iWell Guard

Loa an Vodou, déithe agus spioraid Vodou Haitíoch

Wesen (créatúir/spioraid) ón traidisiún Vodou ar iWell Guard. Vodou Haitíoch, sintéis Iarthar-Afracach (Fon, Yoruba) agus Domhan Nua (Caitliceach, dúchasach). Teaghlaigh Loa (Rada, Petro, Gede), sagartacht Houngan.

Tagraíonn Vodou don chleachtas reiligiúnach a bhaineann leis na Loa agus leis an deasghnáth ó Haiti.

Clár ábhair an leathanaigh seo:

Baron Samedi - déithe ón traidisiún Vodou, léiritheach ó thaobh na staire

Loa, Rada agus Petro sa deasghnáth Haitíoch

Is í Vodou an tsintéis Haitíoch shainiúil a eascraíonn as reiligiúin Iarthar na hAfraice (go háirithe Fon agus Yoruba), deabhóideacht phobail Chaitliceach agus eispéireas na sclábhaíochta Atlantaigh. Tháinig an reiligiún seo chun cinn ar phlandálacha Saint-Domingue sa 17ú agus san 18ú haois agus mhair sí mar reiligiún oifigiúil Haiti neamhspleách, cé gur cuireadh cos ina bealach go polaitiúil arís agus arís eile.

Ag croílár an chreidimh tá na Loa (nó Lwa), nach déithe iad sa chiall Heilléanach ach spioraid idirghabhálacha a thagann anuas trí dheasghnátha seilbhithe. Tá siad eagraithe i dhá theaghlach mhóra: Rada (fionnuar, rialta, go minic Afracach-thraidisiúnta, Damballa, Erzulie Freda, Papa Legba) agus Petro (te, tapa, go minic Créólach-réabhlóideach, Erzulie Dantor, Baron Samedi).

Sainghné an chreidimh í an déchéannacht Chaitliceach-Afracach. Tá naomh Caitliceach ag gach Loa mar cheilt amhairc agus ainmniúcháin, léirítear Damballa mar Naomh Pádraig le nathracha, agus Papa Legba mar Naomh Peadar le eochracha.

Ní sioncrótachas éadomhain é an déchéannacht seo, ach straitéis mharaithe fheasach faoi riail Chríostaí. Tá litríocht an taighde (Deren, Brown, Davis) tar éis Vodou a scaoileadh óna léiriú seansaíochta.

Rangú

Tréimhse: Fréamhacha Iarthar-Afracacha ó thart ar 1500 ar aghaidh, sintéis Haitíoch ón 17ú haois ar aghaidh, foirm Dhomhan Nua ó ré na coilíneachta Fraincí ar aghaidh.

Leathadh: Haiti, diaspóra Haitíoch (SAM, an Fhrainc, Ceanada).

Foinsí: Staidéir eitneagrafaíochta (Maya Deren, Karen McCarthy Brown), traidisiún pobail Hougan/Mambo.

Pantheon agus ranganna wesen: Teaghlaigh Loa: Rada (neamhaí, ciúin), Petro (feargach, Domhan Nua), Gede (bás, Baron Samedi). Houngan (sagart), Mambo (bansagart), Bokor (draoi dubh).

Stair agus Pantheon

D’eascair Vodou as sintéis reiligiúin Iarthar na hAfraice (Fon, Yoruba, Congó), deabhóideacht Chaitliceach agus traidisiúin dhúchasacha Chairibeacha le linn thréimhse na trádála sclábhaithe (16ú go 19ú haois).

Rinneadh ionad forbartha Vodou de Haiti tar éis na réabhlóide i 1791. Áirítear sa phantheon an prionsabal uilíoch Bondye (an chumhacht is airde) agus na Loa, spioraid idirghabhálacha cumhachtacha, eagraithe i dteaghlaigh (Rada = séimh, Petro = dian, Gede = bás).

Loa tábhachtacha is ea Damballah (seanathair, nathair), Papa Legba (geatóir), Erzulie (grá, bansaighdiúir), Baron Samedi (bás, gáire). Tá an creideamh i gcumhacht na marbh agus na sinsear lárnach. Ní haon aonchruth í Vodou; tá leaganacha Haitíoch, Louisianach, Doiminiceach agus Cúbach ann. Chuir cos ar bolg coilíneach agus coiriúnú nua-aimseartha stiogma ar Vodou. Scaip an diaspóra an traidisiún ar fud an domhain.

