Zombi, spiorad an traidisiúin Háítíoch

Q: Cén difear atá idir an Zombi Háitíoch agus an Zombie Hollywood?

Duine aonair é an Zombi Háitíoch, sclábhaithe ag Bokor — agus é curtha ag obair go minic ar ghoirt cána siúcra. Níl sé tógálach, níl sé ionsaitheach, agus ní itheann sé feoil. Is aireagán tánaisteach é an Zombie Hollywood a bhaineann le traidisiún George Romero (Night of the Living Dead, 1968), agus ní roinneann sé leis an choincheap Vodou ach an t-ainm amháin. Seo an phríomhtheagasc Vodou: an duine ar mian leis Zombi a shaoradh, ní mór dó salann a thabhairt dó le hithe — agus ansin tuigfidh an Zombi go bhfuil sé marbh agus is féidir leis bás a fháil.

Is spiorad é an Zombi de chuid an traidisiúin Háítíoch.

An corp gan anam, an uaigh bheo.

Sa bhéaloideas Háítíoch, is marbh gan anam é an Zombi.

SpioradVodou

Zombi

Forbhreathnú: Zombi

Cineál: Figiúr uafáis Vodou: marbh gan anam, athbheochanta ag Bokor
Pantheon: Vodou (Háítí), ní Loa é ach íobairt de chleachtas dubh-draíochta
Feidhm: seirbhíseach gan toil ag an Bokor (sa tuiscint traidisiúnta); rabhadh in aghaidh na sclábhaíochta sóisialta
Príomhthréithe: súile folamh, gluaiseachtaí meicniúla, seasamh díreach, gan mothú
Príomh-áiteanna cultúrtha: dada, is figiúr uafáis de chuid an bhéaloidis é an Zombi, ní réad cultúir
Oiriúnú pop an Iarthair: saobhadh go mór (Hollywood „Zombie“ ó 1968 ar aghaidh)

Rangú

Tréimhse na dtéacsanna

Tá fréamhacha Iarthar-Afraiceacha ag an tuiscint Zombi sa Háítí (traidisiún Congó-Yoruba). Ina fhoirm fhorásach, eascraíonn sí sa choilíneacht Saint-Domingue mar fhreagra ar an sclábhaíocht; is í an Zombi an fhoirm dheiridh den sclábhaí a bhaintear a thoil de.

Tosaíonn an taifeadadh eitneagrafach san 19ú haois; tosaíonn aird eolaíoch sna 1980í, go háirithe trí staidéar conspóideach Wade Davis The Serpent and the Rainbow (1985), a rinne an hipitéis tetrodotoxin coitianta.

Réimse leathnaithe

Bíonn scéalta Zombi le fáil i ngach ceantar tuaithe sa Háítí, mar scéalta rabhaidh in aghaidh Bokors (cleachtóirí dubh-draíochta Vodou) agus mar ghlao rabhaidh sóisialta. Is annamh agus is deacair a fhíorú tuairiscí gníomhacha faoi thaithí Zombi; tharraing cásanna aonair doiciméadaithe (Clérvius Narcisse, 1962) aird acadúil. Tá sé i réim go forleathan sa chultúr coitianta ar fud an domhain, ach is beag a bhaineann leis an fhréamh Háítíoch a thuilleadh.

Staid na bunfhoinsí

Foinsí lárnacha: Maya Deren, Divine Horsemen (tagairt), Wade Davis, The Serpent and the Rainbow (1985, maisithe go coitianta, conspóideach ó thaobh na eolaíochta), an leabhar ina dhiaidh sin le Davis Passage of Darkness (1988, machnamhach go criticiúil), Zombi-Komplex le Hans-Ulrich Schächt. Ó thaobh stair na reiligiún: Le Vaudou haïtien le Métraux; Hurbon, Voodoo: Search for the Spirit.

Ainm agus leaganacha

Léirítear an Zombi mar bheo ach críonta, mall, le súile folamh agus glór aontonúil. Tá na gluaiseachtaí righin, agus tá an corp lofa nó ag lobhadh. Sa phictiúrlann coitianta is monstar feoiliteach é an Zombi, ach sa bhéaloideas is sclábhaí balbh géilliúil é den chuid is mó, a chomhlíonann orduithe gan toil.

Níl draíocht ann, ná cumhacht osnádúrtha, ach ann féin coirp gan aon láithreacht inmheánach. Is é an Zombi an frithíomhá den duine beo, an pionós ar pheacaí morálta nó ar naimhdeas sa saol.

Cur síos

Is duine é an Zombi (Cré-Fhraincis Háítíoch zonbi, ón Congóis nzambi, „spiorad“, „dia”) a athraíodh ina neach neamhbheo gan toil trí chleachtas Bokor (dubh-draíodóir) i Vodou na Háítí.

Déanann taighde antraipeolaíochta idirdhealú idir dhá chineál: an Zombi cadavre (an zombi coirp, a chuirtear i mbásamharc bréige trí mheascán tetrodotoxin/datura agus a „athdhúisítear” mar sclábhaí) agus an Zombi astral (an zombi anama, a scartar an anam ti bon ange agus a chuirtear i bpróca cré).

Rinne Wade Davis doiciméadú ar an chleachtas cógaseolaíoch in The Serpent and the Rainbow (1985), cé gur fanadh a chonclúidí conspóideach (féach freisin Métraux, Voodoo in Haiti; Hurbon).

Sonraí: Zombi

Príomhghnéithe an Zombi ar aon amharc. Sa mhéid seo a leanas tá achoimre ar bhunús, feidhm, cuma, „ómós” (i ndáiríre: seachaint), siombailí agus cosúlachtaí.

Comhthéacs cultúir

Sa tuiscint thraidisiúnta Háítíoch, cruthaítear an Zombi ag Bokor (cleachtóir dubh-draíochta Vodou): cuirtear an íobairt i mbásamharc bréige trí phúdar (a bhfuil tetrodotoxin ann de réir teoiric Davis, ó ghall iasc pufaire), cuirtear é, agus ansin tógtar amach as an uaigh tar éis roinnt laethanta agus caitear leis mar sheirbhíseach gan toil.

Scarann an t-anam, an ti bon ange (an aingeal beag maith), ón gcorp, agus déanann an Bokor faire air i mbuidéal.

Ábhar Éifeachta

Go feidhmiúil, is oibrí gan toil é an Zombi, an fhoirm dheiridh den sclábhaíocht. Coinníonn Bokor roinnt Zombis agus cuireann sé iad ag obair ina ghoirt.

Ó thaobh na fealsúnachta sóisialta, is rabhadh é an Zombi: is féidir leis an gcinniúint tar éis an bháis a bheith níos measa ná an bás féin, má thiteann duine faoi chumhacht Bokor. Sa díospóireacht nua-aimseartha, is minic a fheictear é mar alagóir ar an saol tomhaltais gan anam.

Foirm

Fear tanaí, gan aon léiriú ina éadan, le súile fáis (go minic bán-gloineach), gluaiseachtaí meicniúla malla, siúl díreach, éadaí salaithe stróicthe. Craiceann go minic liathbhán bás-chosúil. Ní féidir leis labhairt nó ní féidir leis ach smeachaireacht a dhéanamh. Ní fhreagraíonn ach d’orduithe díreacha ón Bokor.

Sa zombaí Hollywood ó 1968 i leith (Night of the Living Dead), athraíodh an íomhá seo go bunúsach: mairbh bheo fuilteach, feoilséiteach, ionfhabhtaíoch, nach mbaineann go mór le traidisiún na hAítí.

Réimse Feidhme

Réimse feidhme: Ní adhradh an Zombi ach eagla air agus seachaint air. Cleachtais chosanta: salann i mbéal an duine mhairbh (a chuireann cosc ar athbheo, óir freagraíonn zombi don salann le cuimhne), clocha troma ar an uaigh (nach mbeidh ar chumas an Bokor an uaigh a oscailt), sochraid faoi fhaire na hoícheanta tosaigh.

Má tá amhras ann gur zombiú duine muinteartha, is scannal teaghlaigh é sin agus tugtar coimisiún do Houngan chun an t-anam a thabhairt ar ais.

Cosaint

Súile fáis, gluaiseachtaí meicniúla, craiceann bán-liath, púdar (púdar Bokor), buidéal ina bhfuil an t-anam gafa, salann (a bhriseann an geasa), cré ón uaigh, cúntóirí an Bokor, spád agus sluasaid. Uimhir bheannaithe: dada.

Coibhéisí

Bokor (Vodou, an cruthaitheoir), Houngan (Vodou, sagart slánaithe do chásanna zombaí). Cosúlachtaí domhanda le mairbh bheo: Draugr (Gearmánach, marbh atógtha ach comhfhiosach), Kuei/Jiang-shi (an tSín, marbh atógtha a léimeann), Edimmu (an Mheasapatáim, mairbh gan suaimhneas), Wiedergänger (traidisiún tíre Gearmánach). Difear feidhmiúil: tá an zombi Aítíoch anamdhíbeartha, ní bheoite.

Cleachtas cosanta

Deasghnátha cosaint

De réir creidimh choitinn, d’fhéadfaí zombi a bhí múscailte cheana a scaoileadh saor dá dtabharfaí salann dó le hithe, óir aithneodh sé ansin a chinniúint agus d’fhillfeadh sé ar ais chun na huaighe nó chun na saoirse. Bhí tábhacht lárnach freisin ag baint le cosaint an ti bon ange, an chuid den anam a mheastar go gcoinníonn an Bokor gafa i soitheach: má scriosann nó fuasclaítear é, tagann deireadh leis an smacht. Léiríonn na móitífeanna seo go bhfuil an chosaint i Vodou dírithe i gcónaí ar an anam, ní ar an gcorp amháin.

Achaingí

I Vodou na hAítí, ní dírítear an cleachtas cosanta ar an zombi féin ach ar an zombiú mar ghníomh de chuid Bokor. Go traidisiúnta, bhí an bhuairt dírithe go príomha ar chosaint na mairbh nuathogtha: bhí teaghlaigh ag faire uaigheanna, ag cur cloch throm orthu, nó ag adhlacadh na mairbh in aice leis an teach. Rinne an eitnebhotanaí Wade Davis doiciméadú sna 1980idí ar thuairiscí ina dtuigtí an zombiú mar bheart pionóis laistigh den phobal, rud a d’fhág gur riail iompair sóisialta an fíor-chosaint.

Aimiléidí agus siombailí cosanta

Ó thaobh staire na reiligiúin, bhí ról ag an gcreideamh sa zombi san Aítí mar smacht sóisialta freisin: an duine a sháraigh rialacha an phobail, bhí faitíos air roimh an zombiú mar smachtbhanna. Chuir Code Pénal na hAítí ó 1864, in Airteagal 246, pionós fiú ar dhuine a chur i staid a bhí cosúil le bás, agus áiríodh é go dlíthiúil mar iarracht dúnmharaithe. Ar an gcaoi sin, ceanglaíodh an smaoineamh deasghnáthach cosanta le norm stáit.

Cultas agus adhradh

Ní adhraítear Zombi ach tuigtear é mar rabhadh in aghaidh mí-úsáid cumhachta. Tá deasghnátha cosanta ceaptha chun cosaint a thabhairt in aghaidh claochlú go zombi. Meastar go bhfuil na Bokoirí a chruthaíonn zombaithe cumhachtach, ach damnaithe ó thaobh na mórálta. Úsáidtear coincheapa zombi i ndraíocht chosanta agus i ndíospóireachtaí eiticiúla.

Zombi, cosúlachtaí i gcultúir eile

Fréamhacha Iarthar na hAfraice

Tá coincheap an Zombi bunaithe ar théarmaí Bantu timpeall nzambi (Dia, sinsear, spiorad), a tháinig chun na hAítí le trádáil na sclábhaíochta ón 17ú-19ú haois. I dtraidisiún an Chongó, tugann nzambi a mpungu le fios an dia is airde. Is nuálaíocht chriól-Aítíoch é an t-aistriú brí Aítíoch chuig ‘marbh bheo’, rud nach bhfaightear i bhfoinse dhíreach Iarthar na hAfraice.

Cinéalaigh sa Mhuir Chairib

Faightear coincheapa cosúla in Obeah na Iamáice (duppy mar spiorad duine mhairbh), i Palo Mayombe Chúba (nfumbe mar mharbh ceangailte le spiorad i bpota nganga), agus i Spiritism Oileán na Tríonóide. Chruthaigh geilleagar na sclábhaíochta agus sioncréatachas le hadhradh Caitliceach na marbh coincheap comhroinnte marbh sa Mhuir Chairib.

Glacadh nua-aoiseach

D’fhorbair an zombi Aítíoch i gcultúr coitianta Mheiriceá Thuaidh ó thuairisc taistil William Seabrook The Magic Island (1929) agus scannán Victor Halperin White Zombie (1932) go bhfigiúr scannáin dá chuid féin.

Chruthaigh Night of the Living Dead (1968) le George A. Romero an miotas nua-aoiseach, foréigneach apacailipsis zombaí, nach mbaineann a bheag nó a mhór a thuilleadh leis an bhunleagan Aítíoch (féach Bishop, American Zombie Gothic; Boluk/Lenz, Generation Zombie).

Bunús an téarma agus cúlra reiligiúnach

Tagann an téarma Zombi ón chreole Háitíoch agus is dócha go bhfuil fréamhacha aige san Afraic Iartharach agus san Afraic Láir. Is minic a dhéantar tagairt do fhocail ó theangacha Congóis a bhaineann leis an spiorad, leis an anam nó leis na mairbh. Níl an bhunfhoclaíocht cheart réitithe go hiomlán sa taighde, ach meastar an bunús Afracach a bheith daingnithe.

I Vodou Háitíoch, tá an zombi fite fuaite i smaoineamh faoin il-chodach a bheith ag an anam. De réir na teagaisc choitianta, tá níos mó ná cuid amháin d’anam ag an duine, ina measc an cuid ar a dtugtar gwo bon anj.

Léirmhínítear zombaíocht mar phróiseas ina mbaintear an chuid sin de dhuine agus a chur faoi smacht duine eile. Fanann an corp, ach níl an toil féin ann a thuilleadh.

Sa chaoi seo, tá difear bunúsach idir zombi Háitíoch agus na léirithe coitianta níos déanaí. Ní corp aiséirithe é agus ní arracht tógálach é, ach duine beo atá i staid a mheastar a bheith saor ó thoil féin. Go heolaíoch, baineann an smaoineamh seo le teagasc an anama, le bás agus le smacht sóisialta i Vodou, agus is beag idirdhealú a dhéantar idir é agus feidhmeanna an Bhocor.

Téis Davis agus an díospóireacht mar gheall air

Fuair an t-ábhar aird idirnáisiúnta trí shaothar an eitnebhotanaí Wade Davis. Ina leabhar The Serpent and the Rainbow (1985) agus san eagrán acadúil Passage of Darkness (1988), mhaígh Davis go n-úsáideadh púdar le nimh néarógach tetrodotoxin i gcuid de na cásanna doiciméadaithe zombaíochta.

D’fhéadfadh an nimh seo, atá le fáil in iasc léana, i measc rudaí eile, staid ar dhealraigh mar bhás a chruthú.

Pléadh an téis go forleathan agus cáineadh í ar bhealaí éagsúla. Thug tocsaineolaithe faoi deara go raibh na dtiúchan a fuarthas i samplaí scrúdaithe éagsúil go mór, agus go raibh cuid acu ró-íseal don éifeacht a maíodh.

Leag saineolaithe eile béim ar laigí modheolaíochta i roghnú na gcásanna. Chuir Davis féin i bhfios go raibh an chuid chógaseolaíoch ina eilimint amháin agus go raibh an fachtóir cinntitheach le fáil sa léirmhíniú sóisialta agus reiligiúnach.

Cás Clairvius Narcisse a tháinig chun cinn sa chomhthéacs seo, fear a mheastar a bheith tar éis athnochtú blianta i ndiaidh dó a bhás oifigiúil a bheith fógraithe. Tá an cás sin freisin díospóireach ó thaobh critice foinsí. Is féidir a rá go cinnte nach bhfuil aon mheicníocht dhaingean zombaíochta ar eolas ag an eolaíocht. Cuireann iWell Guard téis Davis i láthair mar sheasamh taighde a bhí tábhachtach go stairiúil, ach a bhí conspóideach, seachas mar fhíoras cruthaithe.

Ón zombi Háitíoch go arracht scannáin

Níor scar an fhigiúr zombie a bhfuil aithne fhorleathan air ar fud an domhain inniu, mar mharbh dothachtaithe atú i lofachan agus a itheann feoil, ón smaoineamh Háitíoch go dtí lár an 20ú haois. Léirigh scannáin luath Mheiriceánach mar White Zombie (1932) an zombi fós go dlúth cosúil le hÁitín, ach a bhí faoi thionchar mór stereotíopaí coilíneacha. Bhí an oibrí gan toil féin faoi smacht duine eile i lár an aird.

Ba é an scannán Night of the Living Dead (1968) le George A. Romero an briseadh cinntitheach. Scoir Romero an fhigiúr ón chomhthéacs Vodou, rinne sé slua gan aithne de na mairbh athnochta, agus nasc sé í le tógáil. Ó dhuine aonair a bhí faoi smacht Bocor, tháinig bagairt gan aghaidh. Chuir scannáin, sraitheanna agus cluichí níos déanaí an múnla seo i bhfeidhm.

Ó thaobh na cultúreolaíochta, tuairiscítear an fhorás seo mar shampla den scaradh idir móitíf reiligiúnach agus a bhunús féin. Feidhmíonn an zombie coitianta inniu mar scáileán ionadaíochta d’eagla éagsúla, mar shampla eagla ó eipidéimí, ó ollchultúr nó ó chailliúint smachta.

Ba cheart an zombi Háitíoch a idirdhealú ón sin. Má tá suim agat sa fhigiúr reiligiúnach bunaidh, ba cheart duit í a mheas ar leithligh ón arracht scannáin agus í a léamh i gcomhthéacs an Bhocor agus Vodou.

Naisc bhreise

Léann taighde

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Ceisteanna Coitianta faoin Zombi

Cad é an Zombi i dtraidisiún an Vodou?

Is é an Zombi (litriú Vodou, béarlaithe mar Zombie) príomhfhigiúr an Vodou Háitíoch, ní corpán conaí ar shiúl de réir na cultúrphobal nua-aimseartha, ach duine a d’athbheoigh Bokor (draoi dubh) tar éis a anam a bheith tógtha uaidh.

Tá bunús réalaíoch leis an chreideamh stairiúil sa Zombi: cuireann teoiric phúdar an iasc bhalúin de chuid Wade Davis (1985) síos ar mheascán de theitrodotoxin agus substaintí síceatrópach a fhéadfaidh bás bréagach agus daoirse toilteanais ina dhiaidh a chur faoi deara.

Cén difear atá idir an Zombi Háitíoch agus an Zombie Hollywood?

Duine aonair é an Zombi Háitíoch, sclábhaithe ag Bokor, agus é curtha ag obair go minic ar ghoirt cána siúcra. Níl sé tógálach, níl sé ionsaitheach, agus ní itheann sé feoil.

Is aireagán tánaisteach é an Zombie Hollywood a bhaineann le traidisiún George Romero (Night of the Living Dead, 1968), agus ní roinneann sé leis an choincheap Vodou ach an t-ainm amháin. Seo an phríomhtheagasc Vodou: an duine ar mian leis Zombi a shaoradh, ní mór dó salann a thabhairt dó le hithe, agus ansin tuigfidh an Zombi go bhfuil sé marbh agus is féidir leis bás a fháil.