демонизације није. Прича да је Заратустра претворио старе богове у демоне само је једна од три хипотезе. А у Гатама Деве још нису демони, већ одбачена категорија богова.

Ритуал, Вендидад и натпис Ксеркса

Заштиту од Дива обезбеђује поштовање Ахура Мазде и Амеша Спентас, као и правилно спровођење ритуала; Вендидад је читав кодекс чистоте и одбране против демонске сфере. У краљевском облику, исти став потврђује натпис Ксеркса: он говори о разарању Даева-светилишта по заповести Ахура Мазде.

Дева, Асура и супротност Пери

Најближа паралела налази се у Индији: ведски Дева је иста реч као ирански Даева, само са обрнутим значењем, а обрнуто су тамо Асуре демонизоване. Унутар персијске традиције, ружни Диви чине чврст пар супротности с лепом Паириком, каснијом Пери. Истој демонској сфери припадају демон гнева Ешма и демон суше Апаоша.

Често постављана питања о Див-у

Шта је Див?

Класа демона персијске митологије: одбачени богови који се супротстављају принципу истине и поретка.

Да ли је Див сродан индијском Дева-у?

Да, реч је о истој речи, у Ирану негативно вреднованој, у Индији позитивно. Обрнуто, у Индији су Асуре демонизоване, док је ирански Ахура остао позитиван.

Ко је Див-е Сепид?

Бели Див, у Шахнами вођа Дива из Мазандарана. Херој Ростам га убија у својих Седам искушења.

Даље везе

Прочитајте и:

Паирика – лепа пери као пандан Диву
Ашма (Ешма), Апаоша (Апаоша) – остала бића персијске традиције
Света водица, Амулет, Железо – традиционална заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средстава

Литература (избор)

Остала стандардна дела у библиографији.

Као персијски демони по себи, Дивови (Див) показују колико су историја религије и историја језика међусобно испреплетене: реч Даева иста је као индијско дева, само са обрнутим вредносним предзнаком.