Troll, tradizio germanikoaren espiritua

Troll tradizio germanikoaren espiritua da.

Mendi-izaki erraldoia, Eddaren thurs eta herri-ipuinen ogre artean.

Troll

Trolla tradizio nordikoaren izaietarik konplexuenetakoa da. Hasieran oso zabala izanik (islandiera zaharreko troll hitzak «izaki magikoa» esan nahi zuen oro har), herri-ipuin eta literaturan kontzeptua estutu egiten da mendi- eta baso-biztanle erraldoi bihurtuz: ergela edo maltzurra, gehienetan arriskutsua, batzuetan barregarria.

Kobazuloetan, mendietan, baso urrunetan bizi da, gizakiak bahitzen ditu, andregaiak lapurtzen ditu, altxorrak zaintzen ditu, eta eguzki-argiarekin harri bihurtzen da.

Atzealdean Eddaren jötnar eta thursar erraldoi mitikoak daude, jainkoen aurkakoak. Eskandinaviako herri-tradizioan hauek eskualdeko mendi- eta baso-espirituekin nahasten dira herri-ipuinen trolla sortuz, Asbjørnsen eta Moeren norvegiar kondaira-bildumetan jasoa, islandiar folklorean, finlandiar ipuinetan. Fantasia-literatura modernoak (Tolkien, Rowling, Pratchett) trollaren irudia mundu osoan ezaguna egin du.

Troll-haurrak eta mendi-trollak Eddan eta sagan

Snorri Sturlusonek Prosa-Eddan (1220 inguru), bereziki Skáldskaparmálen (poeta-hizkuntza), bi troll-kategoria desberdin deskribatzen ditu. Batzuk mendi-biztanle gisa aurkezten dira, handiak, indartsuak eta ergelak, gizakien eta jainkoen etsaiak. Besteak, txikiagoak eta trebeagoak, magia eta itxura-aldaketa testuinguruan agertzen dira.

Bereizketa horrek geroago balio izan zuen troll-ikuskera eta kondaira desberdinak kategoria ezberdinetan sailkatzeko. Skáldskaparmálek trollak metafora poetiko gisa ere lantzen ditu, eta horrek eztabaida jasoa iradokitzen du, ez soilik herri-tradizio hutsa.

Islandiar sagetan (Heimskringla, Egils saga, Grettis saga) trollak gizakien eta jainkoen aurka doan indar kaotiko gisa agertzen dira, baina gutxitan dira ekintza nagusiaren ardatz. Beren presentzia basakeriaren edo bestelako munduaren adierazpide gisa funtzionatzen du, kontakizunean markatzaile-funtzio bat, ez pertsonaia-tipo osoki garatua.

Ikuspegi orokorra: Troll

Mota: Mendi-/baso-izaki erraldoia
Jatorria: Eddaren jötnar eta thursar, eskualdeko mendi-espirituak
Testuak: Edda, Islandiar sagak, Asbjørnsen & Moe, Grimm, fantasia modernoa
Aroa: Bikingoen aroa gaur egunera arte
Defentsa: eguzki-argia, elizako kanpaiak, altzairua, gatza

Kokapena

Testuen garaia

Erroa mitikoa Eddaren jötnarretan. Loraldi literarioa islandiar sagetan (Grettis saga, Bárðar saga). Erdi Arotik aurrera herri-ipuinetako izakia eskandinaviar tradizioan, XIX. mendean ugari bilduta (Asbjørnsen & Moe). Kultura popularreko pertsonaia modernoa Tolkienen garaitik.

Hedapen-eremua

Eskandinavia, Norvegia, Suedia, Islandia dira funtsezko eremua. Finlandiar eta samiar aldaerak. Alemanian «trollak» batez ere eskandinaviar itzulpen bidez ezagutzen dira; beren mendi- eta baso-erraldoiek beste izenak dituzte.

Iturri-egoera

Edda (Völuspá, Grímnismál), islandiar sagak, Asbjørnsen eta Moeren Norske Folkeeventyr, eskandinaviar eta finlandiar folklorea, fantasia-literatura modernoa.

Izena

Islandiera zaharra: troll, oso zabala «magia, munstroa, izaki magikoa»rentzat.
Eddaren terminoak: jötunn (plurala jötnar), «erraldoia»; thurs, «gaizkilea».
Izen modernoak: mendi-trolla, baso-trolla, Troldkone (troll-emakumea), Trollkunig (islandieraz).
Tolkien: trollak Orken munduaren azpiespezie gisa, eguneko argitan harri bihurtzen direnak.

Izaki magiko orokorretik erraldoi-mendi zehatzera doan esanahi-estutzea Erdi Aro berantiarrean eta Aro Modernoaren hasieran gertatzen da. Islandiar testu batzuetan terminoa zabal jarraitzen du, eta hor troll batek sorgin bat izatera ere heldu daiteke.

