Larvae, spiorad de thraidisiún na Róimhe

Is spiorad de thraidisiún na Róimhe í Larvae.

Taibhsí marbh uafáis, masc an bhás oilc.

Larvae

Is í an Larvae an leagan urchóideach de thaibhsí marbh na Róimhe. Sa mhéid go bhfanann na Lemures fós sa scáth idir a bheith contúirteach agus a bheith sásaithe, tá na Larvae naimhdeach go hiomlán. Tagann siad i láthair mar fhíoraí scáthúla, uafásacha agus tugann siad mearbhall, tinneas agus crá. Ciallaíonn an focal Laidine freisin “masc”, tagairt don smaoineamh go samhlaíodh iad mar phusaí gáirsiúla, cuasach.

San litríocht, feictear iad ag Plautus, Seneca agus Apuleius. Ina dhiaidh sin, cumascann Larvae agus Lemures i nGnáthúsáid teanga; úsáideann scríbhneoirí Críostaí larvae mar théarma ginearálta do spioraid urchóideach. I léirithe fleá, feictear ó am go ham figiúiríní Larvae, dealbhóga beaga cnámharlaí atá ceaptha meabhrú a thabhairt ar shéaladh an tsaoil.

Plinius agus stair nádúrtha ársa na larbhaí

Pléann Plinius Sean sa Naturalis Historia aige (thart ar 77 A.D.) le tuairimí Rómhánacha faoi thaibhsí marbh. Doiciméadaíonn Plinius na Larvae mar iarsmaí de na mairbh a fhágtar iallach orthu fanacht i saol na mbeo mar gheall ar chúinsí olca an bháis (dúnmharú, gan adhlacadh, saol gan chomhlánú).

Tá a chur i láthair fíorasach agus amhrasach ag an am céanna; tugann sé cuntas ar an gcreideamh coitianta gan a bheith ag glacadh leis go hiomlán, ach admhaíonn sé gur breathnaíodh feiniméin den sórt sin.

Déanann Plinius idirdhealú idir Larvae agus catagóirí osnádúrtha eile, mar shampla deamhain nó déithe. Chuir an idirdhealú seo ar chumas smaointeoirí Rómhánacha níos déanaí aicmiú de neacha an tsaoil eile a fhorbairt a bhí ag teacht le meitifisic Arastotelach. Thug a údarás mar staraí nádúrtha dlisteanacht eolaíochta áirithe don choincheap larbhach, a chuir tionchar ar an bhfeiniméan fiú go dtí an aois nua-aimseartha.

Léargas Gasta: Larvae

Cineál: Taibhsí marbh urchóideach
Bunús: Mairbh chiontacha, dúnmharfóirí, daoine gan adhlacadh, daoine a fuair bás go foréigneach
Téacsanna: Plautus, Seneca, Apuleius, Agaistín
Tréimhse: An Phoblacht go dtí an Ard-Ársaíocht
Leathadh: An Iodáil, Impireacht na Róimhe
Cosaint: Deasghnátha glantacháin, adhlacadh iarchurtha, apotrópaí

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Fianaise luath sa gcomhdaí Rómhánach (Plautus, 3ú/2ú haois R.Ch.). Cuireann tragóidí Seneca agus Metamorphoses Apuleius (2ú haois A.D.) an smaoineamh in iúl go mion. Úsáideann Agaistín (4ú/5ú haois A.D.) an téarma in athléiriú Críostaí mar shineonaim de “deamhan“.

Réimse leathnaithe

Réigiún cultúrtha na hIodáile agus na cúigí Rómhánacha. Sa Ard-Ársaíocht, tuigeadh iad níos mó agus níos mó mar chuid den deamhaneolaíocht Chríostaí a bhí ag fás.

Staid na bunfhoinsí

Foinsí liteartha sa gcomhdaí, sa tragóide, san úrscéal agus sa Phaitristic. Go híomháineach, na figiúiríní Larvae-Conviva (dealbhóga cnámharlaí ag fleánna) mar a fágadh ar oidhreacht i bPompeii agus Herculaneum, i measc áiteanna eile. Beagán eile bunaithe go híoconagrafach.

Ainm agus leaganacha

Laidin: Larva (uatha), Larvae (iolra).
Bunbhrí: “masc”, agus dá bhrí sin freisin téarma do masc aisteoirí. Is é an Larva an aghaidh gháirsiúil, chuasach an bháis féin.
Gaol le Lemures: gaol dlúth, comhchiallach go minic.

Tá an déchiall “masc / taibhse mharbh” tréithiúil. Léiríonn sí an tuiscint Rómhánach nach é aghaidh dhuine aonair aghaidh an bháis, ach saobhadh maslach. Baineann na figiúiríní Larvae-Conviva, cnámharlaí beaga inaistrithe a bhíodh á gcur timpeall ag fleánna, leas as an tagairt seo: iad ag meabhrú don duine sult a bhaint as an saol sula dtagann an Larva.

Tréithe an neach

Cuma

Foirmeacha uafásacha, minic cosúil le cnámharlach; i gcuntais leo súile folmha, fiacla ag draothadh, craiceann céarach. Is grima é an Larva níos mó ná duine, masc atá ag scaradh.

Iompar

Níos naimhdí ná na Lemures. Cuireann Larvae isteach go gníomhach ar dhaoine, tugann siad buile, tromluí, galar. Baintear iad le pian shíceolaíoch, ciallaíonn an frása Rómhánach larvatus (“seilbh ag Larva”) “ar mire”.

Réimse feidhme

Teach an chiontóra nó an teaghlaigh, láithreacha bás foréigneach, príosúin, machairí catha. Chomh maith le féastaí ina léirítear an móitíf memento mori d’aon ghnó.

Bunús miotaseolaíochta

Gan bunús diaga. Eascraíonn Larvae ó dhaoine a shárú a mbás nó a mbeatha an tomhas eiticiúil-deasghnátha rialta. Is iad an scáthán dorcha de na Manes iad.

Apuleius agus an deamhaneolaíocht in De deo Socratis

Scríobh Apuleius in De deo Socratis (thart ar 170 AD) tráchtas córasach ar dheamhain agus ar thaibhsí. Déileálann sé le Larvae mar fo-aicme deamhan, go sonrach mar thaibhsí daoine éagtha nach nglacadh isteach san saol eile iad toisc go rabhadar fós ceangailte le coimhlintí saolta.

Déanann Apuleius idirdhealú: Éiríonn marbh maithe ina Genii (spioraid choimhdeacha), éiríonn marbh olc nó marbh neamhfhoirfe ina Larvae. Glacadh an déchotamaí morálta-fheidhmiúil seo ar ball ag an gCríostaíocht agus iompaíodh í ina Naoimh/Damnaithe.

Rinne cur chuige córasach Apuleius de na Larvae feiniméan coincheapúil cobhsaí, a bhí inanailísithe agus inaicmithe. Bhí tionchar mór aige ar smaointeoirí diagachta na meánaoise, go háirithe ar údair a bhí ag iarraidh miotaifisic Chríostaí agus Phlatónach a réiteach le chéile.

Sceitse: Larvae

Na gnéithe is tábhachtaí den Larvae ar leathanach amháin. Gheofar mionsonraí faoin ainm, an cur síos, an cosc agus na comhchosúlachtaí sna hailt seo a leanas.

Traidisiún

Ó mharbh olc, dúnmharfóirí, daoine gan adhlacadh, íospartaigh báis fhoréigneach. Scáthán dorcha na manes.

Sprioc-ghrúpa an Larvae

Daoine ciontacha, ciontóirí, teaghlaigh a bhfuil bás gan réiteach acu. Chomh maith le sin, aíonna ag fleadhanna, áit a bhfeictear na Larvae mar memento mori.

Léiriú

Cnámharlach, cosúil le masc, aghaidh fháiseach. Ciallaíonn an focal Laidine freisin „masc”, agus is é an Larva an aghaidh a bhaintear den bhás.

Réimse Feidhme

Buile, tromluí, tinneas, ciapadh leanúnach. Níos gníomhaí agus níos naimhdí ná na Lemures.

Cosaint

Athadhlacadh, deasghnátha glanta, íobairtí do na di inferi. Sa Ard-Ársaíocht, foirmlí díbeartha Críostaí i gcoinne larvae.

Comhchosúlachtaí an Larvae

Lemures (gaolta dlúth), Edimmu, Keres, taibhsí ocracha, athfhilltigh.

Cleachtas cosanta

Deasghnátha coisc

Clúdaíonn an Lemuria na Larvae freisin, agus tá an teorainn eatarthu doiléir. Níl deasghnátha Larvae ar leith tagtha anuas orainn; is leor na deasghnátha ginearálta do na mairbh (adhlacadh, Parentalia, Lemuria) mar chosaint.

Aoraí

Níl aon traidisiún aorach ar leith ann. I ndífhicseoin, is féidir na Larvae a ghlaoch chun iad a chur ag ionsaí ar naimhde pearsanta. San Phaitristice, aortar iad mar dheamhain agus díbrítear iad.

Amuléid agus siombailí cosanta

Apotropaia coitianta Rómhánach, Fascinum ball fearga, Bulla do leanaí, amuléid súile. Ní cosaint iad na dealbhóiníní Larvae-Conviva ag fleadhanna, ach memento mori, teagmháil dheasghnátha leis an Larva i dtimpeallacht shábháilte.

Larvae, comhchosúlachtaí i gcultúir eile

An Mheasapatáim agus an Ghréig: taibhsí den chineál Edimmu; Keres mar fhoirmeacha machaire catha; sa dá thraidisiún, an mhóitíf den mharbh gan suaimhneas mar rabhadh do na beo.

Glacadh Críostaí

Úsáideann Agaistín larvae mar fhocal do dheamhain i gciall nua. As sin, taistealaíonn an téarma isteach i ndeamhaneolaíocht na meánaoise agus i dteanga bhitheolaíoch (larbha feithidí, an “masc” roimh an bhfoirm fásta).

Creideamh an phobail agus an nua-aois: An masc mairbh, an cloigeann ar an memento mori, an masc Oíche Shamhna, gach ceann acu díorthaithe ón móitíf Larva. Fanann an patrún bunúsach “masc mar aghaidh an bháis” cobhsaí.

Lemures agus féile Lemuria

Rinne na Rómhánaigh idirdhealú idir Larvae agus Lemures, déchotamaí a chuirtear go minic trí chéile sa litríocht nua-aimseartha. Is marbh olc nó contúirteach iad Lemures, is marbh neodrach nó lag iad Larvae. Bhí féile Lemuria (13. 15. Bealtaine) ina deasghnáth tábhachtach chun Lemures a dhíbirt agus teaghlaigh a chosaint.

Rinne an t-athair teaghlaigh deasghnáth a chomhlíonadh, chaith sé pónairí dubha amach chun spioraid olca a dhíbirt, agus chogair sé foirmlí sásaimh. Tugann sé seo le fios gur ghlac an tsochaí Rómhánach an feiniméan seo dáiríre agus gur fhorbair sí modhanna chun troid ina choinne.

Is ait staire nádúrtha í an nasc sanasaíochta idir an Laidin lemures agus an Béarla nua-aimseartha lemur (an t-ainmhí); thug Carl Linnaeus Lemures ar na príomataigh mar gur bhraith sé go raibh a nádúr oíche agus neamhfheiceálach chomh taibhsiúil leis na taibhsí ársa.

Larvae agus Lemures: Na mairbh dhíobhálach i gcreideamh na Róimhe

De réir na saoltaire Rómhánaí, bhí aicmí éagsúla de thaibhsí na marbh ann. Cé gur thagair na di manes do na mairbh, a shamhlaíodh go coitianta agus de ghnáth go carthanach, sheas larvae agus lemures do na mairbh chorraithe, dhíobhálacha nó fánacha. Is minic a úsáideann na foinsí an dá théarma go leithchomhchiallach, ach is féidir claonadh a aithint.

Is mó a fheictear na lemures mar thaibhsí oíche a thaibhsíonn an teach. Na larvae, ar an lámh eile, is minice a chuirtear i láthair mar chruthanna urchóideacha, uafásacha a leanann daoine beo, a chuireann néal buile orthu nó a chránn iad.

Tugann an scoláire Agaistín Hippo cuntas i De civitate Dei ar aicmiú ársa de réir a raibh na mairbh mhaithe ina lares, na drochmharbh ina larvae, agus na cinn éiginnte ina manes. Is dócha, más ea, gur tógáil ordaitheach dhéanach í an trírannú seo.

Úsáideann Plautus ina chomóidí an focal larva mar mhaslachán agus mar léiriú ar dhuine a bhfuil cuma air go bhfuil sé faoi réir spiorad olc nó go bhfuil sé ar mire; tugtar larvatus ar dhuine a bhfuil larvae ag cur air.

Léiríonn sé sin gur mheas an gnáthphobal go raibh na Larvae ina gcúis le mearbhall meabhrach agus le eagla oíche go príomha. Cuireann an taighde béim air nach raibh aon teagasc rómhánach comhaontaithe ar thaibhsí ann, ach réimse solúbtha téarmaí a líonadh ar bhealaí éagsúla ag brath ar an údar agus ar an tréimhse.

