Kachina, cabhróirí spioradálta, spioraid sinsear agus tabhartóirí fearthainne an reiligiúin Pueblo

Is aicme lárnach de reiligiún Pueblo iad na Kachina. Adhrtar iad go háirithe ag na Hopi (Arizona) agus na Zuni (New Mexico) i dtraidisiún deasghnátha ardfhorbartha; tá aicmí neach-spioraid féin, atáéagsúil go pointe, ag na Pobail Pueblo eile (Acoma, Laguna, Pueblo Tewa).

Ó thaobh na reiligiúneolaíochta, baineann na Kachina leis an aicme leathan de chabhróirí spioradálta, neacha a idirghabhálann idir na prionsabail chruthaitheacha is airde (féach Spider Grandmother) agus daoine. Inchomparáide go struchtúrach tá kami na Seapáine, yidam Búdachas na Tibéide, naoimh Chaitliceacha, agus Orixas Afra-Bhrasaíleach.

Ní déithe iad na Kachina de réir aondiachas dhocht, ach neacha idirghabhálacha uimhiúlach a bhíonn i láthair go fírinneach i láthair deasghnátha nuair a bhíonn na damhsaí maisc ar siúl.

Príomhargóint theagascach an traidisiúin Kachina is ea an teagasc léirithe: nuair a chuireann fear Hopi masc Kachina air agus a dhamhsaíonn sa chomhthéacs deasghnátha, ní aisteoir de chuid Kachina é, ach bíonn an Kachina féin i láthair ann.

Rinne an diagaire Hopi Emory Sekaquaptewa agus an taighdeoir Hopi Barbara Tedlock cur síos córasach ar an diagacht láithreachta seo ina saothair.

Idirdhealú diagachtúil tábhachtach is ea an deighilt inscne dhocht i dtraidisiún na Kachina: cuimsíonn tionscnamh fireann Hopi eolas ar rúndiamhra na Kachina (go gcaitheann fir na maisc); cuimsíonn tionscnamh baineann Hopi coimpléisc eile, atá rúndiamhrach freisin (go háirithe an nasc le Spider Grandmother agus leis na cumainn rúnda ban).

Bhí an reiligiún seo, atáidirdhealaithe ó thaobh inscne, deacair go mór don mhisean Spáinneach a thuiscint, mar ní raibh struchtúr inchomparáide ar bith aige sa traidisiún Caitliceach. Rinne misinéirí Spáinneacha an 17ú haois cuid mhaith de reiligiún Pueblo a léirmhíniú mar adhradh deamhan, agus tharraing siad orthu féin an Éirí Amach Pueblo mór i 1680, a spreagadh go páirteach ag géarleanúint na Spáinneach ar reiligiún na Kachina.

Ciallaíonn an téarma Hopi katsina go litriúil láithreacht spioradálta le hurraim nó teagmháil bheannaithe. Níl a stair theanga-eolaíochta soiléir go hiomlán; nascann tafann dócha é leis an fhréamh ka- (beannaithe) agus tsina (áit, láithreacht).

Is leagan simplithe é an litriú Béarla coitianta Kachina, a leathnaigh sa 19ú haois trí bhabhúga Kachina (mionfhigiúirí adhmaid a léiríonn na Kachina) i measc bhailitheoirí Angla-Mheiriceánacha, den litriú Hopi ceart katsina.

Ó na 1980idí i leith, tá Comhairle Treibhe Hopi tar éis filleadh ar an litriú ceart a éileamh go leanúnach; sa dioscúrsa acadúil is é katsina an litriú caighdeánach inniu.

Ag na Zuni tugtar koko nó kokko ar an aicme neach comhfhreagrach; tá gaol struchtúrach ag traidisiún maisc na Zuni le traidisiún na Hopi, ach tá sé ar leith sna sonraí. I bpobail Pueblo Keresan tugtar shiwanna ar na neacha maisc, rud a chiallaíonn go litriúil neach néal agus a chuireann béim ar fheidhm shonrach na haicme mar thabhartóir fearthainne.

