Авалокитешвара, буддын шашны уламжлалын бурхан

Авалокитешвара нь буддын шашны уламжлалын бурхан юм.

Энэрэл нигүүлслийн бодьсадва, бүх амьтныг аврахын тулд мянган хэлбэрээр биежсэн. Авалокитешвара бол бодьсадва дундаас хамгийн алдартай нь бөгөөд Махаяна буддын шашинд маш алдартай тул тэр бараг бурхан гэж тооцогддог. Түүний нэрийн утга нь «Дэлхийн дуу хоолойг сонсдог тэрээр» гэсэн утгатай. Мянган гарынхаа тус бүрд нэг нэг нүд шингэсэн Авалокитешвара нь ямар ч амьтанд туслахад бэлэн байдаг.

Хятадад тэр Гуанйинь охин бурхан болж хувирсан бол Японд Каннон болжээ, хаа сайгүй тэрээр зовогсдын хашгирахыг сонсдог. Энэ бол аянга сэлэм барьсан Ваджрапани мэт хатуу хүч биш, харин гэгээрлийн зүрх сэтгэл нь мөн юм.

БурханБуддизм

Авалокитешвара

Товч мэдээлэл: Авалокитешвара

Төрөл: Махаяна буддын шашны гол бодьсадва, энэрэл нигүүлслийн бодьсадва
Пантеон: Махаяна ба Ваджраяна буддын шашин (бүх сургууль)
Үүрэг: Хязгааргүй энэрэл нигүүлслийн биежил (каруна)
Гол шинж тэмдэг: Лотус цэцэг, амброзиатай сав, мантра ОМ МАНИ БАДМЕ ХУМ
Гол шүтлэгийн газрууд: Потала ордон (Лхаса), Путошань (Хятад), Төвд, Бутан
Зүүн Азийн адилтгалууд: Гуанйинь (Хятад), Каннон (Япон), Куан Ам (Вьетнам)

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Авалокитешвара нь МЭ 1-2-р зуунаас эхлэн эртний Махаяна судруудад тэмдэглэгдсэн байдаг. Уран сэтгэмжийн уламжлалын гол цэцэглэлт нь Энэтхэгийн Гупта үе (4-6-р зуун) болжээ.

Махаянагийн Хятад руу дэлгэрэлттэй (3-р зуунаас хойш) хамт Гуанйинь охин бурхны хэлбэрт шилжсэн адилтгал өөрчлөлт гарсан. Төвдэд 7-р зуунаас хойш төв байр эзэлж, Далай ламыг түүний биелэл гэж үздэг. Өнөөдөр дэлхийн хамгийн их шүтэн бишрэгддэг буддын бодьсадвуудын нэг юм.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтлэгийн газрууд: Лхасын Потала ордон (Төвдийн гол шүтлэгийн газар), Путошань (Авалокитешвара/Гуанйиньд зориулагдсан хятадын буддын шашны дөрвөн ариун уулын нэг), Сэра болон Дрэпунг хийдүүд (Төвд). Орчин үеийн Хятад, Вьетнамд мянга мянган Гуанйинь сүм. Японд бодьсадвуудын дундаас хамгийн чухал нь (33-Каннон мөргөлийн зам).

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжууд: Лотус-судар (25-р бүлэг, алдартай Авалокитешвара бүлэг), Каранда-вьюха-судар (ОМ-МАНИ-мантра-ын гол эх сурвалж), Сухавати-вьюха-судар, төвдийн Мани-Кабум. Хоёрдогч ном зохиол: Studholme, The Origins of Om Manipadme Hum; Yu, Kuan-yin: The Chinese Transformation of Avalokitesvara; Lopez, Religions of Tibet in Practice.

Нэр ба хувилбарууд

Авалокитешвара нь ихэвчлэн нэг буюу арван нэгэн толгойтой дүрслэгддэг, гэвч түүний хамгийн алдартай хэлбэр нь мянган гартай бөгөөд тус бүрийнх нь дунд нэг нэг нүд байдаг. Түүний бие цагаан, ягаан эсвэл алтлаг өнгөтэй байдаг. Хамгийн дээд гар нь ихэвчлэн лотус цэцэг барьдаг.

Тэрээр духандаа сүнслэг багш нь болох Амитаба бурхны дүр бүхий титэм зүүдэг. Соёл тус бүрт түүний хэлбэр өөрчлөгддөг: Хятадын Гуанйинь эмэгтэй бөгөөд зөөлөн; Төвдийн хэлбэр (Чэнрэзиг) эрэгтэй бөгөөд аймшигтай ч байж болно; Японы Каннон нь бэлгийн шинжгүй байдаг.

Онцлог шинжүүд

Авалокитешвара дэлхийн дуу хоолойг сонсдог, зовлонгийн хашгирал бүр, тусламж хүссэн дуудлага бүрийг сонсдог. Тэрээр аврахын тулд мянган хэлбэрээр биежил дэвшдэг: эх, дайчин, эмч, санваартан хэлбэрээр.

Гималайн буддын шашинд Чэнрэзиг тодотголт бясалгал төв байрыг эзэлдэг бөгөөд хүн өөрийгөө мянган гартай Авалокитешвара мэт төсөөлдэг. Мантра Ом Мани Бадме Хум («Оо, лотус доторх эрдэнэ») энэрэл нигүүлслийг хөгжүүлэхийн тулд өдөр бүр давтан уншигддаг. Авалокитешвара руу залбирал бүх сүм, залбирлын өрөөг дүүргэдэг.

Дүрс төрх ба бэлгэдэл

Авалокитешвара арван нэг толгойтой эсвэл мянган гартай (Төвдийн буддын шашинд) дүрслэгддэг бөгөөд толгой, гар тус бүр нь энэрэл нигүүлслийн нэг тал болж илэрдэг. Цагаан эсвэл ягаан арьсны өнгө ариун цэвэрийг илэрхийлдэг. Тэрээр лотус цэцэг, ус агуулсан цэлхийтэй байдаг. Түүний унаа арслан юм.

Танилцуулга: Авалокитешвара

Авалокитешварагийн (Avalokiteshvara) хамгийн чухал талуудыг нэг дороос харуулав. Дараах хэсгүүд эх сурвалж, үүрэг, дүрслэл, шүтлэг, тэмдэг чанар болон адилтгалуудыг товч дүгнэнэ.

Уламжлал

Авалокитешвара нь эрт үеийн Махаяана (Mahâyâna) уламжлалд Буддагийн хязгаарлагдмал бус өршөөлийн биежилт болон бий болсон. Зарим сударт Амитабха (Amitâbha) Буддагийн биежсэн хүү гэж үзэгддэг (Сукхавати (Sukhâvati) сургаал). Төвдэд Далай ламыг Авалокитешварагийн дахин мэндэлсэн бие гэж үздэг. Хятадад Тан (Tang) үеэс эхлэн энэ дүр эмэгтэй Гуанинь (Guanyin) болж хувирдаг бөгөөд энэ нь шашны түүхэн дэх хамгийн чухал хүйсийн өөрчлөлтийн нэг юм.

Нөлөөллийн зорилт

Хязгаар бус өршөөлийн (mahâ-karuṇâ) биежилт. Гай зовлонд орсон хэн бүхэн Авалокитешварыг дуудвал авралыг олж авдаг. Лотус Судар (Sutra)-т 33 биежилт дурдагдсан бөгөөд Авалокитешвара тусламж хайгч хэнд ямар хэрэгтэй байна, тэр хэлбэрээр илэрдэг. Далайчдын (Гуанинь тэнгисийн бурхан болохдоо), эхчүүдийн, үхэж буй хүмүүсийн хамгаалагч. Мантра (Mantra): ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ («Ом, лотус доторх эрдэнэ, хум»).

Авалокитешварагийн дүрслэл

Хэд хэдэн биежилт:

Энэтхэгийн хэлбэр: лотус, ваар барьсан залуу эр хүн, нэг гар хамгаалах зангаа (varada-mudrâ) хэлбэртэй.

Төвдийн хэлбэр (Ченрезиг): дөрөв гартай, гол хос гар нь наманчлалын зангаатай нийлсэн, гадна гар нь лотус болон эрхийн товч барьсан. Мянган гартай хэлбэр (Sahasrabhuja-avalokiteśvara) арван нэг толгойтой.

Хятадын хэлбэр (Гуанинь): урсгаг цагаан хувцастай эмэгтэй дүр, ихэвчлэн ваар болон нахиалж буй мөчиртэй. Далайн дүрслэлд луу унасан хэлбэрээр илэрдэг.

Функц

Үүрэг: Авалокитешварыг өвчин, хөлөг сүйрэл, шоронд орох зэрэг ямар нэгэн гай зовлонд дуудаж залбирдаг. ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ мантра (Mantra)-г уншиж давтах нь дэлхийн хамгийн олонтаа хэлэгддэг буддын мантра (Mantra) юм. Төвдийн мани чулуунууд (мантра (Mantra) сийлсэн чулуунууд) мөргөлийн замын хоёр талыг чимдэг. Хятадад Гуаниньг гэрийн шүтэн бишрэх тахилын ширээнд бараг бүх нийтээр, буддист бус хүмүүс ч гэсэн аз завшааны бурхан хэмээн шүтдэг.