Ezaugarriak

Itxura

Erlaizua, askotan hainbat metroko altuera duena. Itsusia, sudur lodia, kadirak eta ile nahasia dituena. Tradizio batzuetan buru bat baino gehiago ditu. Larruazala gehienetan grisa edo goroldio-estalia, harkaitzak gogorarazten dituena. Norvegiar ipuinetan sarritan buztana izaten du.

Portaera

Kobazuloetan eta mendietan bizi da. Arriskutsua da bidaiarientzat, ezkongaiak lapurtzen ditu, haurrak bahitzen ditu, altxorrak zaintzen ditu. Gizakiak baino ergelagoa da; herri-ipuinetan askotan iruzurraren bidez garaitzen dute. Trolek batzuetan, ilundu ondoren, ezkutuan herrietara jotzen dute, baina eguzki-irtzean harrapatuz gero, harri bihurtzen dira.

Eragin-eremua

Mendialdeak, baso zabalak, kobazulo eta harkaitz-arraildu bakartiak. Norvegiako harkaitz-formazio ikonikoetako batzuk gaur egun ere harri bihurtutako troll gisa interpretatzen dira (Trolltunga, Trollveggen).

Kokapen mitologikoa

Edda mitologian Jötnarrak jainkoen aurreko lehen indarren artean daude. Thor da haien etsai nagusia. Herri-tradizioan neurri kosmiko horrek garrantzia galtzen du; trolla mendi eta basoetako eguneroko izaki bihurtzen da.

Asbjørnsen-Moe bilduma eta nordikoen modernitatea

Peter Christen Asbjørnsen eta Jørgen Moe folklorista norvegiarrek 1841tik aurrera argitaratu zuten Norske Folkeeventyr (Norvegiar herri-ipuinak). Bilduma horrek troll-istorio ugari zituen: zubiak zaintzen dituzten trollak, gizakiak seduzitzen dituztenak edo jainkoekin liskarrean dabiltzanak.

Asbjørnsen eta Moek troll-deskribapenak findu zituzten eta narrazioz eskuragarriago egin zituzten. Aldakuntza eskualdekakoa ere jaso zuten (fjordoetako trollak, mendiko trollak, itsaso-trollak), eta horrek troll-tradizioaren espezializazioa bultzatu zuen.

Bilduma hori, hainbatetan berrargitaratua eta hainbat hizkuntzara itzulia, Europako erromantizismoaren obra kanoniko bihurtu zen eta nordikoen trollak literatura eta folklore modernoan nola ulertu behar diren ezarri zuen.

Fitxa: Trolla

Trollaren alderdi nagusiak begiratu batean.

Kultura-testuingurua

Eddako Jötnarrak eta Thursarrak jatorri mitiko gisa. Herri-tradizioan eskualdeko mendi- eta baso-espirituekin nahastu ziren.

Eragin-objektua

Bidaiariak, artzainak, haurrak. Ezkongaiak herri-ipuinetan. Altxorra bilatzen duten heroiak.

Trollaren itxura

Erlaizua, itsusia, sudur lodia, ile nahasia, batzuetan buru bat baino gehiago. Larruazala grisa edo goroldio-estalia. Batzuetan buztana du.

Funtzioa

Lapurtzen du, bahitzen du, altxorrak zaintzen ditu, birrintzen du. Herri-ipuinetan iruzurraren bidez garaitzen dute. Eguzki-irtzean bizia galtzen du eta harri bihurtzen da.

Trollaren aurkako babesa

Eguneko argia (babesbide nagusia), elizako kanpaiak, altzairua. Iruzurra eta pazientzia; herri-ipuinek heroiak erakusten dituzte trolla goizera arte atxikitzen.

Antzeko izakiak

Greziar mitologiako erlaizuak, ogreak (frantziar ipuinak), ziklopea, germaniar mendi-erlaizuak, fantasia modernoko ogrea.

Topaketa eta babesa

Eguneko argiaren araua

Babesbide nagusia sinplea da: trolla eguzki-irtzeraino atxikitzea. Norvegiar herri-ipuin ugaritan heroiak denbora, asmakizunak, iruzurra edo elkarrizketa luzeak baliatzen ditu trolla eguzki-lehen izpiraino atxikitzeko; orduan harri bihurtzen da.

Kanpaiak, altzairua, gatza

Elizako kanpaiek trollak uxatzen dituzte, horregatik dorrean fundatzen ohi ziren herriko eliza berrietako kanpaiak. Altzairua (labanak, aizkorak, ferrak) erretzailea da trollen aurrean. Gatza sutara botatzen da trollak gertu daudela susmatzen denean.

