Is dia den traidisiún Háítíoch é Papa Legba.
Coimeádaí na dtairseach, stiúrthóir na mbealaí, geata idir dhomhain. Seasann Papa Legba ag gach crosbhealach, ag gach doras, ag gach teorainn, le feiceáil agus dofheicthe. Sula féidir aon Loa eile a ghairm, ní mor Legba a onóradh ar dtús.
A ghuth ársa, a bhata cam, a phíopa: sin iad na eochracha do gach rud. Gan Legba níl aon nasc leis na spioraid, gan chneasú, gan draíocht. Is é an chéad choimeádaí agus an idirghabhálaí deiridh é.
Cineál: Loa Vodou na tairsí agus an oscailte geataí (fine Rada)
Pantheon: Vodou (Háití), Vodou Louisiana, Vodun (Beinin/Tógó)
Feidhm: Osclaíonn sé an geata chuig domhan na spiorad; gan é ní féidir aon searmanas Vodou a dhéanamh
Príomhairíonna: maide adhmaid, hata mór tuí, culaith chaite, píopa
Príomhionaid adhartha: teampall Hounfor (an bealach isteach), crosbhóithre, doirse tí
Sioncréideas le Naomh Peadar nó Naomh Lazarus
Forbraíonn Papa Legba (creolach Papa Legba) ón dia tairseach Vodun Iarthar-Afracach Legba de thraidisiún na bhFon (Dahomey, Beinin/Tóga sa lá atá inniu ann).
Sa sintéis Háítíoch éiríonn sé ina dhiadacht is túisce a ghairtear ag gach deasghnáth Vodou, gan é oscailt an gheata ní thagann Loa eile ar bith. Bunaíodh an sainaithint sioncréiseach le Naomh Peadar (coimeádaí eochracha na bhflaitheas) nó Naomh Lazarus (ar mhaidí croise) ó ré na coilíneachta i leith.
Adhartha i ngach teampall Hounfor i Háití: ag an mbealach isteach seasann de ghnáth an poteau-mitan (an cuaille lárnach) le siombailí Legba air. Bíonn comharthaí cosanta Legba ar dhoirse tí. Is iad na crosbhóithre a bhaile dúchais. Tá sé le fáil go forleathan i measc na diaspóra Afracach Thiar (New Orleans, Louisiana, an Bhrasaíl mar shioncréideas Exu). Is é an Luan a lá féile.
Foinsí lárnacha: Divine Horsemen le Maya Deren (1953, breathnóireacht chlasaiceach ar oscailt deasghnátha Vodou), Le Vaudou haïtien le Métraux (1958), Mama Lola le McCarthy Brown (1991), African Vodun. Art, Psychology, and Power le Suzanne Preston Blier (1995, staidéar bunúsach). Iarthar-Afracach: La géomancie à l’ancienne Côte des Esclaves le Bernard Maupoil.
Léirítear Papa Legba mar sheanfhear, uaireanta cromtha, le bata cam nó maide siúil, hata tuí, éadaí simplí agus píopa ina bhéal. Tá a chuid gruaige liath nó bán; tá a shúil géarchúiseach agus eagnaí. Go minic bíonn madra ina chuideachta.
Tá a veve (an siombail Loa) déanta de chrosanna, saigheada agus eochracha. Is iad dearg agus bán na dathanna traidisiúnta, dearg do Legba an Mhaith (Ati-Bon), bán do Legba an Chóir. Coinnle, plúr arbhair agus síoróip arbhair na hofrálacha.
I ngach deasghnáth Vodou, sula ngairtear Loa eile ag an sagart nó ag an bhansagart (Houngan/Mambo), iarrtar ar Papa Legba an geata a oscailt, an barrière, an teorainn dofheicthe. Bíonn an «Ouverture» seo ar siúl ó nóiméid go huaireanta an chloig.
Labhraítear le Legba le focail mar: «Papa, oscail na bealaí, lig do na daoine eile teacht.» An té a mhaslaíonn nó a dhéanann neamhaird ar Legba, séanann sé an bealach dó, teipeann ar gach draíocht, fanann na spioraid go léir ina dtost.
Ní cumhachtach é Legba mar gheall ar fhórsaí drámatúla dá bhrí, ach mar go rialaíonn sé an chumarsáid féin. Rinne sé seo é ina dhia na teanga freisin, na trádála, na cleasaíochta, san diaspóra Afracach, cibé áit a bhfuil teorainneacha agus trasnuithe ann.
Léirítear Papa Legba mar sheanfhear le bata nó le crúca, go minic i hata tuí agus éadaí sean. Seasann sé ag crosbhealaí agus teorainneacha, go siombalach agus go liteartha. Is dearg agus dubh a dhathanna. Bíonn baint aige go minic le píopa agus rum. I léirithe nua-aimseartha caitheann sé go minic éadaí comhaimseartha freisin.
Na gnéithe is tábhachtaí de Papa Legba ar léargas amháin. Cuimsíonn na réimsí seo a leanas a bhunús, a fheidhm, a chuma, a adhradh, a shiombailí agus a chosúlachtaí.
Tá Papa Legba díorthaithe ón Legba Iarthar-Afraiceach de thraidisiún na bhFon, mac is óige ann le Mawu, an bandia is uachtaraí. San phaintheon Yoruba is é Eshu/Elegba an dia gaolmhar, ach le carachtar níos cleasaí agus níos débhríche. In Háití, athraítear an fhigiúr go dtí oscailteoir dorais críonna, saoi. Aithnítear go sioncréiseach le Naomh Peadar nó Naomh Lazarus é.
Oscailteoir an dorais chuig saol na spiorad. Tosaíonn gach searmanas Vodou le agairt ar Papa Legba (Papa Legba ouvri baryè pou mwen, Papa Legba, oscail an geata dom).
Teachtaire idir na saolta: cuirtear iarrataisí faoina chúram, agus seolann sé ar aghaidh iad chuig na Loa eile. Pátrún na teanga agus na hidirghabhála; tugann gach duine a bhíonn ag cumarsáid le saol na spiorad buíochas do Legba.
Fear críonna, cromtha le craiceann dorcha. Airíonna sainiúla: maide croise adhmaid (mar sin an sioncréitiseachas le Naomh Lazarus), hata tuí mór, culaith sheanchaite nó gioblacha, píopa (píopa tobac go minic). Go minic le ciseán nó mála ina bhfuil bronntanais ó shaol na spiorad. Féasóg dhorcha, gnéithe tanaí. Le linn sealbhaithe a Hounsi, siúlann an duine sealbhaithe go cromtha le maide croise samhailteach.
Réimse feidhme: Tosaíonn gach searmanas Vodou le agairt Legba, mar ní thagann na Loa eile murach sin. Bíonn a shiombailí ar dhoirse tithe. Nuair a thaistealaíonn duine, agraítear é roimh imeacht. In ábhair grá agus caidrimh, agraítear é mar idirghabhálaí a sheolann an teachtaireacht chuig saol na spiorad. Íobairtí pearsanta: tobac, caife, coileach dubh, piseanna talún, arbhar Indiach. Is é an Luan a lá saoire.
Maide croise adhmaid, hata tuí mór, píopa tobac, seanchulaith, ciseán le bronntanais, ceirt cheann dearg nó dearg-dubh, eochair (go sioncréiseach ó Naomh Peadar), siombailí tairsí. Ainmhithe naofa: coileach dubh, madra dubh. Plandaí naofa: tobac, arbhar Indiach, bambú.
Roinneann Papa Legba feidhmeanna struchtúracha le neacha oscailteora tairsí gaolmhara ó chultúir eile. Is é Eshu (traidisiún Yoruba, an Nigéir/an Bhrasaíl) an dia tairsí bunaidh óna dtagann Legba. Is é Hermes (Gréagach) teachtaire na ndéithe agus caomhnóir crosbhealaí le slat Kerykeion. Mercurius (Rómhánach). Heimdall (Gearmánach) mar chaomhnóir droichead Bifröst idir na saolta.
Sa chomhthéacs Ceilteach, is é Manannán mac Lir a fhreagraíonn go páirteach dó mar idirghabhálaí an Saoil Eile. An buanchuid struchtúrach: dia tairsí níos sine le cumhacht eochrach, cumhacht teanga agus carachtar débhríoch (féach Métraux, Voodoo in Haiti; Hurbon, Voodoo: Search for the Spirit).
Is é Papa Legba (Créól Háitíoch Papa Legba) an dia tairsí agus oscailteoir dorais chuig na Loa eile go léir i Vodou Háitíoch; ní féidir le searmanas Vodou tosú gan Legba a agairt ar dtús. Aithnítear go sioncréiseach le Naomh Peadar (iompróir eochracha) nó Naomh Lazarus (seanfhear le bata).
Is é an Luan a lá. Íobraíonn deabhóideach plúr arbhair Indiaigh, duilleoga tobac triomaithe, rum agus rís. Tarraingítear a léaráid Vèvè (crosbhealach le cros ina lár) le plúr arbhair Indiaigh ar urlár an teampaill ag tús gach searmanais Vodou (féach Deren, Divine Horsemen; Métraux).
Osclaíonn an Houngan (sagart Vodou) an searmanas leis an agairt Chréólach „Papa Legba ouvri baryè pou mwen“ (Papa Legba, oscail an geata dom!). Comharthaíonn a rithim Yanvalou ar na drumaí a theacht isteach. Sonraítear an sealbhú ag Papa Legba trí shiúl bacach, staid chromtha, tacaíocht bata siúil agus caitheamh píopa.