Хамгаалах хэрэглэл

Лотус (гол шинж тэмдэг), амридын (Amrita) ваар, эрхийн товч, мантра (Mantra) ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, цагаан хувцас (Гуанинь), буга арьс (Төвд), мянган нүд (мянган гарт, Sahasrabhuja хэлбэр), арван нэг толгой (Sahasrabhuja хэлбэр), луу (Гуанинь тэнгисийн бурхан хэлбэрээр), хулсан лимбэ.

Ижил төстэй зүйлс

Гуанинь (Guanyin) (Хятад, эмэгтэй хэлбэр), Каннон (Kannon) (Япон), Куан Ам (Quan Am) (Вьетнам), Гваным (Gwaneum) (Солонгос), Ченрезиг (Chenrezig) (Төвд). Функциональ адилтгал: Мария (Христ шашин, Mater Misericordiae, өршөөлт эх), Тара (Tara) (Буддын шашин, эмэгтэй өршөөлийн бурхан (Gottheit), ихэвчлэн Авалокитешварагийн нулимс гэж үздэг), Лакшми (Lakshmi) болон Сарасвати (Sarasvati) (Хинду шашин, энэрэнгүй хамгаалалтын талууд).

Хамгаалалтын дадал

Тахин шүтэх зан үйлүүд

Авалокитешвара нь хамгийн их хүндэтгэлтэй бодхисаттвагийн нэг бөгөөд түүнийг хөшөө, тахилын ширээний өмнө өдөр бүр бясалгадаг. Лотос сударын 25 дугаар бүлэг энэ бодхисаттва-д зориулагдсан. Түгээмэл дадал: Ом Мани Падме Хум мантрыг мала эрхиэр 108 эсвэл 1000 удаа уншина.

Японд (Каннон) болон Хятадад (Гуанинь) Коясан, Путо уул зэрэг үндэсний мөргөлийн газрууд тахилгын төв нь болдог. Төвдийн гоенпа зан үйлд Авалокитешварагийн дүрийг хамгийн дээд чакра-д дуурайлган төсөөлдэг.

Дуудлага ба залбирал

Хамгийн түгээмэл мантра “Ом Мани Падме Хум” (“Лотос дахь эрдэнэ”) нь энэрлийн гол мантра юм. Авалокитешвара-судар-ын дхарани бичвэрийг дуулал зан үйлд ашигладаг.

Төвд хэлээр: “Ом Мани Падме Хум Хрих” гэж зургаан гартай Авалокитешварагийн дүрийг төсөөлж уншдаг. Санскрит уламжлал: Саддхарма-Пундарика-судар, мантра нь Тантраяанад “Ом Локешвара Стри Маха мантра” хэлбэрээр ч бичигдсэн байдаг.

Амулет ба хамгаалалтын тэмдэг

Японы гэрийн тахилын ширээ, сүм хийдэд байдаг Каннон хөшөө нь хамгийн түгээмэл Авалокитешвара амулет юм. Төвдийн мала эрхи, чулуу эсвэл гууль тугалганаас хийсэн Ом Мани хавтанцар. Хималайн бүс нутагт мантра бичээстэй хиймориин туг байдаг. Археологийн нотолгоо: Бамиан дахь Авалокитешварагийн бархайн зураг, Эллора агуйнууд (Энэтхэг, 7-8-р зуун), Боробудурын рельеф (Индонез, 8-р зуун). Коясанаас гаралтай Японы офуда (талисман цаас).

Авалокитешвара: бусад соёлууд дахь параллель дүрс

Авалокитешвара христийн шашны Бурханы эх (Мариа)-тай төстэй бөгөөд хоёулаа энэрлийн эх дүр юм. Египетийн Исис-тэй тэрээр зовогсдыг аврах чиг үүргийг хуваалцдаг. Барууны эзотерик уламжлалд Авалокитешварагийн тухай ихэвчлэн бурханлиг энэрлийн архетип гэж уншдаг. Мянган гар нь бүх нийтийн туслах чадварыг илэрхийлдэг бөгөөд орчин үеийн сэтгэл хайгчдын хувьд төгс дүр төрх юм.

Энэрлийн бодхисаттва: теологийн байр суурь

Авалокитешвара бол буддаа биш, харин бодхисаттва, өөрөөр хэлбэл буддагийн зэрэгт хүрэхийг эрмэлзэж байгаа боловч бүх зовогч амьтдад туслахын тулд нирваанд эцсийн байдлаар орохыг хойшлуулсан этгээд юм. Махаяана уламжлалд тэрээр карунаа, буюу их энэрлийг илэрхийлдэг бол бодхисаттва Манжушри мэргэн ухааныг илэрхийлдэг.