Negoziazioak

Ez dira troll guztiak etsaiak. Zenbait kondairatan haiekin negoziatu, trukatu, morrontzan sartu edo irakaspenak jaso daitezke. Arriskuak handiak dira; sariak (altxorrak, sekretuak) ere bai.

Paralelismoak eta harrera

Germaniar eta bestelako paralelotasunak: Erlaizuak, ogreak, ziklopeak, guztiek dute erlaizu itsusi eta arriskutsuaren motiboa, heroiei erronka jartzen diena. Eddako Jötnarrak mitikoak dira, herri-ipuinetako trollak eguneroko bizitzatik hurbilagoak.

Tolkien eta fantasia

Tolkienek (1937, The Hobbit) norvegiar eguneko argiaren araua fantasia modernora ekartzen du. Handik trolla rol-jokoetan, fantasia-eleberrietan eta bideo-jokoetan etsai estandar bihurtzen da.

Eskandinaviar modernitatea

Norvegian trolla figura kulturalki presente dago, turismoan (troll-oroigarriak, Trollveggen), zineman (Troll Hunter, 2010; Troll, 2022), literaturan. “Bitxia eta xarmangarria aldi berean” sentsazio nahasiak eskandinaviar identitatearen eraikuntzan eragina du.

Rol sozial eta kosmologikoa nordikoen munduaren ikuskeran

Kultura nordikoen sinesmenean trollak ez ziren soilik munstroak, ordena kosmologikoaren elementu integrala baizik. Giza zibilizaziotik kanpoko lekuetan bizi ziren, eta bereganatu ezin zen indar bat adierazten zuten, errespetatu edo beldur izan behar zena.

Giza espazioaren (Midgard) eta espazio demonikoaren (Jötunheim) arteko muga trollek markatzen zuten askotan. Kokapen kosmologikorik gabe existitzen ziren dohakabe soilekin alderatuta, funtzio horrek trollak bereizten zituen.

Troll-tradizioa bizirik iraun zuen Eskandinavian, Europako beste zati batzuetan ahultzen zen bitartean. Horrek zati batean azaltzen du zergatik fantasia modernoak eta nordiko-kultura berpiztzeek troll-figura hain nabarmen tratatzen dute; ez baita XIX. mendeko asmakizuna, mendeetan zehar jarraitutasuna izan duen tradizio historikoki dokumentatuaren jarraipena baizik.

Trolla iparraldeko antzinako tradizioan

Islandiar zaharreko troll hitza ondo dokumentatuta dago Islandiako eta Eskandinaviako Erdi Aroko literaturan, baina bere esanahia han zabalagoa eta lausoagoa da gaur egungo erabileran baino.

Saga eta poesia eddikoan, troll hitzak ez du izaki-mota jakin bat izendatzen, baizik eta izaki naturaz gaindiko arriskutsu ugari. Erraldoi bat izan daiteke, munstro bat, hildako itzuli bat edo, oro har, izaki maltzur eta sorginduak. Antzeko hitza den trolldómr-ek ere soilki sorginkeria esan nahi du.

Íslendingasögur deituetan, hau da, islandiarren sagetan, izaki troll-antzekoak gehienetan arrisku gisa agertzen dira mundu bizituaren ertzean, mendietan, ibar zailetan, kostaldean.

Talde berezi bat osatzen dute tröllkonur, troll-emakumeek, saga eta bertso skaldiko batzuetan agertzen direnak. Grettis saga-k pasarte ezaguna dakar, non Grettir heroi baztertuak troll-emakume horietako bat eta beste izaki gaizto bat aurka egiten dituen.

Islandiar zaharreko literaturaren ikerketak azpimarratzen du Erdi Aroko testuek ez dutela trollen mitologia sistematikorik eskaintzen. Troll beste hori adierazteko biltze-termino bat da, arraroa dena, gizakien eta jainkoen ordenatik kanpo dagoena.

Geroko herri-kontakizunetako eta, batez ere, gaur egungo haur literaturako troll-irudi itxi eta argia geroko garapena da. Trolla erlijio-historiaren ikuspegitik ulertu nahi duenak iturri zaharrenen lausotasun hori onartu behar du, eta ezin du gaur egungo irudia sagetan atzera irakurri.

Trollak eskandinaviar herri-kontakizunean

Gaur egun ezagutzen dugun troll-irudi argia batez ere Erdi Aroaren ondorengo herri-kontakizunean sortu zen, eta XIX. mendean bildu zuten folkloristek. Norvegian, Peter Christen Asbjørnsen eta Jørgen Moe-k lan biltzaile garrantzitsua egin zuten beren Norske Folkeeventyr bilduma bidez, eta Suedian hainbat folklorista horrelako materiala biltzen aritu ziren. Transmisio berriago horretan, trollak itxura argiagoa hartzen du.