An Lemuria: An Fhéile chun na Mairbh Chorraithe a Ruaigeadh

Is é an fianaise is tábhachtaí faoin gcaoi a láimhsíodh na mairbh dhíobhálacha go deasghnátha ná an cur síos ar an Lemuria sna Fasti ón bhfile Ovid. Comóradh an fhéile seo ar thrí lá i mí na Bealtaine, an 9ú, an 11ú agus an 13ú, agus baineadh í le sásamh agus le ruaigeadh na spioradaí fánacha ón teach.

Déanann Ovid cur síos mion ar an deasghnáth: d’éirigh athair an teaghlaigh i lár na hoíche, shiúil sé cosnochta agus rinne sé comhartha áirithe le méara chun nach mbuailfeadh sé le spioradaí.

Nigh sé a lámha in uisce fuaráin, chuir sé pónairí dubha ina bhéal agus chaith sé thairis iad gan súil siar a chaitheamh, agus é ag rá naoi n-uaire: His ego mitto, his redimo meque meosque fabis, ciall dá réir, leis na pónairí seo fuascailim mé féin agus mo mhuintir.

Ansin nigh sé é féin arís, bhuail sé fearas cré-umha agus d’iarr sé ar na spioradaí, naoi n-uaire, an teach a fhágáil.

Bhí ról ag an bpónaire go minic i gcultas na marbh ag na Rómhánaigh agus meastar gur plandaí í a bhí bainteach leo siúd a d’imigh. Is gnéithe clasaiceacha iad an caitheamh gan féachaint siar, an ciúnas agus an athrá ar an uimhir naomhtha naoi de dheasghnáth cosanta.

Feiceann an taighde sa Lemuria deasghnáth glanúcháin a shaor an teach ó na mairbh gan adhlacadh nó gan síthiú, i gcodarsnacht leis na deasghnátha cothaithe níos mó, na Parentalia i mí Feabhra.

Larva mar Mhasc: Dara Bríochtaí ar an Fhocal

Tá débhrí shuntasach ag baint leis an bhfocal Laidine larva. Chomh maith leis an spiorad díobhálach de na mairbh, ciallaíonn sé freisin masc, go háirithe masc uafásach nó dí-chumtha go grástach. Tá an bhrí seo doiciméadaithe go forleathan i litríocht na Róimhe agus is féidir í a chur i gcomparáid go réasúnta leis an chéad bhrí: léiríonn masc scanraithe duine marbh nó spiorad uafáis agus is féidir gairm larva a thabhairt air féin.

Ón chomhthéacs amharclainne, tá aithne ar an larva mar mhasc stáitse. Tá cáil ar scéal ó Suetonius agus daoine eile faoi nósanna féasta, ina raibh figiúirí beaga inaistrithe cnámharlaigh, ar a dtugtar larvae conviviales, á rith timpeall chun na haíonna a chur i gcuimhne dá n-imithe. Déanann Petronius cur síos ina Satyricon ar bhábóg airgid dá leithéid ag féasta Trimalchio.

Ó thaobh na staire teanga, tá tábhacht mhór ag baint leis an dara bhrí seo. Trí Laidin an Mheánaoise, chuaigh larva isteach i dtéarmaíocht eolaíoch na haoise nua-aimseartha. Ghlac Carl von Linné leis an téarma san 18ú haois isteach sa zó-eolaíocht, chun tagairt a dhéanamh don chéim óige feithidí, a cheileann a cruth deireanach mar a bheadh masc ann.

Tagann an focal nua-aimseartha Larve, sa chiall bhitheolaíoch, go díreach ó spiorad na marbh na Róimhe. Coinníonn an focal Gearmáinise Larve, sa chiall de mhasc, an dhébhrí ársa fós.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

An Róimh
Lemures (gaolta dlúth)
Edimmu (comhchosúlacht Mesopotámach)
Memento mori agus cultas na marbh
Deamhnaíocht Chríostaí (Patraisteach)

Léann taighde

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Is léirmheas creidimheolaíochta ar thraidisiúin stairiúla an cleachtas cosanta a dtuairiscítear anseo. Tá iWell Guard bunaithe ar an líne chultúrstairiúil seo d’oibiachtaí cosanta iniompartha agus is léiriú comhaimseartha di. Tuilleadh eolais faoin iWell Guard →