Санскрит нэрийг өөр өөрөөр тайлбарладаг. Түгээмэл тайлбарын дагуу түүнийг “дээрээс харах эрхэм” эсвэл “дэлхийн дуу авиаг сонсдог” гэж ойлгодог, өөрөөр хэлбэл амьтдын тусламж хүсэх дуудлагыг сонсдог бодхисаттва гэсэн үг. Яг энэ тайлбар нь зүүн Азийн нэрэнд тусгагдсан бөгөөд тусдаа хэсэгт үүнийг авч үздэг.

Гол бичвэрүүдийн нэг бол Лотос-судар, түүний хорин тавдугаар бүлэг бүхэлдээ Авалокитешварад зориулагдсан байдаг.

Энэ бүлэг нь бодхисаттва түүний нэрийг дуудсан хэн бүхнийг гал, ус, дээрэмчид эсвэл бусад аюулаас хэрхэн авардаг, мөн амьтныг сургахад шаардлагатай ямар ч дүрд хэрхэн орж харагдах тухай өгүүлдэг. Энэ бүлэг нь бодхисаттваг тахин шүтэхэд суурь болдог.

Буддын сансар судлал-д Авалокитешварагийн тэнгэрлэг будда Амитабха-тай холбогддог бөгөөд түүний Сукхавати цэвэр орон дотор туслах хамтрагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс дүрслэлд түүний титэм дээр ихэвчлэн Амитабхагийн бяцхан дүрс байдаг. Энэ холбоо нь энэрлийн бодхисаттваг цэвэр орны өргөн тархсан үнэнч сэтгэл-тэй нягт холбодог.

Гуанинь: зүүн Азид болсон хүйсийн өөрчлөлт

Шашны түүхийн хамгийн гайхалтай үзэгдлүүдийн нэг бол Авалокитешвара Зүүн Азид тархах замдаа хэрхэн хувирсан явдал юм. Энэтхэг, Төвдэд бодхисаттва эрэгтэй хэлбэрээр ойлгогддог, дүрслэгддэг.

Харин Хятадад түүнээс Гуанинь (Guanyin) бий болсон бөгөөд түүний нэр “дэлхийн дуу авиаг мэдэрдэг эмэгтэй” гэсэн утгатай ба 10-12-р зуунаас хойш голчлон эмэгтэй хэлбэрээр дүрслэгдэж, шүтэгдэж иржээ. Японд энэ дүрийг Каннон (Kannon), Солонгосод Гванэум (Gwaneum), Вьетнамд Куан Ам (Quan Am) гэдэг.

Судлаачид энэ өөрчлөлтийн шалтгааныг тодорхой нэг тайлбар руу шилжихгүйгээр хэлэлцдэг. Үүнд Лотус-сутра бодхисаттвад ямар ч дүр төрх, тэр дундаа эмэгтэй дүрийг авах чадварыг тодорхой хамааруулж байсан нь нэг үүрэг гүйцэтгэсэн байх. Үүнээс гадна эх хятад соёлын эх хайрлагч, тусалдаг бурхадын тухай ойлголтууд, түүнчлэн Гуаниний биежилт хэмээн ярьдаг Мяошан гүнжийн домог ч нэмэгдсэн.

Ийнхүү Гуанинь Зүүн Ази буддизмын хамгийн хүндэтгэлтэй шүтэгддэг дүр болжээ. Түүнийг ямар ч зовлонд туслагч, далайчдын хамгаалагч, хүүхэд өгдөг эх хэмээн үздэг. Энэ сүүлийн үүрэгт холбогдуулан “хүүхэд өргөдөг Гуанинь” гэсэн утгатай Сонцзы Гуанинь (Songzi Guanyin) хэлбэрээр өргөн дүрслэгддэг.

Шашны судлалын үүднээс энэ тохиолдол соёлын шингэлтийн тухай тод жишээ юм. Нэг дүр хэл, соёлын хил хязгаарыг давж, шингэж авах соёлын шинжийг өөртөө шингээж авдаг, гэхдээ өршөөл гэдэг үндсэн үүргээ алддаггүй. Гол нь эрэгтэй, эмэгтэй хэлбэрүүд шашны түүхийн үүднээс дүр төрхөөрөө ихээхэн ялгаатай ч бодит байдал дээр нэг бөгөөд адил дүр гэдгийг тайван бодитойгоор тэмдэглэх явдал юм.

