iWell Guard

ਏਰਦਰਾਊਖ – ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾਵਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਧੂਣੀ ਬੂਟੀ

ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਬੂਟੀਰੱਖਿਆਤਮਕ ਬੂਟੀਆਂ

ਏਰਦਰਾਊਖ ਇੱਕ ਸਾਦਾ, ਨੀਲੇ-ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਝਲਕ ਵਾਲੀ ਖੇਤ ਦੀ ਬੂਟੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਪਤਲੇ, ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਲਾਲ-ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਫੁੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਧੂਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਦੋ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਬੂਟੀ ਦੀ ਨੀਲੀ, ਧੂੰਏ ਵਰਗੀ ਝਲਕ ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਰੀਕ, ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਧੂੰਆਂ ਜੋ ਗਿੱਲੀ ਬੂਟੀ ਸਾੜਨ ਵੇਲੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਲਣ ਦੀ ਥਾਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੀਹ ਦਾਰੂ (ਵਾਖੋਲਡਰ) ਦੇ ਤੇਜ਼, ