Amaterasu, богиња јапанске традиције

Сунчана владарка, праматер царске куће, душа Јапана. Аматерасу Омиками је централно божанство јапанског шинтоизма, оваплоћење самог Сунца, врховна ками свих култова. Она није само небеско тело, него и законита претходница цара, због чега њена непосредна светилишта имају најстроже ограничен приступ.

Исе-светилиште, најсветије место Јапана, посвећено је искључиво њеном култу. У миту из Кођикија Аматерасу се скрива у пећини, чиме свет тоне у таму, драматична слика космичке зависности од божанске светлости.

Аматерасу је сунчана краљица Јапана и праматер царске куће.

Аматерасу је божанство јапанске традиције и сунчана краљица шинто пантеона.

БогињаЈапан Врховно божанство

Amaterasu

Укратко: Amaterasu

Тип: јапанско главно божанство, богиња Сунца и владарка небеса (шинто)
Пантеон: шинто (највише божанство јапанског пантеона), у синкретистичким традицијама изједначавана са Махавајрочаном
Функција: Сунце, светлост, космички поредак, митска праматер јапанске царске куће
Главни атрибути: сунчев диск, мач (Кусанаги), огледало (Јата-но-Кагами), закривљени драгуљ (Јасакани-но-Магатама)
Главно место култа: Исе-светилиште (префектура Мие, највеће и најсветије светилиште Јапана)
Браћа и сестре: Цукујоми (Месец), Сусаноо (олуја)

Историјско одређење

Раздобље текстова

Аматерасу је од 8. века нове ере писано посведочена у делима Кођики (712) и Нихон шоки (720), два главна извора шинто митологије. Од раног периода Хеиан (9. век) она је канонизована као највише божанство јапанске царске куће: царска генеалогија преко Аматерасуиног унука Нинигиа-но-Микота води порекло управо од ње.

Исе-светилиште, вероватно од 7. века нове ере на садашњем месту, обнавља се потпуно изнова сваких двадесет година према древној традицији (Шикинен Сенгу); последња таква обнова била је 2013, следећа је планирана за 2033. У вађрајана будизму (Шингон) она се од 9. века изједначава са космичким Будом Махавајрочаном (Даиничи Њораи).

Простор распрострањености

Главно место култа: Исе-Ђингу у префектури Мие, састоји се од спољашњег светилишта Геку (посвећеног божанству хране Тојоуке) и унутрашњег светилишта Наику (посвећеног Аматерасу). Унутрашње светилиште чува свето огледало Јата-но-Кагами (један од три царска инсигнија Јапана).

У ово светилиште смеју ући само чланови царске куће и одабрани свештеници. Поред тога, у Јапану постоји око 80.000 светилишта у којима се Аматерасу такође поштује (бун-реи главног божанства из Исеа). У иностранству: светилишта на Хавајима и у Сао Паулу.

Стање извора

Централни извори: Kojiki (712) и Nihon shoki (720), две главне збирке извора шинтоистичке митологије; Engi-shiki (10. век, култно-ритуалне одредбе за Исе); Norito (церемонијални текстови призивања).

Секундарна литература: Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History. Ways of the Kami; Bocking, A Popular Dictionary of Shinto; Breen/Teeuwen, A New History of Shinto; Reader, Religion in Contemporary Japan.

Име и варијанте

Аматерасу се приказује као сјајна женска богиња, обавијена светлошћу. Носи небеске одоре, а често се приказује како држи блиставо огледало (Јата-но-Кагами), једно од три царска блага, које се сматра њеним телом или симболом њене суштине.

Класична иконографија је приказује на престолу, окружену браћом Цукујомијем (Месец) и Сусаноом (олуја). Исе-светилиште представља чисту архитектуру, споља невидљиву, скривену, мистериозну. Сваких 20 година светилиште се потпуно изнова гради, а душа Аматерасу свечано се сели у ново здање.

Опис

Аматерасу је врховни ками, не члан пантеона равноправних богова, већ централна фигура. Њено поштовање у Исе-светилишту је ритуално јединствено: само одређене свештеничке породице могу ући у унутрашње светилиште. Сам цар делује као врховни свештеник.

Шинтоистичка нова година почива на њеном даровању светлости. Када се, према миту, сакрила у пећину, свет је потпуно потонуо у таму; само лукавством су је остали ками навели да изађе. То је космичка зависност: без Аматерасу нема живота, нема светлости, нема Јапана.

Изгled и симболика

Аматерасу се приказује као прелепа жена сјајног присуства, често у царским одорама. Повезује се са сунчевим диском (црвени круг на јапанској застави). Њени свети симболи су огледало (Yata-no-Kagami), мач и драги камен. Обавијена је светлошћу.

Кратак преглед: Аматерасу

Најважнији аспекти Аматерасу у једном погледу. Следећа поља сажимају порекло, функцију, изгled, поштовање, симболе и културне паралеле.

Kulturni kontekst

Аматерасу Омиками („велика божанство која осветљава небо“) је ћерка стваралачког пара Izanagi и Izanami, настала из левог ока Изанагија, док се очишћавао након повратка из Јоми (подземног света).

Сестра је бога Месеца Tsukuyomi (настао из десног ока) и бога олује Susano-o (настао из носа). Главни мит: после жестоке свађе са Сусаноом, Аматерасу се повлачи у пећину (Ame-no-Iwato), а свет тоне у таму.

Богови је мамe да изађе екстатичним плесом богиње Ame-no-Uzume и огледалом у којем угледа своје сопствено светло лице. Мајка је божанске линије која доводи до јапанске царске куће: њен унук Ninigi-no-Mikoto силази с неба и доноси три царска регалија (огледало, мач, драги камен).

Односи се на

Богиња сунца и светлости, а тиме и извор живота и вида, релативно ретка женска сунчана божанство у светској митологији (за разлику од медитеранских мушких сунчаних богова). Митска прамајка јапанске царске куће: сваки Тено (цар) сматра се потомком Аматерасу.

У савременом Јапану, упркос одвајању религије и државе (1947), она и данас представља идентитетску референцу. Заштитница пољопривредне плодности (кроз своју сунчеву светлост). У традицији Шингон схвата се као Махавајрочана-Даничи, космички Буда сам по себи. Централна је фигура и у модерним шинтоистичким сектама (нпр. Тенрикио, Конкокио).

Изгледa

Amaterasu nema utvrđen ikonografski oblik, u ortodoksnoj šinto tradiciji izbegava se izrada statua božanstava.

Njeno prisustvo predstavljeno je svetim predmetima (shintai): u Naikuu ogledalom Yata-no-Kagami. U religijskoj slikarskoj umetnosti od srednjeg veka nekad se prikazuje kao svečana mlada žena u višeslojnoj dvorskoj odeždi sa dijademom u obliku sunca; često je prikazana i sama sunčeva ploča.

Pratećе životinje: bela konja (drže se u Ise svetilištu), petao (oglašava izlazak sunca). U budističkoj Šingon identifikaciji kao Mahavairočana, sa krunom, gestom krune i lotosovim tronom.

Деловање

Delokrug delovanja: Amaterasu se poštuje na svakom šinto kućnom altaru (kamidana), što je univerzalna praksa u tradicionalnim japanskim domovima. Glavni praznici u Ise svetilištu: Kanname-sai (oktobar, prinos žetve Amaterasu), Niiname-sai (novembar, carski praznik žetve), Tsukinami-sai (jun i decembar, polugodišnji glavni obredi).

Prilikom carskog ustolićenja (Daijōsai) simbolično se sjedinjuju Teno i Amaterasu. Lična prizivanje na kućnom altaru se vrši svakodnevno pre doručka. Hodočasnici ka Iseu nose kući O-fuda (odštampani zaštitni amulet).

Облици одбране

Sunčeva ploča, ogledalo (Yata-no-Kagami, jedan od tri carska insignija), mač (Kusanagi-no-Tsurugi, koji je njen brat Susano-o isekao iz repa zmaja Yamata-no-Orochi), zavijeni drago kamenje (Yasakani-no-Magatama). Svete životinje: beli konj, petao, gavran (yatagarasu, trononožni sunčev gavran koji je vodio njenog unuka Jimmua). Svete biljke: pirinač, drvo sakaki (centralno u šinto obredima). Sveta boja: bela.

Сродна бића

Mahavairočana / Dainiči Njorai (budizam, Šingon identifikacija), Ohirume-no-muči (alternativni japanski naziv), Sol Invictus (rimska, kasnorimska sunčeva boginja), Helios (Grčka), Surja (hinduizam), Re (Egipat). Paralele sa ženskim sunčevim boginjama: Sol (germanska, ženska, za razliku od rimskog muškog oblika sunca), Saramanja (Hetiti), Sunčeva boginja iz Arinne (Hetiti), Saulė (baltička). Nordijska boginja Sol i Amaterasu su dva najizraženija ženska sunčeva vrhovna božanstva u svetskoj mitologiji.

Пракса заштите

Обредна поштовања

Аматерасу Омиками (јап. 天照大御神, „Небеско сјајна Величанственост”) јесте богиња сунца и родоначелница јапанске царске куће Тенō. Главно место култа јесте Исе-Ђингу (Унутрашњи светилиште, Наику), према предању основан 4. г. пре н. е.