Мянган гар, арван нэгэн толгой: дүрслэлийн онцлог

Авалокитешвара нь өвөрмөц утга агуулсан олон дүр хэлбэрээр дүрслэгддэг. Хамгийн энгийн нь хоёр гартай зогсож эсвэл суусан бодхисаттва бөгөөд гарт нь ихэвчлэн лотус цэцэг байдаг тул түүнийг мөн Падмапани (Padmapani), “лотус барьдаг” гэж нэрлэдэг.

Илүү алдартай нь олон гартай дүр, тэр дундаа мянган гартай Сахасрабхуджа (Sahasrabhuja) хэлбэр юм. Алганы дунд нэг нэг нүд байрладаг.

Бэлгэдэл нь тодорхой: мянган гар хаа сайгүй тусалхаар сунадаг, гарт байгаа нүднүүд ямар ч зовлонг харж чаддаг. Үүнтэй ихэвчлэн холбоотой байдаг нь арван нэг толгойтой Экадашамукха (Ekadashamukha) хэлбэр юм.

Хоёуланг нь тайлбарлах өргөн дэлгэрсэн домог байдаг: Авалокитешвара зовлон шаналлын хязгаарлагдмал бус хэмжээг мэдэрсэн үедээ толгой нь өвдөлтөөс ярагдаж хагарсан; Амитабха хагархайг цуглуулан олон толгой болгож, түүнд илүү үр дүнтэй тусалж чадахын тулд олон гар өгсөн гэдэг.

Төвдийн уламжлалд бодхисаттваг Ченрезиг (Chenrezig) гэж нэрлэдэг. Түүнтэй холбоотой буддын шашны хамгийн алдартай мантра бол Ом мани падме хум (Om mani padme hum) бөгөөд Төвдэд чулуунд сийлж, эрхийн хүрдэнд эргүүлж, тоо томшгүй давтан цээжилдэг. Далай ламуудыг Төвдийн уламжлалд Ченрезигийн биежилт хэмээн үздэг.

Түүнтэй холбоотой материаллаг соёл ч арвин: хүрэл, чулуу, модоор хийсэн хөшөө, ханын зураг, эрхий зураг, найманы туг. Эдгээр өөр өөр дүр хэлбэрүүд санамсаргүй хувилбарууд биш, харин нарийн тодорхой дүрсний хэлний тогтолцоо бөгөөд гар, толгой, шинж тэмдгийн тоо тус бүр бодхисаттвагийн тусламжийн үйл ажиллагааны тухай тодорхой мэдээллийг илэрхийлдэг.

Цаашдын холбоосууд

Судалгааны ном зохиол

Бусад үндсэн эх сурвалжийг ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

Авалокитешвараг тухай түгээмэл асуултууд

Буддизмд Авалокитешвара хэн бэ?

Авалокитешвара (санскрит, “доош харагч эрхэм” хэмээх утгатай) бол хязгааргүй энэрлийн бодхисаттва бөгөөд Махаяна буддизмын гол бодхисаттвагийн нэг юм. Бодхисаттва гэдэг нь буддагийн зэрэгт хүрч чадах хэдий ч зовж шаналж буй бүх амьтныг тэтгэхийн тулд сайн дураараа дахин төрлийн эргэлтэнд үлдэж буй оршихуй юм.

Авалокитешвара ертөнцийн тусламж хүсэх дуудлагыг сонсож, тоо томшгүй олон дүрсээр илэрдэг. Төвдэд түүнийг Чэнрезиг хэмээн нэрлэдэг бөгөөд уул орны хамгаалагч гэгддэг; Далай лам түүний хүн төрлийн биежилт хэмээн тооцогддог.

Зүүн Азид Авалокитешвара яагаад эмэгтэй дүр Гуанинь хэмээн дүрслэгддэг вэ?

Энэтхэг, Төвдэд Авалокитешвара эрэгтэй дүрд дүрслэгддэг. Буддизм Хятадад тархах явцад бодхисаттва уугуул эмэгтэй бурхны шинжтэй нэгдэж, 10-р зуун үеэс эхлэн эмэгтэй Гуанинь (япон хэлээр Каннон, солонгос хэлээр Гваньым) болон хувирсан.

Гуанинь Зүүн Азийн хамгийн алдартай бурхан болж, ялангуяа эх, далайчин, хүүхдийн хамгаалагч хэмээн шүтэгддэг. Ом мани бадме хум мантра нь Авалокитешварад зориулагдсан бөгөөд бүх буддизмын хамгийн олон удаа уншигддаг томъёоны нэг юм.