Léaráid Vèvè: crosbhealach stílithe le cros, tarraingthe ar an urlár le plúr arbhair Indiaigh. Crochán eochrach mar shiombail Legba. Íomhánna deabhóide Naomh Peadar ar altóir an tí. Hata tuí, bata siúil agus píopa mar bhronntanais ómóis. Apotrópaithigh tairsí dorais: carn beag plúr arbhair Indiaigh le bonn airgid leagtha faoin fráma dorais ar mhaithe le cosaint ag dul isteach agus amach.
Tá Papa Legba díorthaithe ón dia cleasaí agus teachtaire Iarthar-Afraiceach Legba na bhFon agus Eshu-Elegba na Yoruba, a n-adhradar freisin ag crosbhealaí agus a idirghabhann idir daoine agus déithe. I Santería Chúba, is é Elegguá a fhreagraíonn dó, a agraítear mar an chéad dia i ngach searmanas ann freisin, agus sa Bhrasaíl is é Exu an Candomblé. Fiú lasmuigh de na reiligiúin Afra-Atlantacha, faightear cosúlachtaí i ndéithe tairsí agus teachtaireachta cosúil le Hermes na Gréige nó Janus na Róimhe, a chaomhnaíonn doirse, bealaí agus trasnú.
Ní féidir Papa Legba a thuiscint gan súil a chaitheamh ar a bhunús i dtraidisiúin reiligiúnda Iarthar na hAfraice. Is é a réamhtheachtaí díreach an Legba ag na Fon i Ríocht Dahomey, an Bheinin an lae inniu, agus tá dlúthghaol aige leis an gcarachtar Esu nó Eshu ag na Yoruba sa Nigéir an lae inniu.
Sa dá thraidisiún, is é an dia seo an t-idirghabhálaí idir na daoine agus na cumhachtaí is airde, coimeádaí na gcrosbhóithre, na dtairseach agus na ngeataí.
Trí thrádáil sclábhaithe trasatlantach, tugadh daoine ó na réigiúin seo go Saint-Domingue, an Háití ina dhiaidh sin. Faoi choinníollacha na sclábhaíochta agus an Chaitliceachais fhorchurtha, cumascadh na traidisiúin a thug siad leo ó phobail éagsúla, go háirithe na Fon agus na Yoruba chomh maith le grúpaí Congólacha, chun an ní ar a dtugtar Vodou Háítí inniu.
Ón Legba Afracach Thiar tháinig Papa Legba Háítíoch, ceann de na lwa is tábhachtaí, spioraid an reiligiúin seo.
Sa aistriú seo, mhair an phríomhfheidhm slán, an t-idirghabhálaí agus an t-oscailteoir doras, ach d’athraigh íomhá an charachtair. Cé gur minic a léirítear an Legba Afracach mar fhigiúr láidir, ceangailte le gnéasacht agus fuinneamh fíochmhar, léirítear Papa Legba i gcomhthéacs Háítíoch níos minice mar sheanfhear lag ag an gcrosbhóthar, ag brath ar bhata.
Is sampla clasaiceach den chriollú reiligiúnda an t-aistriú seo. Trasnaíonn dia an t-aigéan le daoine a tugadh leo faoi éigean, cumascann sé le traidisiúin de bhunús eile, oiriúnaíonn sé do choinníollacha nua maireachtála agus fós coinníonn sé a phríomhchúram bunúsach. Mar sin, iompraíonn Papa Legba stair reiligiúnda Afracach ann féin, stair a aistríodh trí fhoréigean agus a athmhúnlaíodh faoi choinníollacha na Cairibe.
I rith searmanais Vodou, tá áit ar leith ag Papa Legba, gairtear air is túisce i mbeagnach gach cás.
Is é an chúis atá leis seo a fheidhm mar choimeádaí na ngeataí idir domhan infheicthe na ndaoine agus domhan dofheicthe na lwa. Gan Papa Legba an geata a oscailt, ní féidir leis na spioraid eile teacht i láthair ná labhairt leo. Is é an chéad chéim riachtanach é dá bhrí sin i ngach searmanas.
Bíonn achainí shocair go minic ag gabháil leis, á iarraidh ar Papa Legba an bhac a oscailt, an geata a dhíghlasáil, an bealach a réiteach. Ní dhírítear ar na lwa eile ach amháin tar éis na hoscailte seo. Ag deireadh an searmanais, féadann ról a bheith aige arís nuair a dhúntar an geata.
Fágann an áit thábhachtach seo gur eochairfhigiúr é sa chumarsáid go léir leis an saol spioradálta. Aon duine a bhíonn ag iarraidh comhairle, leigheas nó tacaíocht ó na lwa i Vodou, braitheann sé ar thoilteanas Papa Legba an bealach a oscailt dó.
