Cosmoleg Gnostig ac Esoterigiaeth Fodern

Term a Gwahaniaethu

Yn llenyddiaeth ffuantwybodus (gnostig) yr hen fyd, mae Archontiaid (Groeg am „rheolwyr”) yn rymoedd gweinyddol cosmig, duwdodau israddol yng ngwasanaeth y Demiwrg diffygiol. Nid ydynt yn gorfforol fel bodau dynol, ond o natur ethereal neu seryddol. Maent yn gwarchod „sfferau” y bydysawd ac yn atal eneidiau rhag esgyn i’r Pleroma, y realiti llawn.

Mewn llenyddiaeth esoterig a chynllwyngar fodern, dehonglwyd Archontiaid yn aml fel estroniaid ymlusgiadol neu barasitiaid rhyng-ddimensiynol, cymysgedd o gysyniadau gnostig hynafol a chred fodern mewn estroniaid. Mae’r darlleniadau hyn yn ddiwinyddol bell o’r gwreiddiol, ond yn seicolegol debyg: grym anweledig a nerthol sy’n rheoli dynolryw.

Etymoleg a ffurfio’r cysyniad gnostig

Mae’r term árchōn (lluosog árchontes) yn golygu yn wreiddiol yn y Groeg clasurol „rheolwr”, „ynad” neu „swyddog blaenllaw”; yn Athen roedd yr Archon yn un o brif swyddogion y polis a etholid yn flynyddol.

Yn nhraddodiad gnostig yr 2il a’r 3edd ganrif, ail-luniwyd y term yn ddiwinyddol: bellach mae’n cyfeirio at yr awdurdodau grym cosmig sy’n cyfryngu rhwng y duw goruchaf a’r cosmos materol ac sy’n rhwystro esgyniad yr enaid. Mae’r newid hwn o ystyr gwleidyddol i ystyr gosmolegol yn nodweddiadol o’r hwyrhen fyd a’r esoterigiaeth.

Enghreifftiau Diwylliannol-Hanesyddol

Yn llenyddiaeth ffuantwybodus hynafol (testunau Nag Hammadi, yr 2il i’r 4edd ganrif), disgrifir Archontiaid yn fanwl: mae ganddynt enwau (Ialdabaoth, Astaphaios), maent yn rhannol sŵomorffig (pen llew), ac yn ôl eu natur maent yn rhwystro’r Gnosis, y wybodaeth achubol. Nid ydynt yn ddrwg yn unig, ond yn anwybodus yn eu hanfod, ni wyddant fod realiti uwch yn bodoli.

Yn llenyddiaeth boblogaidd ond nid-gnostig David Icke, ymddengys Archontiaid a Reptiliaid fel bodau sy’n bresennol ar y ddaear, yn newid siâp, ac yn rheoli teuluoedd elitaidd. Ym marn Robert Monroe ac yn llenyddiaeth profiadau allgorfforol, maent yn lladron „Loosh” neu barasitiaid egni emosiynol. Yr hyn sy’n gyffredin i bob amrywiad yw’r syniad bod deallusrwydd uwch yn manteisio ar ddynolryw yn ddirgel.

Apocryphon Ioan a’r Saith Archon

Apocryphon Ioan (Codex II,1 o Nag Hammadi, gyda thri fersiwn cyfochrog yn Codex III,1, Codex IV,1 a Codex Berolinensis 8502) yw’r darlun gnostig manylaf o ddysgeidiaeth yr Archontiaid. Daw Yaldabaoth, a elwir hefyd yn Saklas neu Samael, o weithred greu aflwyddiannus gan Sophia, ac mae yntau’n creu saith archon planedol yn gyd-reolwyr iddo.

Cysylltir y saith hyn â’r saith blaned hynafol (Haul, Lleuad, Mawrth, Mercher, Iau, Gwener, Sadwrn) ac maent yn rheoli’r sfferau cosmig y mae’n rhaid i’r enaid deithio drwyddynt ar ei esgyniad. Mae Hypostasis yr Archontiaid (NHC II,4) a’r Pistis Sophia yn ychwanegu manylion pellach a fformiwlâu galwad at y darlun.

