Бића из јапанске традиције на iWell Guard. Шинто и будистичка синтеза. Богат свет јокаија (духови, демони, природна бића), ками природних сила, обожавање предака.
Јапански религиозни пејзаж чини двоструки слој: шинто (са камијима) и будизам (увезен пре више од хиљаду година) постоје паралелно и међусобно се прожимају. Уз то постоји богата народна религија са јокаијима (натприродним бићима), јуреима (духовима) и онрио (духовима освете).
Ками нису богови у западном смислу. То могу бити природне појаве (планина, водопад, олуја), преци, истакнуте личности или апстрактне силе.
Кођики и Нихон шоки из 8. века преносе митолошке приче: Аматерасу као богиња сунца, Сусаноо као бог олује, Изанами и Изанаги као прародитељи. Прави шинто је, међутим, локални култ везан за светилишта.
Јокаи традиција (Мизуки Шигеру, Комацу Казухико) представља посебну грану религиозног имагинаријума. Они (демони), тенгу (планинска бића), капа (водени духови), кицуне (лисичји духови), ова бића нису ни јасно божанска ни једноставно зла. Она оличавају амбивалентне зоне између човека и природе, града и дивљине, живих и мртвих.
Период: од доба Јајои (300. п. н. е.) до данас, са слојем шинтоа и будистичким синкретизмом од 6. века.
Распространеност: Јапански архипелаг.
Извори: Кођики (712), Нихон шоки (720), Енги-шики, енциклопедије јокаија из доба Едо (Торијама Секиен).
Пантеон и класе бића: ками природе, дворски богови (Аматерасу, Сусаноо, Цукујоми), јокаи (тенгу, капа, јуреи), будистички бодисатве.
Јапанска религија почива на синкретистичком систему изворног шинтоа и будизма, увезеног од 6. века. Шинто поштује ками (духовна бића) у природи, прецима и духовима домаћинства, пантеистичка структура без строге хијерархије; будизам је донео космологију, учења о загробном животу и организовано свештенство.
Током периода Едо (1603–1868) популарна култура доживела је процват јокаи књижевности са класификацијама натприродних бића (кицуне, тануки, јуки-она). Пантеон је децентрализован и флуидан; локална божанства надјачавају национална.
Меиђи реставрација (1868) покушала је вештачко раздвајање шинтоа и будизма, али је коегзистенција касније поново прихваћена. Јапанска натприродност је мање морално-дуалистичка и више естетско-анимистичка од западних система.
Јапанска свакодневна духовност спаја шинто-домаћи култ и будистичку медитацију: домаћи олтар (буцудан) за предке и будистичку молитву, ками–олтар (камидана) за поштовање духова домаћинства. Омамори (заштитни амулети) и ема (плочице са жељама) представљају народну праксу.
Егзорцизме против злих јокаија спроводе шинто свештеници. Гробља и стара кућа сматрају се местима духовне обузетости и захтевају посебне ритуале. Обон (празник предака) и шогацу (Нова година) су централни празници са духовним елементима.
Медијалност и комуникација с духовима (сеанса) данас су ређи, али фолклорно документовани. Духовни стручњаци (мико, свештеници) посредују између људског и натприродног света.
Јапански синкретизам остаје жива пракса, посебно код старијих генерација. Шинто и будизам стабилизовали су се као државно раздвојене институције, док млађи Јапанци често праксу негују површније или фолклорније.
Глобална јапанска популарна култура (аниме, манга, видео-игре) масовно је естетизовала и раширила јокаије и јапанску натприродност; западна публика доживљава шинто и зен-будизам на романтизован начин. Истраживање јокаија академски је установљено, а туризам подстиче ритуалну праксу као културно наслеђе. Спој модерности и веровања у духове остаје карактеристичан за Јапан.
У шинтоизму се традиционално говори о Yaoyorozu no Kami (八百万の神), „осам милиона богова“, што је симболичан број за безброј многих. У пракси се у Јапану поштује око 800 важних Kami.
Томе се придружују хиљаде локалних заштитних духова, природних Kami (планине, дрвеће, водопади) и будистичких бодхисатви (Kannon, Jizo). Седам богова среће и шинто пантеон са Amaterasu на челу су најпопуларнија главна божанства.
Међу најпопуларнијим боговима су Amaterasu (богиња сунца, заштитница Јапана и родоначелница царске куће), Susanoo (бог олује, њен брат), Tsukuyomi (бог месеца), Izanagi и Izanami (стваралачки пар) и Inari (пиринач и успех).
Следе Hachiman (рат и самураји), Raijin (гром), Fujin (ветар), Ebisu (срећа) и Kannon (будистичка милосрдност). Поред тога постоје и регионално значајни Kami као Ōkuninushi (Izumo) и Tenjin (Sugawara no Michizane).
Amaterasu Ōmikami („Велика узвишена богиња сунца“) је најважније божанство јапанског шинтоизма и родоначелница царске куће; цар Naruhito се, према шинто традицији, сматра њеним директним потомком.