Míníonn sé sin an tábhacht mhór a bhaineann leis go praiticiúil, cé nach é an lwa is cumhachtaí é ó thaobh fórsa an dúlra nó cogaidh de.
Dá bharr sin, is é an crosbhealach a áit dhílis, an poto mitan, an colún lárnach den seomra searmanais, agus gach tairseach go ginearálta. Ag an gcrosbhealach a thagann na bealaí le chéile, ansin a theagmhaíonn na saolta le chéile, agus ansin a chinntear cén bealach a leanfar.
Seasann Papa Legba ag an bpointe sin agus cinneann sé an gcuirfidh sé an bealach ar fáil nó nach gcuirfidh. Is é an siombalachas spásúil seo den aistriú croílár a nádúir, agus míníonn sé cén fáth nach féidir an rud sacrálta a bhaint amach gan é.
Faoi bhrú an Chríostaithe forchoisc, d’fhorbair cleachtóirí Vodou straitéis chun a gcuid lwa a nascadh le naoimh Chaitliceach. Cheadaigh an forleagan seo dóibh na dia-neacha Afracacha a leanúint a adhradh faoi scáth íomhá cheadaithe. Nascadh Papa Legba le roinnt figiúirí naomh.
Is coitianta an t-ionannú le Naomh Peadar, rud a eascraíonn ó a shiombail na eochracha go Ríocht na bhFlaitheas, an naomh a chosnaíonn na geataí ag freagairt don lwa a osclaíonn na geataí.
I gceantair agus i dtraidisiúin teaghlaigh eile, nascadh Papa Legba le Naomh Lazarus nó le naomh a léirítear mar sheanfhear ag déirce le maidí croise agus madraí, rud a oireann dá íomhá mar sheanóir lag. Tá an t-ilnasc seo coitianta i Vodou, ina bhféadfadh lwa comhfhreagracht Chaitliceach dhifriúil a bheith aige ag brath ar an réigiún agus ar an deasghnáth.
Is tábhachtach a thabhairt faoi deara nach léiríonn na naisc seo cumasc fíor na diagachtaí. Labhraíonn an taighde faoi mhascadh nó faoi chomhfhreagracht, ní faoi ionannas. Soláthraíonn an naomh Caitliceach íomhá cheadaithe agus lá féile, ach coinníonn an lwa a nádúr féin, a chuid amhrán, bia agus iompar féin.
Ón stair sin a eascraíonn an dá aghaidh atá ar Papa Legba. Sa spás poiblí de shochaí choilíneach, d’fhéadfadh sé cuma naomh Críostaí a bheith air. Laistigh de phobal Vodou, d’fhan sé mar an oscailteoir dorais de bhunadh Afracach.
Bhí an cumas seo dá aghaidh a bheith aige faoi choinníollacha na sclábhaíochta agus an chos ar bolg, straitéis mharthanais, agus ag an am céanna is siombail é dá bhuncheanglais mar neach na tairsí, an ceann a idirghabhálaíonn idir na saolta.
Saothair chaighdeánacha eile sa Liostaithe Litríochta.
Is é Papa Legba, sa Vodou Háítíoch, an Loa na gcrosbhealaí agus na doirse, agus mar sin an idirghabhálaí idir an domhan daonna agus domhan na spiorad.
Léirítear é go minic mar sheanfhear le hata tuí, bata siúil agus píopa, agus é in éineacht le madra corruair. In ainneoin a chuma leochaileach, is é Papa Legba duine de na Loa is tábhachtaí, mar gan é ní féidir aon nasc leis an domhan spioradálta a bhunú.
Coinníonn Papa Legba an eochair don gheata idir na saoltaí. Ag tús gach searmanais Vodou, glaoitear air ar dtús agus iarrtar air an geata a oscailt, ionas gur féidir leis na Loa eile teacht anuas agus cumarsáid a dhéanamh leis na daoine ar chor ar bith.
Ní féidir leanúint leis an deasghnáth ach nuair a bheidh an geata oscailte ag Legba; ag an deireadh, iarrtar air é a dhúnadh arís. Tá a fhréamh Afracach in Legba nó Elegba ó reiligiún na Fon agus na Yoruba san Afraic Thiar.
In aghaidh a thionchair, luann an traidisiún trasnach seo na acraí cosanta:
Acraí Cosanta Molta
An acra cosanta is simplí sa bhailiúchán seo: 41 sraith d'ór fíor 999, platanam, airgead agus sileacan, déanta i Ruhla/Thüringen. Ní gá é a ghníomhachtú, níl sé ceangailte le duine ar bith agus bíonn éifeacht aige laistigh de raon tuairim is 50 méadar, fiú gan é a chaitheamh.