Mae safle hanes-crefyddol dysgeidiaeth yr Archontiaid gnostig yn amwys. Ar y naill law, mae’n ddyfais o’r hwyrhen fyd gan draddodiad lleiafrifol, y brwydrodd yr eglwysi mawr yn ei erbyn yn wawdlyd (Irenaeus o Lyon, Adversus haereses, tua 180; Hippolytus o Rufain, Refutatio omnium haeresium, tua 220).

Ar y llaw arall, dyma’r model systematig cynharaf o ddiwinyddiaeth grym ddeuolaidd, lle nad y duw goruchaf ond awdurdod is sy’n gyfrifol am gyflwr y byd. Mae’r safbwynt hwn yn ailymddangos yn y traddodiad Manicheaidd, y traddodiad Cathar ac mewn rhannau o’r traddodiad Iddewig-Cabalaidd (y Cabala Luriaidd gyda chysyniad y Klipot fel plisgyn halogedig).

Sail y Ffynonellau

Y testunau Gnosticaidd hynafol (Nag Hammadi, yn arbennig Apocryphon of John a Hypostasis of the Archons) yw’r prif ffynhonnell. Mae’r llenyddiaeth fodern am “Archoniaid”, ar y llaw arall, yn tarddu o awduron esoterig, chwedlau am gipio gan estroniaid, ymchwil UFO a damcaniaethau cynllwyn ar-lein.

Mae gweithiau Zecharia Sitchin am yr Anunnaki a thesis y Reptiliaid gan David Icke wedi llywio’r cysyniadau Archon poblogaidd modern. Mae’r ymchwil academaidd a theolegol wedi astudio’r fersiwn Gnosticaidd wreiddiol yn drylwyr, ond mae’r amrywiadau modern yn llai wedi’u hymchwilio.

Sail ffynonellau ac ymchwil academaidd

Darganfuwyd Llyfrgell Nag Hammadi ym 1945 yng Uwch-Aifft mewn tair codecs ar ddeg gan gynnwys 52 testun i gyd. Cyhoeddwyd yr argraffiad critigol gan James M. Robinson a thîm ymchwil rhyngwladol rhwng 1972 a 1984 (The Coptic Gnostic Library).

Mae’r argraffiad Almaeneg safonol ar gael gan Hans-Martin Schenke, Hans-Gebhard Bethge ac Ursula Ulrike Kaiser (Nag Hammadi Deutsch, 2 gyfrol, 2001–2003). O ran y cyd-destun hanesyddol-grefyddol, mae Karen King (What is Gnosticism?, 2003), Birger Pearson (Ancient Gnosticism, 2007) a Christoph Markschies (Die Gnosis, 2010) yn cyfeirnodau safonol.

Mae’r ymchwil academaidd wedi mireinio’r term Gnosis yn helaeth dros y deng mlynedd ar hugain diwethaf: mae’r hyn a ystyrid yn grefydd unedig yn y 19eg ganrif a dechrau’r 20fed ganrif, heddiw’n cael ei ddeall fel traddodiad grŵp heterogenaidd gydag amrywiadau gwahanol (Sethaidd, Falentiniaidd, Basilidiaidd, Manicheaidd).

Datblygwyd y ddysgeidiaeth am Archoniaid yn bennaf yn y traddodiad Sethaidd, gydag amrywiadau yn y ffrydiau eraill.

Ystyr Heddiw / Bodau Cysylltiedig

Dderbyniad esoterig modern

Mae dderbyniad Archonau cyfoes yn cynnwys dwy linyn amlwg wahanol. Y llinyn cyntaf yw’r llinyn academaidd-esoterig, lle darllenodd Carl Gustav Jung (Septem Sermones ad Mortuos, 1916) a Mircea Eliade dysgeidiaeth Archonau Gnosticaidd yn seicolegol neu ffenomenolegol o safbwynt crefyddol.

Dehonglodd Jung Yaldabaoth a’r Archonau fel archdeipiau o’r isymwybod cyfunol sy’n rhwystro unigoliad. Parheir y darlleniad hwn yn y seicoleg ddwfn ddiweddarach (Marie-Louise von Franz, James Hillman).

Yr ail linyn yw’r derbyniad esoterig-cynllwyngar poblogaidd, a ddaeth yn adnabyddus gyda John Lash (Not in His Image, 2006), Jay Weidner a David Icke. Yma trosglwyddir dysgeidiaeth Archonau Gnosticaidd i strwythurau pŵer cyfoes: dehonglir elitau byd-eang, llywodraethau cudd, adeileddau AI neu systemau rheoli allfydol fel Archonau modern.

