Ffiwmaria – Perlysiau arogldarth yn erbyn egnïon negyddol

Mae ffiwmaria (Fumaria officinalis) yn blanhigyn cae cyffredin iawn a dyf ar gaeau, gwinllannoedd ac ymylon llwybrau, ac nid yw’n perthyn yn fotanegol i fwg gwirioneddol. Daw’r enw Fumaria o’r Lladin fumus, sef mwg.

Yn rhai rhanbarthau, gelwir y planhigyn hwn hefyd yn fwg maes neu fwg tylwyth teg, sy’n awgrymu ei rôl fel modd i sefydlu cyswllt â byd anweledig, neu i’w gadw draw, yn dibynnu ar y dehongliad traddodiadol.

Roedd ffiwmaria yn hysbys eisoes ym meddygaeth y mynachlogydd yn yr Oesoedd Canol, ac fe’i ceir hefyd yn ysgrifau Hildegard o Bingen fel planhigyn meddyginiaethol. O’r wybodaeth hon datblygodd ail ddefnydd yng ngwerin-gred y werin dyddyn: llosgi perlysiau ffiwmaria wedi’i sychu fel arogldarth i yrru ysbrydion drwg a dylanwadau niweidiol o’r cartref.

Nid oedd yr arfer hwn yn gysylltiedig â dyddiau eglwysig penodol fel Rauhnächte (y deuddeg noson rhwng y Nadolig a Gŵyl Ystwyll), ond fe’i defnyddid yn ôl y galw: pan fyddai anghydfod yn y tŷ, ar ôl salwch, neu fel glanhad rheolaidd yn y gwanwyn. Yn rhai ardaloedd, roedd i ffiwmaria yr enw arall “mwg tylwyth teg”, oherwydd credid ei fod yn amlygu’r ffin rhwng byd dynol a byd ysbrydol.

Fel gydag arogldarth perlysiau eraill, mae’r egwyddor o fwg glanhaol yn berthnasol i ffiwmaria hefyd: yr hyn sy’n ymddangos i bobl fel glanhad ysgafn, prin weladwy, y bwriedid iddo wrthyrru ysbrydion niweidiol a dylanwadau negyddol. Ystyrid y mwg mân, sy’n lledaenu’n araf o’r planhigyn, yn arbennig o addas ar gyfer cyrraedd pob cornel o ystafell.

Yn wahanol i fwg llym y merywen, a gedwid yn draddodiad ar gyfer yr achlysuron mawr, prin, deellid ffiwmaria fel perlysiau bob dydd ar gyfer glanhad parhaus y cartref.

Mae ffiwmaria yn gyffredin fel chwyn cae mewn rhannau eang o Ewrop, ond mae ei draddodiad arogldarth yn fwyaf dwys yn ardaloedd de Almaen, Awstria a’r Swistir, lle mae’n rhan o gorff ehangach o arferion arogldarth gwerin ynghyd â merywen a wermod wen.

Mae’r syniad bod mwg yn codi yn nodi ffin rhwng y bydoedd yn ymddangos mewn ffurf debyg y tu allan i’r ardal Almaeneg hefyd, gan osod ffiwmaria yng nghyd-destun traddodiad Ewropeaidd ehangach o arogldarth fel gweithred amddiffynnol.

Yn ôl y traddodiad, ystyrir ffiwmaria yn foddion yn erbyn ysbrydion drwg yn y cartref, ac yn erbyn yr hyn a elwir heddiw yn egnïon negyddol: awyrgylch a deimlir yn drymhaol ar ôl ffrae, salwch, neu brofedigaeth.

Yn achlysurol, priodolir iddo effaith yn erbyn anghydfod a ffrae yn y cartref. Yn aml, ni ddefnyddid ef ar ei ben ei hun, ond fel rhan o gymysgeddau arogldarth mwy ynghyd â merywen neu wermod wen, fel y dogfennir yn y Cwmpawd Amddiffyn.

Llosgir perlysiau ffiwmaria wedi’i sychu ar golsyn poeth, tra bod y mwg yn cael ei arwain yn ei dro drwy ystafelloedd y cartref. Fel gyda’r merywen, y rheol yma hefyd yw agor y ffenestri ar ôl arogldarth, er mwyn i’r mwg allu gadael y tŷ.

Mae un cyfyngiad ar yr arfer yn y ffaith y disgrifir ffiwmaria yn anaml fel moddion ar ei ben ei hun yn y traddodiad. Mae’n atodi ffurfiau eraill o amddiffyn y cartref, ac nid yw’n eu disodli.