Сваких 20 година светилиште се, по прастарој традицији, руши и изнова подиже (Shikinen Sengū, последњи пут 2013). Главни празници: Hatsuhinode (прва новогодишња молитва изласку сунца), Tsukinami-sai (месечни празник у Исеу). Устоличење тенōа обухвата тајни ритуал Daijōsai, са симболичним преносом сунчеве енергије (уп. Bock).

Призивања

Молитве норито упућене Аматерасу следе најстарије сачуване формуле јапанског шинтоа (Engi-Shiki, 927. г. н. е.). Мит о пећини (Аматерасу се, након Сусаноовог светогрђа, повукла у пећину Аме-но-Ивато) приказује се у играма кагура, а игра Аме-но-Узуме пред пећином сматра се извориштем јапанског позоришта.

Амајлије и заштитни симболи

Исе-Омамори (заштитне амајлије из светилишта Исе) најраспрострањеније су заштитне амајлије у Јапану. Ята-но-Кагами (свето огледало), једна од три царска регалија, чува се у Наикуу и сматра се њеном манифестацијом. Постоје и привесци у облику сунчевог диска, израђени од бронзе или злата. Симбол на застави Хи-но-Мару вуче корене управо из Аматерасуине сунчеве манифестације.

Amaterasu, paralele u drugim kulturama

Amaterasu podseća na egipatskog Ra (sunce), grčkog Heliosa ili Apolona, i vedskog Surju. Za razliku od mnogih sunčevih bogova, Amaterasu je žensko božanstvo, retkost koju je patrijarhalni šinto establišment dugo naglašavao.

Deli osobine sa inka boginjom Inti (sunce) i astečkim Tonakatekutlijem. Jedinstvena je njena ustavna uloga: u Japanu Amaterasu nije samo religijska, već i politička figura, njen božanski autoritet legitimiše samo carstvo.

Mit o kamenoj pećini u detaljima

Најпознатија прича о Амaтерасу јесте њено повлачење у Небеску пећину стена, Ama no Iwato. Сачувана је у два најстарија историјска дела Јапана, у Kojiki из 712. и у Nihon Shoki из 720. године, с разликама у појединостима.

Повод је насилно понашање њеног брата Сусаноа. Он уништава пиринчана поља, оскрнављује свете дворове и на крају баца одрано коњско тело кроз кров ткачке дворане у којој Аматерасу или њене слушкиње ткају свете одоре.

Уплашена и увређена, Аматерасу се повлачи у пећину од камена и затвара улаз. Тако светлост ишчезава из света; небо и земља тону у таму, а свакојаке невоље избијају на видело.

Остали богови се саветују на „тихом коритом небеске реке“. Смишљају лукавство.

Постављају дрво sakaki, украшавају га драгуљима, тканим тракама и огледалом, наводе птице да зачују, и подстичу богињу Аме но Узуме на разуздан, комичан плес. Окупљени богови се смеју тако гласно да бука потресе цело небо.

Аматерасу, заинтересована зашто су богови весели упркос тами, отвара пећину за пукотину.

Узуме објашњава да се појавило узвишеније божанство, и пружа јој огледало. Изненађена сопственим сјајем, Аматерасу излази даље, снажан бог је потпуно извлачи, а иза ње се затеже конопац да се не би вратила.

Светлост се враћа у свет. Наука тумачи овај мит, између осталог, као одраз ритуалне праксе и као причу о поновном успостављању космичког поретка.

Аматерасу и Тено: династичко утемељење

Централни политички значај Аматерасу лежи у њеној улози прародитељке јапанске владарске куће. Према Kojiki и Nihon Shoki, Аматерасу шаље свог унука Нинигија на земљу да влада земљом. Даје му три предмета који се сматрају трима престоним инсигнијама Јапана: огледало, повијени драгуљ и мач.

Од Нинигија се, према митској генеалогији, изводи лоза Тено, чији се први владар, Џиму, сматра праунуком Нинигија. Владавина јапанске царске куће тако се непосредно изводи од Сунчеве богиње.

Ова конструкција није била пуки мит, већ политички програм. Оба историјска дела с почетка 8. века настала су у времену када је двор Јамато желео да утврди и оправда своју превласт над другим родовима.

Наука истиче да посебан положај Аматерасу унутар веома великог пантеона kami стоји у вези с успоном баш ове владарске лозе. Друге моћне кланове поштовале су друге прародитељске божанске силе; чињеница да се Аматерасу нашла на врху израз је политичког развоја.