Tá idir 250 agus 400 Kachina éagsúla ag traidisiún na Hopi, ag brath ar an chomhaireamh. Roinntear iad i roinnt aicmí móra. Is iad na Chief Kachina na príomhfhigiúirí is tábhachtaí, ina measc Eototo (Ceann-Kachina, cineál Kachina Uachtaránachta), Aholi (a chompánach), Sotuknang (Kachina an Chruthaithe) agus Massaw (Kachina an Talaimh agus na Marbh, a chuir fáilte roimh na Hopi nuair a chuaigh siad isteach sa Cheathrú Domhan).

Is í an dara aicme na Mong Kachina, seanchompánaigh uasal a fheidhmíonn mar threoraithe agus mar mhúinteoirí sna príomhdheasghnátha. Is í an tríú aicme na Wuya Kachina, Kachina sainiúla do chlann, nach n-adhrann ach clann Hopi ar leith iad.

Is í an ceathrú aicme na Whipper Kachina, na neacha spioraid pionóis (Hu, Wuwuyom, Tungwup), a smachtaíonn leanaí Hopi neamhairdiúla nó easurramach le fuipeanna yucca.

Is í an cúigiú aicme na Clown Kachina, neacha spioraid greannmhar, aoirghreannmhar (go sonrach na Koshare agus na Koyemshi), a thagann i láthair le linn sosanna sna príomhdheasghnátha agus a cheartaíonn iompar sóisialta an phobail trí ghníomhartha aoire. Tá feidhm oideachasúil-shóisialta thábhachtach ag na cleasaithe seo agus tugadh aird dhian orthu sa litríocht eitneolaíoch.

Aicme thábhachtach Kachina nach luíonn leis an phríomhroinnt is iad na Kachina Mudhead (Koyemshi). Is iad na neacha cleasaí iad, le maisceanna créumhara cinn-liathróide sainiúla agus feisteas neamhshiméadrach suntasach. I diagacht na Hopi, seasann na Mudheads don Chéad Domhan cosmeolaíoch de chruthú na Hopi agus iompraíonn siad an fhreagracht chosmeolaíoch as marthain an domhain.

Tá siad greannmhar agus dáiríre ag an am céanna, paradacsa a chruthaíonn a dtábhacht dhiagachtúil. Rinne Frank Cushing cur síos mion ar an traidisiún Mudhead ina chuid oibre ar na Zuni, agus leag sé béim ar an dínit ghreannmhar pharadacsach seo.

Aithnítear na Kachina i láthaireacht deasghnáthach dá maisceanna agus feisteas sainiúla. Tá masc féin, ard-sainiúil, ag gach Kachina, déanta as adhmad, leathar nó éadach, le cleití, gruaig, seodra sliogán agus dathanna péinteáilte fite tríd. Tá an masc ann le mionléiriú a dhéanamh ar láthaireacht an spioraid, agus ní le rud a cheilt: an duine a chuireann masc Kachina air, iompaíonn sé féin ina Kachina.

Chomh maith leis an masc tá feisteas iomlán ann, le éadach, feistiú leathair, seodra agus uirlisí deasghnátha. Tá traidisiún feistis na Hopi ard-chaighdeánaithe: tá feisteas sainiúil féin ag gach Kachina, a chuirtear ar aghaidh ó ghlúin go glúin. San tuiscint Hopi, ní éadach iad an masc agus an feisteas, ach léirithe ábharthacha ar fhéiniúlacht an neach spioraid.

Tugadh na Tihu, na bréagáin Kachina, figiúiríní adhmaid beaga snoite a léiríonn dealramh na Kachina aonair go beacht, do chailíní Hopi go traidisiúnta mar ábhar foghlama reiligiúnach-oideachasúil. Bhí siad ann le cabhrú leo na Kachina aonair a aithint agus a shainaithint le mairíochtaí sainiúla.