Њено главно светилиште, Ise Jingū, поново се потпуно изграђује сваких 20 година (Shikinen Sengū), обичај стар 1.300 година. У миту се сакрила у пећину (Ama-no-Iwato), након чега је свет утонуо у тамну, док је други богови нису мамцем са огледалом извукли напоље.
Kami су божанства и природни духови вредни поштовања; настањују светилишта (Jinja), а људи их доживљавају са страхопоштовањем. Yokai су, напротив, натприродна бића, најчешће узнемиравајућа, понекад корисна, често комична.
Познати Yokai су Oni (демони), Tengu (бића планина), Kappa (водена бића), Yuki-onna (снежна жена) и Kitsune (лисица која се преображава). Неки бића могу бити и једно и друго: лисица је као гласник Inari света, а као преображена жена опасна.
Shichifukujin је седам богова среће који заједно путују бродом с благом (Takarabune) кроз залив и доносе новогодишњу срећу: Ebisu (рибарска срећа), Daikokuten (благостање), Bishamonten (рат и заштита) и Benzaiten (музика и знање, једина жена међу њима).
Следе Fukurokuju (дуг живот), Jurojin (мудрост) и Hotei (задовољство, дебељушкасти бог). Шест их је увезено из Кине и Индије, само је Ebisu изворно јапански.
Шинто је домаћа јапанска религија: поштовање Kami у светилиштима уз ритуале пречишћења, повезаност с природом и култ предака. Будизам је стигао у 6. веку из Кореје и Кине.
Током векова оба су се сјединила у shinbutsu-shūgō; богови и Буде поштовани су као различити аспекти исте стварности. Године 1868. (Meiji рестаурација) држава их је раздвојила. Данас многи Јапанци практикују обоје: шинто за рођење и венчање, будизам за сахрану и култ предака.
Shinto („put bogova“) je izvorna religija Japana, koja je verovatno izrasla iz praistorijskih animističkih kultova i kultova predaka. Kami nisu bića s onog sveta, već su prisutni u planinama, drveću, rekama, stenama, olujama i neobičnim ljudima.
Najstariji pisani izvori, Kojiki (712) i Nihon Shoki (720), zapisuju mitove o postanku tek nakon kontakta s kineskim pismom i budističkom mišlju.
Budizam je stigao u Japan u 6. veku preko Koreje. Prve velike škole, Tendai i Shingon, osnovali su u 9. veku Saichō i Kūkai.
U srednjem veku nastale su škole tipične za Japan: Čista zemlja, Zen i Nichiren. Umesto da potisnu shinto, došlo je do njihovog stapanja; mnogi kami su tumačeni kao lokalne manifestacije kosmičkih Buda (shinbutsu shūgō).
Japan ima jednu od najbogatijih yokai tradicija u svetu, natprirodna bića koja su izvan bogova i duhova: Tengu, Kappa, Kitsune, Tanuki, Onryō i Yūrei.
Toriyama Sekien je sistematizovao yokai panteon u 18. veku u svojim slikovnicama. Savremena manga i anime kultura održava ovu tradiciju živom i izvozi je u ceo svet.
Statistički, preko 70% Japanaca izjavljuje da su bez religije, ali praksa govori drugačije: posete svetilištima za Novu godinu, venčanja u shinto obliku, sahrane u budističkom obliku, festivali Obon za pretke.
Japanska religija je manje pitanje ličnog verovanja, a više ritualizovane životne prakse.
Japansko religijsko istraživanje su u 20. veku temeljno obradili japanski naučnici (Yanagita Kunio, Hori Ichiro) i zapadni istraživači (Joseph Kitagawa, Helen Hardacre).
O yokai tradiciji: Komatsu Kazuhiko (An Introduction to Yokai Culture, 2017); o yuurei tradiciji: Iwasaka i Toelken (Ghosts and the Japanese, 1994). Razlika između shintoa, budizma i narodne religije metodološki je detaljno razrađena u istraživanjima.
Japanska tradicija zaštite poznaje omamori kese iz shinto i budističkih svetilišta, male bronzane zvončiće (suzu) i hamaya strele za Novu godinu.
iWell Guard se uklapa u ovu kulturno-istorijsku liniju nosivih zaštitnih predmeta, u savremenoj materijalnoj arhitekturi, proizveden u Nemačkoj. 41 nivo, čisto zlato, platina, srebro. 30 dana prava na povraćaj.
Лично искуство може да варира. Није медицинско средство. Не гарантује исцељење.
Japanska mitologija povezuje priče o postanku iz Kojikija i Nihon Shokija sa lokalnim shinto kultovima, budističkim slojevima i narodnim duhovnim likovima u gustu religijsko-istorijsku tkanicu.
Leksikon zaštitnih simbola obrađuje više znakova i predmeta iz Japana na posebnim stranicama: Daruma, Hamaya, Maneki-neko, Ofuda, Omamori, Shimenawa i Shisa. Sveobuhvatan pregled kroz kulture nudi stranica o zaštitnim simbolima.