Династичка веза остала је делотворна кроз векове и поново је наглашена у 19. и раном 20. веку у оквиру државног шинтоизма. После 1945. Тено се одрекао претензије на божанско порекло у религиозно-политичком смислу, али митска генеалогија остаје део предате традиције и церемонијалне праксе.

Исе светилиште и свето огледало

Најважније место култа Аматерасу јесте Унутрашњи храм у Исеу, Naikū, у префектури Мие. Тамо се чува свето огледало Yata no Kagami, једна од трију престоних инсигнија, које се сматра симболом присуства Аматерасу.

Предање повезује осниваеье светилишта с принцезом Јаматохиме, која је у име двора тражила погодно место за поштовање богиње и на крају га пронашла на реци Исузу.

Исе храм архитектонски је веома једноставан. Грaђевине су од необрађеног чемпресовог дрвета и следе стари стил, у великој мери ослобођен каснијих кинеских утицаја. Посебно је позната пракса Shikinen Sengū, свечане обнове главних грaђевина сваких двадесет година на суседном земљишту.

При том се храм у целини изнова подиже од свежег дрвета, а свети предмети се свечаном процесијом преносе у нову грaђевину. Ова обнова спаја трајност и пролазност, а истовремено обезбеђује пренос занатског знања.

Унутрашњи део храма није доступан јавности; само огледало нико не виђа.

До новог доба Исе је био тесно повезан с царском кућом, а дугo времена царска принцеза служила је као свештеница, saiō, том храму. Са религиолошке тачке гледишта, Исе је централна тачка ослонца за разумевање шинтоизма, јер се овде спајају династичка претензија, поштовање природе и изражена мисао о чистоти.

Сунчево божанство и род: отворена дебата

Amaterasu je žensko sunčano božanstvo, što je u poređenju religija zapažljivo, jer se sunčana božanstva u mnogim kulturama zamišljaju kao muška. Ova posebnost je u istraživanjima izazvala trajne rasprave.

Neki starije, ali i novije radove zastupaju tezu da je sunčano božanstvo prvobitno bilo muško ili polno neodređeno i da je tek tokom predanja postalo žensko, ili obrnuto, da je posredi stari ženski kult sunca.

Naznake ove debate proizlaze iz neusaglašenih navoda u izvorima i iz poređenja s lokalnim kultovima. Stanje izvora, međutim, ne dozvoljava pouzdanu odluku, pa rasprava ostaje otvorena.

Jedan srodan pravac istraživanja ispituje da li lik Amaterasu obrađuje starije predstave o sveštenici ili šamanki koja je služila sunčanom božanstvu, tako da su se ljudska posrednica i božanstvo u predanju stopili u jedno. I ovde je reč o hipotezama, a ne o utvrđenim zaključcima.

Za religiološko svrstavanje pre svega treba naglasiti da je pol Amaterasu u sačuvanim tekstovima nedvosmisleno ženski i da izvori nisu dalje problematizovali kasniju vezu s carskom titulom, koja se takođe uglavnom smatrala muškom.

Savremena rasprava o poreklu i mogućim promenama pola stoga je pre pitanje istorijske rekonstrukcije nego predanjske teologije. Ko se interesuje za napetost među braćom i sestrama, dalje naznake može pronaći u odrednici o Susanou i u odrednici o bogu meseca Cukujomiju.

Даље везе

Извори и литература

Dodatna standardna dela u spisku literature.

Често постављана питања о Аматерасу

Ко је Аматерасу у јапанској митологији?

Аматерасу Омиками (јап. 天照大御神, Велика узвишена богиња која осветљава небо) је највиша божанство јапанског шинтоизма, богиња сунца и митска прамајка царске породице Јапана. Она је ћерка Изанагија-но-Микота (Izanagi-no-Mikoto) и сестра Цукујомија (Tsukuyomi, бог месеца) и Сусаноа (Susanoo, бог олује).

Њено главно светилиште је Исе-светиште у префектури Мие, најважније светиште шинтоизма, које се сваких двадесет година, према древној традицији, ритуално изнова подиже (ритуал Шикинен Сенгу).

Каква је прича о Аматерасу у пећини?

Централни мит о Аматерасу: након сукоба са својим бурним братом Сусаноом, Аматерасу се повлачи у небеску пећину (Амано-Ивато) и затвара је каменом. Свет тоне у таму.

Остали богови се окупљају пред пећином, качe огледало на дрво, украшавају друго дрво драгуљима, а богиња Аме-но-Узуме игра дивљи, полунаги плес који остале богове наводи на смех.

Из радозналости Аматерасу отвара пукотину, у огледалу угледа сопствену светлост, а Таџикарао је извлачи напоље. Светлост се враћа.