Ón 19ú haois i leith, tá na bréagáin Tihu tar éis a bheith ina n-earraí bailithe móréilimh ar mhargadh ealaíne Mheiriceá, rud a d’fhág go bhfuil táirgeadh tráchtála ann, a tharlaíonn go páirteach lasmuigh de na comhthéacsanna reiligiúnacha traidisiúnta. Ó na 1990idí i leith, tá rialacha dochta leagtha amach ag an Hopi Tribal Council maidir le cé na bréagáin Tihu a fhéadfar a dhíol agus cé nach féidir a dhíol mar réada reiligiúnacha-dheasghnátha.

Tá feidhm chosmeolaíoch shonrach ag na Kachina i ndiagacht na Hopi. Ní mhaireann siad ach ó Feabhra go Iúil sa Cheathrú Domhan, is é sin an domhan ina bhfuil na Hopi ann faoi láthair. An chuid eile den bhliain, cónaíonn siad sna sléibhte naofa, go háirithe i sliabhraon San Francisco Peaks in aice le Flagstaff, Arizona. Sin an áit a bhfuil binn naofa Nuvatukyaovi (an tÁit is Airde faoi Shneachta).

I bhFeabhra filleann na Kachina ar na sráidbhailte Hopi, sin é Soyalangwuul, an searmanas ghrianstad an gheimhridh a chomharthaíonn tús a bhfillte.

Le linn na sé mhí ina dhiaidh sin, cuireann siad éagsúlacht damhsaí deasghnátha ar siúl i sráidbhailte Hopi ar na Mesas (Walpi, Sichomovi, Hano, Shongopovi, Bacavi, Hotevilla, Oraibi, Mishongnovi), agus tá gach ceann díobh dírithe ar fheidhm ar leith: tabhairt fearthainne, cinntiú toraidh, díbirt galar, tionscnamh na bpáistí.

Buaicphointe bhliain na Kachina is ea Niman Kachina, an searmanas um dhamhsa an bhaile in Iúil, ina bhfágann na Kachina sráidbhailte Hopi agus ina bhfilleann siad ar na sléibhte. Baineann bronnadh bronntanas fairsing leis an searmanas seo: dáileann na Kachina atá ag teacht bábóga Tihu, dias arbhair úra, mealbhacáin uisce agus bronntanais bheaga do pháistí agus mná na Hopi sula n-imíonn siad ar fad.

Is annamh a bhíonn an searmanas Niman ar fáil do dhaoine nach Hopi iad; tá Comhairle Treibhe Hopi tar éis rochtain a shrianadh go mór ó na 1990idí i leith chun an bharántúlacht chultúrtha a chosaint.

Ócáid thábhachtach Kachina eile is ea an searmanas Powamuya i bhFeabhra, ar a dtugtar an Bean Dance freisin. Comharthaíonn sé mórfhéile lár an gheimhridh agus cuimsíonn sé seicheamh deasghnách sé lá dhéag le go leor taibhithe Kachina.

Sna Kivas (seomraí deasghnácha faoi thalamh), fásann na fir Hopi síolta pónaire siombalacha le linn an searmanais seo faoi choinníollacha a chomhshamhlaíonn teas an tsamhraidh; ar an lá deireanach tugtar na plandaí pónaire atá ag fás amach as na Kivas i bhfoirm próisiúin thaibhithe agus dáiltear iad ar pháistí Hopi mar réamhthuar ar an bhfíorshamhradh.

Rinne Jesse Walter Fewkes cur síos córasach ar an gcomhshamhlú siombalach seo den samhradh ina staidéir chlasaiceacha ar na Hopi.

Tá feidhm chosanta leathan ag na Kachinas i dtraidisiún na Hopi. Cosnaíonn siad na bailte ar spioraid dhíobhálacha, cinntíonn siad an táirgeadh talmhaíochta (go háirithe trí thabhairt fearthainne) agus déanann siad idirghabháil idir sinsir na Hopi agus na daoine atá beo.