Wesen sa saol laethúil

Is cleachtas eacstaiseach agus meánach í an Vodou: guíonn serviteurs (adhradóirí) chuig na Loa chun beannacht, leigheas agus cosaint a fháil. Tá seilbhiú ag na Loa lárnach; iompaíonn duine tiomnaithe ina Loa agus seachadann teachtaireachtaí. Stiúrann Houngan (sagart fireann) agus Mambo (bansagart) na deasghnátha. Is altóirí tí iad altóirí le siombailí Loa, coinnle agus tabhartais.

Tá gris-gris (seodra cosanta) agus cleachtais draíochta coitianta sa saol laethúil. Tá agairtí in aghaidh drochdhraíochta (Vaudoux noir) gnáthúil. Is deasghnátha iad ceol drumaí agus damhsa. Tá sochraidí agus onóir na sinsear lárnach. Tá róil speisialaithe ag lucht leighis agus saineolaithe luibheanna. Éilíonn tionscnaimh isteach sa bhráithreachas Vodou ullmhúchán fada. Tá gnéithe Vodou i bhféilte poiblí (mar Kanaval).

Tábhacht sa lá atá inniu ann

Is reiligiún beoga é an Vodou i measc na nÍtíleach agus a diaspóra, le tuairim is 50 nó 60 milliún leantóir ar fud an domhain. Fanann stiogma air de bharr coireachtú (miotas an zombi, scéalta faoi bhannaí cailleach) agus neamhaird an Iarthair. Rinne Hollywood agus an chultúr coitianta ábhar uafáis den Vodou (scannáin zombi, bábóga vúidú). Go hacadúil, déantar staidéar ar an Vodou mar reiligiún sintéiseach agus mar chleachtas frithsheasmhachta (iarchoilíneach, díchoilíneach).

Tá glacadh an diaspóra sna Stáit Aontaithe, sa Fhrainc agus i dtíortha eile éagsúil. Chuir crith talaimh Haiti 2010 agus an eipidéim colera athrú ar léirmhínithe reiligiúnda. Rinne ionramháil pholaitiúil agus cleachtais choiriúla dochar don mhuinín. Tá Haitígh óga á gcomhshamhlú féin nó ag fágáil na traidisiúin. Tá glacadh esóiterach domhanda rómánsaithe agus mínéata. Fanann dínit spioradálta agus flaitheas cultúrtha ina streachailtí lárnacha.

Taighde eolaíocht reiligiúin sa 20ú haois

Tá plé acadúil an Vodou sa 20ú haois curtha i gcuma ag roinnt saothar ceannródaíoch. D’fhoilsigh Alfred Métraux sa bhliain 1959 “Le Vaudou Haïtien”, an chéad chur síos eitneagrafach córasach ar an traidisiún; fanann sé ina thagarmharc modheolaíochta go dtí an lá inniu.

Cuireann Maya Deren peirspictíocht ealaín-stairiúil-antraipeolaíoch leis ina “Divine Horsemen” (1953); tá a saothar scannánaíochta ar imeachtaí deasghnátha do-luachtar mar dhoiciméadú. Chuir taighde is déine, Karen McCarthy Brown, Leslie Desmangles, Elizabeth McAlister, béim níos mó ar ghné an diaspóra agus thuig siad an traidisiún mar chleachtas reiligiúnda beoga a bhfuil forbairt leanúnach air, ní mar iarsma eitneagrafach.

Vodou agus stair pholaitiúil Haiti

Ó thaobh stair na reiligiúin, ní féidir an Vodou a scaradh ó stair pholaitiúil Haiti. Bhí gnéithe láidre Vodou i réabhlóid Haiti (1791, 1804), an t-aon réabhlóid sclábhaithe ratha sa stair; tá searmanas Bois-Caïman 1791 tar éis a bheith íocónach.

Sa stair iarchoilíneach, cuireadh cos ar Vodou uair (go háirithe faoi na feachtais frith-piseogacha sna 1940idí) agus rinneadh ionramháil pholaitiúil air uair eile (go háirithe faoi réimeas Tonton Macoute Duvalier). Ní go dtí 2003 a rinneadh dlisteanú ar Vodou mar reiligiún oifigiúil Haiti.