Mae Icke yn cysylltu’r Archonau â’i ddamcaniaeth reptilaidd i ffurfio model cosmolegol caeedig.

Mae safbwynt iWell Guard yn gwahanu’r ddau linyn: trinnir y traddodiad Archonau hanesyddol fel model damcaniaethol o’r hen fyd hwyr, sy’n cael ei fynegi’n weithredol yn y Mantra Amddiffynnol ym mhwynt 6 (gweler yr Trosolwg Swyddogaethau), trwy drosglwyddo unrhyw ymgais gan Archonau i feddiannu egni i darddiad pob bodolaeth i’w ddadelfennu.

Gadewn y trosglwyddiad i strwythurau pŵer cyfoes i’r darllenwyr; nid yw’n rhan o ddysgeidiaeth iWell Guard, ond nid yw’n cael ei wrthod ychwaith.

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Archonau, rheolwyr byd Gnosticaidd

Mae’r Archontiaid (Groeg ἄρχοντες, archontes, rheolwyr) yn fodau nerthol planedol yng nghosmoleg gnostig, sy’n cyfryngu rhwng y duw uchaf a’r cosmos materol. Yn y Gnosticiaeth glasurol (Sethaidd, Falentiniaidd, Mandeaidd) maent fel arfer yn saith, un ar gyfer pob sffêr blanedol, ac ystyrir hwy fel gwasanaethyddion y Demiwrg Yaldabaoth, sy’n cael ei ddeall fel crëwr dall neu anwybodus o’r byd materol. Ar ei thaith i fyny drwy’r sfferau, rhaid i’r enaid drechu’r Archontiaid priodol trwy gyfrinachion cudd i ddychwelyd i’r Pleroma (y llawnder dwyfol).

Cysyniadau perthnasol yn Lecsicon iWell Guard: Samael (a gaiff ei uniaethu â Yaldabaoth yn yr Apocryphon gnostig Ioan, y duw creawdwr dall o’r byd materol) a Sophia (y doethineb dwyfol, y mae ei chwymp yn y chwedl gnostig yn creu’r Demiwrg a’r Archontiaid yn y lle cyntaf).

Hyb perthnasol: Goetia (y 72 cythraul Salomonaidd, sy’n gyfatebol o ran strwythur fel hierarchaeth bŵer wedi ei darostwng). Mae dysgeidiaeth yr Archontiaid yn elfen ganolog o theoleg gnostig ac mae’n ymddangos eto mewn ffurf wedi’i haddasu mewn mudiadau esoterig modern (Theosoffi, Oes Newydd).

Cwestiynau cyffredin am yr Archontiaid

Beth yw’r Archontiaid mewn Gnosticiaeth?

Mae’r Archontiaid (Groeg archontes, rheolwyr) yn fodau nerthol planedol yng nghosmoleg gnostig, sy’n cyfryngu rhwng y duw uchaf a’r byd materol. Yn y Gnosticiaeth glasurol maent fel arfer yn saith, un ar gyfer pob sffêr blanedol, ac ystyrir hwy fel gwasanaethyddion y Demiwrg Yaldabaoth. Maent yn rheoli’r byd materol a rhaid eu trechu wrth i’r enaid ddyrchafu.

Pwy yw Yaldabaoth yn y ddysgeidiaeth gnostig?

Mae Yaldabaoth (a elwir hefyd Saklas, Samael) yn brif Archont a Demiwrg cosmoleg gnostig, y crëwr dall neu anwybodus o’r byd materol. Mewn balchder, mae’n cyhoeddi ei fod yn yr unig dduw, heb wybod fod y llawnder dwyfol gwir (Pleroma) yn bodoli uwch ei ben. Yn yr Apocryphon Ioan, caiff ei uniaethu’n benodol â Samael a’r duw dall (saklas). Mae’r iachawdwriaeth mewn Gnosticiaeth yn gorwedd yn adnabod ei gyfyngiadau ef.

Archonion, cysyniad gnostig a'i dderbyniad modern

Cynnwys

Trosolwg Cyflym (Rhestr Diffiniad)