Cuimsíonn cleachtais chosanta shonracha suí bábóga Tihu os cionn na comhla dorais nó i gcliabháin na leanaí, crochadh macasamhla beaga adhmaid de mháisceanna Kachina áirithe sna seomraí suite, agus glaoch deasghnátha ar Kachina áirithe in éigeandálaí sonracha (mar shampla Eototo i gcás triomaigh, Massaw i gcás bás sa chlann, Hu i gcás mí-iompar leanaí).

Cleachtas cosanta atá thar a bheith tábhachtach is ea tionscnamh aoise na leanaí Hopi. Ag aois thart ar ocht mbliana, tugtar isteach na leanaí den chéad uair sna heolas doimhne faoi thraidisiún na Kachina.

Sa tionscnamh seo, a bhaineann le hordlathas deasghnátha fuipe yucca ina dtreoraíonn na Whipper-Kachina na leanaí go siombalach trí fhoghlaim shóisialta, foghlaimíonn na leanaí go gcaitheann fir dhaonna an gclócas Kachina, ach ag an am céanna gur réalta í láithreacht an spioraid.

Is é an idirghabháil pharadocsach seo, an fhearúlacht agus láithreacht an spioraid in éineacht, rúndiamhair chroí reiligiún na Hopi, agus léirítear é sa díospóireacht eitneagrafach mar shampla de diagacht reiligiúnach-fealsúnach ard-shofaisticiúil.

Cleachtas cosanta sonrach is ea an adhlacadh Tihu. Nuair a úsáideadh bábóg Tihu mar réad reiligiúnach-deasghnátha agus nach gá é a thuilleadh, ní chaitear amach í agus ní dhíoltar í. Ina áit sin, cuirtear í síos faoi charraig nó i scoilt sléibhe in deasghnáth adhlacadh beag ar leithligh.

Léiríonn an cleachtas seo an tuiscint dhiagachtúil go bhfuil láithreacht bheag numinous ionchoirnithe sa bhábóg Tihu féin, agus gur gá caitheamh léi le hurraim. Tá cleachtais adhlactha inchomparáide le réada deasghnátha coitianta i mórán traidisiúin Pueblo, agus tá siad go bunúsach difriúil ón gcaitheamh tuata a dhéantar le réada a bhfuil brí reiligiúnach leo i gcultúr an Iarthair atá saolta.

Traidisiún an mhaiscéaraidh Kachina tá go mór faoi bhráid san eitneolaíocht reiligiúin chomparáideach. Is inchomparáide go struchtúrach iad amharclanna maisc Noh agus Kagura na Seapáine, traidisiúin maisc tionscnaimh na hAfraice (go háirithe in Iarthar agus i Lár na hAfraice), traidisiún maisc na Maya agus na Aztecach, agus traidisiún damhsa Cham na Tibéide-Búdaíoch.

Sna cásanna seo uile baineann sé le tógáil theolaíoch shonrach: is léiriú é an masc, ní ceilt é; is é an duine a chaitheann an masc an fhéin-neach léirithe féin, ní aisteoir. Tá an diagacht léirithe seo casta ó thaobh na fealsúnachta reiligiúnaí, agus tá cur síos air sa staidéar comparáideach mar fheiniméan incarnational deasghnátha.

Laistigh de thraidisiúin na dTreabhach Dúchasach Meiriceánach thuaidh, léiríonn traidisiún Kachina cosúlachtaí dlúth le traidisiún damhsa maisc an Chósta Thiar Thuaidh (Kwakwaka’wakw, Tlingit, Tsimshian) agus le traidisiún Yei-bi-chai na Navajo, atá gaolmhar leis na Pueblo. Ní hionann go heitneolaíoch reiligiúnach an Kachina Pueblo agus an Yei Navajo, ach tá siad gaolmhar go struchtúrach; is dócha gur ó theagmhálacha leis na Pueblo sa 16ú agus 17ú haois a tháinig traidisiún Yei na Navajo, agus gur forbraíodh é ó shin.