Vodou i measc an diaspóra

Le diaspóra Haitíoch ó na 1960idí i leith, go príomha go Nua-Eabhrac, Miami, Montréal agus Páras, tá Vodou tar éis a bheith ina reiligiún beoga i dtíortha an Iarthair freisin.

Tá struchtúir dá gcuid féin forbartha ag na teampaill (Hounfou) sna cathracha diaspóra, go minic le hoiriúnú do na cúinsí dlíthiúla agus sóisialta atá i réim sna tíortha ceann scríbe faoi seach. Is amharc inmheánach mionsonraithe é an staidéar “Mama Lola” (1991) le Karen McCarthy Brown ar theampall Vodou lonnaithe i Brooklyn.

Steiréitíopaí agus a bplé criticiúil

Tá cultúr coitianta an Iarthair curtha i gcuma ag steiréitíopaí láidre faoin Vodou, an bhábóg vúidú, an zombi, an “draíocht dhubh”. Téann na híomhánna seo siar go fada: chuig scannáin Hollywood sna 1930idí (“White Zombie” 1932), chuig bolscaireacht frith-Haitíoch na SA le linn fhorghabháil Mheiriceánach 1915, 1934, agus i ndeireadh na dála chuig ráitis coilíneacha eiseacha eacnamaíocht na sclábhaíochta.

Rinne taighde eolaíochta na dtriúcha blianta deireanach plé criticiúil ar na steiréitíopaí seo (mar shampla Mimi Sheller, “Consuming the Caribbean”, 2003). Ar iWell Guard, tuairiscímid ar an Vodou bunaithe ar an taighde ilghnéitheach, ní ar na steiréitíopaí coitianta.

Tá struchtúir dá cuid féin ag miotaseolaíocht Vodou Haitíoch, struchtúir a iompraítear ar aghaidh sna traidisiúin diaspóra.

Litríocht chaighdeánach (Vodou):

  • Deren, Maya: Divine Horsemen. The Living Gods of Haiti. Vanguard, New York 1953.
  • Brown, Karen McCarthy: Mama Lola. A Vodou Priestess in Brooklyn. University of California Press, Berkeley 1991.
  • Davis, Wade: The Serpent and the Rainbow. Simon & Schuster, New York 1985.

Diaanna (9)

Baron Samedi
Baron Samedi
→ Chuig an neach
Erzulie Freda
Erzulie Freda
→ Chuig an neach
Erzulie Freda
Erzulie Freda
→ Chuig an neach
Papa Legba
Papa Legba
→ Chuig an neach
Damballa
Damballa
→ Chuig an neach
Ogou
Ogou
→ Chuig an neach
Gede
Gede
→ Chuig an neach
Marassa
Marassa
→ Chuig an neach
Simbi
Simbi
→ Chuig an neach
Loko
Loko
→ Chuig an neach

Spioraid (3)

Bokor
Bokor
→ Chuig an neach
Zombi
Zombi
→ Chuig an neach
Lwa – spioraid idirghabhálacha Vodou na hAítí
Lwa – spioraid idirghabhálacha Vodou na hAítí
→ Chuig an neach

Ceisteanna coitianta faoin Vodou agus na Loa

Cé mhéad Loa Vodou atá ann?

Tá panteon an Vodou ina bhfuil na céadta Loa, agus meastar go bhfuil idir 200 agus 1.000 acu ann. Roinntear na cinn is tábhachtaí ina dhá náisiún: Rada-Loa (fionnuar, cairdiúil, ó Dahomey/Beinin: Damballa, Legba, Loko, Ayizan) agus Petwo-Loa (te, mear, uaireanta ionsaitheach, a d’eascair go criól: Ezili Dantor, Marinette). Ina theannta sin tá teaghlach na Gede (na mairbh), na Lwa Ginen (seanmhuintir na hAfraice) agus áirimh gan chuntas de spioraid áitiúla.

Cé hé an Loa is tábhachtaí?

Is é Papa Legba an chéad duine i gcónaí, osclaíonn sé geataí an domhain spioradálta. Gan a chead ní féidir le haon Loa eile teacht i láthair. Is é Damballa Wedo an Loa cruthaitheach. Is í Erzulie Freda an Loa baineann is mó a nadhraítear (grá, áilleacht).

