Асванг, збирни назив за пет ноћних бића

Аутор: Ralf Ittermann · последња провера 15. октобар 2026.

Асванг је демон филипинске традиције.

Није појединачно биће, већ пет типова ноћног ужаса.

ДемонФилипини

Асванг

Асванг је збирни назив за преобразиоце облика, крволоке, прождераче лешева и вештичја бића филипинског фолклора. Дању је неупадљив сусед, често жена, а ноћу се асванг претвара у преобразитеља облика који прождире лешеве и прети нерођенима и болеснима.

1971. године фолклорист Максимо Рамос (Максимо Рамос) поделио је Aswang Complex у пет типова: вампира, сисача унутрашњих органа, вервука, вештицу зле очи и гула. Веровање је нарочито укорењено у покрајини Капиз (Капиз) на острву Панај (Панај).

У прегледу: Асванг

Тип: збирни назив за пет типова преобразитеља облика, крволока, прождерача лешева и вештичјих бића
Порекло: предколонијалано филипинско веровање, накнадно обликовано католичанством, научно систематизовано 1971. од Максима Рамоса
Текстови: Рамос, The Aswang Syncretism in Philippine Folklore (1969) и The Creatures of Philippine Lower Mythology (1971)
Раздобље: од предколонијалног доба до данас, живо свакодневно предање
Изгледа: дању неупадљив човек, ноћу један од пет типова преобразитеља облика

Историјско одређење

Раздобље текстова

Предколонијалног порекла и живо до данас: 1971. Максимо Рамос научно је систематизовао веровање у Асванг Complex.

Простор распрострањености

Збирни назив раширен по целој земљи, посебно у јужном Лузону, деловима Минданаа и на Висајама; као његово средиште сматра се покрајина Капиз на острву Панај.

Стање извора

Добра: основу чини систематизација Максима Рамоса из 1971. године, допуњена савременим приказима, попут оног Франка Линча (Франк Линч).

Име и варијанте

Филипинско: Порекло имена Асванг је спорно; расматрају се корени који значе пас или звер, као и корен који упућује на божанство. Шпански мисионари протумачили су домаћа ноћна бића као вештице и ђавоље дело.

Изгледа

Изгледа

Асванг је променљив: као пас, свиња, птица или човек. Дању је потпуно људски и уклопљен у суседство, што га чини посебно опасним у друштвеном смислу. Симболизује страх од скривеног зла у суседству, од болести, друштвене одступности и распада заједничких вредности.

Деловање

Зависно од типа, асванг ноћу прождире лешеве као гул, пије крв као вампир или отима нерођене из мајчине утробе. Рамос је ово биће протумачио као културни израз моралних граница.

Профил: Асванг

Најважнији аспекти Aswang комплекса на један поглед.

Традиција

Спаја предколонијалано филипинско народно веровање са шпанско-католичком демонизацијом; 1971. научно систематизовано од Максима Рамоса.

Делокруг дејства

Ноћни путници, лешеви, нерођени, болесни и деца, зависно од типа Асванг комплекса.

Приказ

Дању неупадљив човек, често жена; ноћу један од пет типова преобразитеља облика, између осталог као пас, свиња или птица.

Функција

Пијење крви, прождирање лешева и отмица нерођених, различито изражено зависно од типа комплекса.

Однос

Со у угловима куће, бели лук на вратима и прозорима, као и осушени реп раже Бунтот Паги као амулет.

Упоредиво

Мананггал (Манананггал) као његов тип сисача унутрашњих органа, док је Мулто (Мулто) насупрот томе безазлен дух покойника без грабежљивих обележја асванга.

Асванг Complex по Максиму Рамосу

Асванг је збирни назив чије порекло је спорно; расматрају се корени који значе пас или звер, као и корен који упућује на божанство. Шпански мисионари протумачили су домаћа ноћна бића као вештице и ђавоље дело, обликујући тако католички слој који и данас делује.

Фолклорист Максимо Рамос систематизовао је 1971. Асванг Complex у пет типова: крволочног вампира, самопресецајућег сисача унутрашњих органа, људоморног вервука, осветољубиву вештицу зле очи и лешинарског гула. Тек ова систематика повезала је многе регионалне ноћне прилике Филипина у заједничку целину.

Звезда филипинског хорор филма

Асванг је звезда филипинског хорор филма, између осталог у филму Асванг из 1992. године, и стални део стрипова, Ноћи вештица и модерне популарне културе.

Религиолошки, асванг није појединачно биће, већ комплекс од пет типова. Он спаја предколонијалано веровање са католичким слојем и служи као културни израз страха од скривеног зла и моралних граница заједнице.

Со, бели лук и реп раже

Из извора су познати со, посута у сваки угао куће, и бели лук у џепу или у виду венца на вратима и прозорима. Ту су и ђумбир и осушени реп раже Бунтот Паги, који важи за амулет и бич, затим бројаница, сребрна оштрица и димљење белим луком и биљком макабухај (Макабухај).

Вампир, гул и вервук у једном комплексу

Асванг у својем крволочном типу одговара вампиру, а у својем лешинарском типу арапском гулу; као преобразитељ облика сројан је мотиву вервука. У филипинском свету духова из ове збирке уз њега стоје безглави Пугот и духовно дете Тианак, оба самостална бића поред самог Асванг комплекса.

Често постављана питања о асвангу

Да ли је Асванг јединствено биће?

Не, он је збирни појам и комплекс од пет типова према Максиму Рамосу: вампир, гутач унутрашњих органа, вервук, вештица и гул.

Како се препознаје Асванг?

Традиционално по одразу у његовим очима или по томе што је током дана наизглед обичан сусед.

Где је веровање најјаче?

У провинцији Капиз на острву Панај.

Даље везе

Прочитајте и:

Мананангал – тип гутача унутрашњих органа који се сам дели, део Асванг комплекса
Тијанак, Пугот – друге филипинске ноћне појаве уз Асванга
Мулто – безопасни филипински дух покојника, за разграничење
Со, Бели лук, Амулет – традиционална заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средства

Литература (избор)

Даља стандардна дела у списку литературе.

Као филипински мењач облика, Асванг није јединствено чудовиште, већ збирни назив за читав Асванг комплекс: пет типова ноћне страхоте који током дана живе међу људима као незапажени суседи.