Léiríonn traidisiún na Mistéir Eleisíneach ón tSean-Ghréig cosúlacht ábhartha eile, ina raibh láithrithe maisc agus pearsantú na bandé Deméitéar/Persephone ag na tionscnaithe Mysteoirí ina n-eilimint theolaíoch lárnach freisin.

Tá na cóineasuithe struchtúracha idir deasghnátha Kachina na Hopi agus na Mistéir Eleisíneach á n-athbhreithniú go rialta san eitneolaíocht reiligiúin chomparáideach ó aimsir Walter Burkert i leith, gan aon leid ann faoi cheangal stairiúil áfach; is forbairtí cóineasacha atá ann faoi choinníollacha sochchultúrtha comhchosúla de reiligiúnacht bunaithe ar fhéilire talmhaíochta.

Is é traidisiún Kachina inniu ceann de na traidisiúin reiligiúnacha is beoga agus is leanúnaí de chuid na dTreabhach Dúchasach Meiriceánach. Cleachtaítear reiligiún na Hopi ar na Mesas Hopi agus reiligiún na Zuni sa Pueblo Zuni i bhfoirm nár chuir misean na Spáinne (16ú-17ú haois) agus coilíneacht Mheiriceá níos déanaí isteach uirthi ach go himeallach.

Sa taighde acadúil, rinne Jesse Walter Fewkes, Frank Cushing, Elsie Clews Parsons, Alfonso Ortiz, an diagaire Hopi Emory Sekaquaptewa agus an taighdeoir Hopi comhaimseartha Wendy Rose cur síos córasach ar thraidisiún Kachina. Fanann liosta clasaiceach Kachina de chuid Harold Colton (Hopi Kachina Dolls, 1959) mar thagairt shainaitheantais thábhachtach, ach tá cáineadh déanta air ó thaobh na Hopi mar nach bhfuil sé cruinn go hiomlán.

Ó thaobh na heitneolaíochta reiligiúnaí is sampla paraidímeach é traidisiún Kachina de reiligiún dúchasach ard-chasta le pantheon mionsonraithe, diagacht shofaisticiúil agus láithreacht leanúnach ó thaobh cleachtais deasghnátha.

Is í an fhíric go bhféadfaí traidisiún le timpeall 400 neach spioradálta éagsúil a chur ar aghaidh ar feadh na gcéadta bliain gan chultúr scríofa, trí thraidisiún ó bhéal amháin agus láithreacht chleachtais deasghnátha, ceann de na torthaí eitneolaíocha reiligiúnacha is suntasaí. Déanann tagairt iWell Guard do thraidisiún na Pueblo cur síos ar na torthaí seo ó thaobh na staire reiligiúnaí, gan aon gheallúint éifeachta ná moladh spioradálta.

Réimse taighde nua tábhachtach eile is ceist údantachta na mbábóg Tihu. Ós rud é go bhforbraíodh na bábóga Tihu ó dheireadh an 19ú haois i n-earra bailithóireachta luachmhar, tá tionsclaíocht atáirgí Tihu ag méadú, iad déanta ag daoine nach Hopi iad, agus á ndíol i siopaí turasóireachta in Arizona agus i New Mexico.

Bhunaigh Comhairle Treibheach na Hopi in 1992 an Hopi Cultural Preservation Office, a bhfuil sé mar chuid dá cúram, i measc rudaí eile, dul i ngleic le atáirgeadh míchuí na mbábóg Tihu agus údantacht chultúrtha ealaín na Hopi a chosaint. Tá na hiarrachtaí seo fite fuaite leis an bplé níos leithne faoi chearta cultúrtha dúchasach agus maoin intleachtúil pobail dhúchasacha.

Sa liosta seo a leanas tá saothair lárnacha ar reiligiún na Pueblo agus ar thaighde Kachina.