Is é Baron Samedi ceann theaghlach na marbh. Is gaiscíoch agus caomhnóir polaitiúil é Ogou. Braitheann sé ar an gceist agus ar an traidisiún réigiúnach cé acu a mheastar a bheith ‘is tábhachtaí’.

Cad is Vodou ann agus cárb as dó?

Is reiligiún afracarraibeach é Vodou (ar a dtugtar Voodoo, Vodoun freisin) a d’eascair in Háití as reiligiúin Iarthar na hAfraice (go háirithe na Fon as Dahomey/Beinin, na Yoruba as an Nigéir agus na Congó-Bantu) agus as an gCaitliceachas Rómhánach, sioncréiteachas a cothaíodh le linn na sclábhaíochta (16ú-19ú haois) de bharr an ghá a bhí le ceilt.

D’onóraigh na hAfraicigh a bhí faoi shlábhaíocht a Loa faoi ainmneacha naomh Caitliceach. Sa lá atá inniu ann cleachtann thart ar 60% de mhuintir Háítí Vodou.

Cad is Possession ann (Marcaíocht an Loa)?

Is é an Possession (Posession, Cheval / marcach) an deasghnáth lárnach Vodou, tagann Loa anuas i gcorp duine tionscanta agus úsáideann é mar mharcach.

Bíonn an duine i dtromlaí, agus athraíonn a iompar go dtí an Loa: sioscann Damballa cosúil le nathair, caitheann Baron Samedi todóga agus déanann sé jóiceanna gáirsiúla, caoineann Erzulie Freda agus cuireann sí cumhrán uirthi féin. Tar éis an searmanas, ní bhíonn aon chuimhne ag an marcach. Ceanglaíonn an cleachtas seo Vodou le reiligiúin thromlaí eile ar fud an domhain.

Cad é an difríocht idir Vodou agus Voodoo Hollywood?

Is carachtúr ciníoch é Voodoo Hollywood (bábóga Voodoo, snáthaidí, zombies) nach mbaineann mórán leis an bhfíorreiligiún. Sa fhíor-Vodou níl aon bhábóga ann le haghaidh dochar-dhraíochta, ba é sin draíocht Bokor (dubhdhraíocht, a cháineann fíorshagairt Vodou).

Is feiniméan béaloidis iad na zombies, a mheastar a d’eascair as pairilis tetrodotoxin, ní as reiligiún. Is reiligiún pobail é fíor-Vodou le leigheas, damhsa agus onóir do na sinsir.

Cad é an difríocht idir Vodou, Santería agus Candomblé?

Is reiligiúin afracarraibeacha iad na trí cinn, le fréamhacha Yoruba/Fon agus sioncréiteachas Caitliceach, ach le tíreolaíocht éagsúil: Vodou in Háití, Santería i gCúba, Candomblé sa Bhrasaíl (leis an leagan Umbanda).

Roinneann siad go leor déithe, Ogou (V) = Ogún (S) = Ogum (K). Ach: tá Vodou níos gaire do fhréamhacha Dahomey-Fon; tá Santería níos gaire do Yoruba-Orisha; tá Candomblé níos gaire do Yoruba le deasghnátha níos Afracaí. Aithníonn UNESCO agus na trí cinn mar oidhreacht chultúrtha dholáimhsithe.

Réada Cosanta sa Traidisiún Cultúrtha seo

Cosnaíonn Vodou agus traidisiúin ghaolmhara Afra-Chairibeacha le málaí Wanga, le paicéid déanta as ábhair choisricthe agus le híomhánna Lwa a chaitear timpeall na muiníl nó a chrochtar sa teach.

Tá iWell Guard ag leanúint na traidisiúin chultúrach seo maidir le nithe cosanta iniompartha, i ndearadh ábhair chomhaimseartha, á dhéanamh sa Ghearmáin. 41 shraith, fíorór, platanam, airgead. Ceart aisíocaíochta 30 lá.

Tuilleadh eolais faoin iWell Guard
Tuilleadh eolais faoin iWell Guard

Persönliche Erfahrungen können unterschiedlich sein. Kein Medizinprodukt. Kein Heilversprechen.

Siombailí cosanta ón Vodou

Pléann an leicseam siombailí cosanta roinnt comharthaí agus nithe ón Vodou ar leathanaigh dá gcuid féin: Veve. Tugann an leathanach faoi Shiombailí Cosanta forbhreathnú traschultúrtha.

↑