Orain gehienetan mendietan, harkaitzetan edo muinoetan bizi den izaki gisa irudikatzen da, potoloa, indartsua, sarritan tuntuna eta gizakiek engainatzeko modukoa. Motibo errepikatuak dira zarataren, bereziki eliza-kanpaien, aurkako gorrotoa, zubien azpian bizitzea, aberastasuna, abereak eta altxorrak, eta zenbait tradiziotan eguzki-argiak harri bihurtzen duela sinesten den ideia.

Motibo hori antzinako oinarri batekin lotzen da: dagoeneko poesia eddikoan, Alvíss ipotxa harri bihurtzen da, egunsentiak harritu egiten baitu.

Folklorearen ikuspegitik, troll-sagek zeregin ugari izan zituzten. Paisaia bitxiak azaltzen zituzten, esaterako itxura arraroko harkaitzak, harri bihurtutako troll gisa interpretatuak. Landu eremuaren eta natura basatiaren arteko muga markatzen zuten, eta hutsunearen arriskuen aurka ohartarazten zuten. Eta arrotzarekiko topaketa kontakizun bidez lantzen zuten.

Kontakizun-mota zabaldu bat gizakiek mendi barnera trollek eramaten dituztenaren ingurukoa da, motibo hori lurpekoari eta natura-izakiei buruzko sinesmenekin lotuta dagoena. Erlijio-zientziaren ikerketak kontakizun horretan sinesmen-sistema baino gehiago errepertorio malgu bat ikusten du, landa-komunitateek beren ingurunea eta beldurrak interpretatzeko erabiltzen zutena.

Izaki ikaragarritik haur literaturako pertsonaiara

Trollaren harrera-historia XIX. eta XX. mendeetan, geist-izaki baten esanahi-aldaketaren adibide adierazgarria da. Abiapuntua Eskandinaviako herri-tradizioaren nazio-erromantizismoko goretzea izan zen. Trolla izaki ikaragarri hutsetik nazio-identitatearen eta arte-inspirazioaren elementu bihurtu zen.

Suediar margolari John Bauerrek, Bland tomtar och troll antologiarako egindako ilustrazioekin, XX. mende hasieran, oihanean bizi den troll potolo eta korapilotsuaren irudi eragingarria finkatu zuen.

XX. mendean aurrera, irudia are gehiago mugitu zen alde onbera eta haurrentzat egokira. Tove Jansson idazle finlandiar-suediarrak Mumin izakiak sortu zituen, biribilak eta bihozberak, eta ia ezertan bat egiten ez dutenak saga-trollen mehatxagarritasunarekin.

Jostailu eta entretenimendu industrian, trolla pertsonaia kaltegabe eta askotan xarmangarri bihurtu zen. Aldi berean, fantasia literaturan, J. R. R. Tolkien-en obren eraginez, trolla handi, tuntun eta arriskutsuaren irudia ere bizirik iraun zuen.

Ikuspegi zientifikoari begira, aldaketa hori adierazgarria da, izaki batek bere zeregina galdu eta berri bat lortu ahal duela erakusten baitu. Saga-trolla beldur zehatzei eta paisaia jakin bati lotuta zegoen.

Gaur egungo trollak lotura hori galdu du, eta beharraren arabera, xarmangarria, umoretsua edo munstrokoa izan daiteke. Suediar troll hitzak, horrela, bere zabaltasun zaharra modu berrian berreskuratu du: gaur egun kontakizun bakoitzak eskatzen dion ia guztia adierazten du.

Lotura osagarriak

Iturriak eta bibliografia

Beste oinarrizko lan gehiago bibliografian.

Hemen deskribatutako babes-praktika tradizio historikoen azterketa zientifikoa da. iWell Guard-ek gorputzean eramateko babes-objektuen lerro kultural-historiko horrekin lotzen da, eta horren gaur egungo forma bat da. iWell Guard-i buruz gehiago →

Troll-i buruzko ohiko galderak

Zer da troll bat mitologian?

Troll bat mendietan, basoetan eta zubi azpietan bizi den ipar germaniar mitologiako izaki bat da. Trollak handi, itsusi eta askotan ergel gisa hartzen dira, baina arriskutsuki indartsuak dira. Tradizio eskandinaviar zaharrean (Edda, sagak) trollak erraldoien leinuko izakiak direla azaltzen da, jötunn-en senideak. Fantasia modernoaren tradizioak irudi hori nabarmen aldatu du.

Zer motatako trollak daude?

Tradizio eskandinaviar zaharrak troll mota ugari ezagutzen ditu: mendi-trollak (itsaslabarretako biztanleak), ur-trollak (ibaietan eta aintziretan), muino-trollak eta suediar folklorearen hus-tomten txikiagoak. Trollak harri bihurtzen dira eguzki-argiarekin, Norvegiako harkaitz-formazioei buruzko saga askotan errepikatzen den motibo bat.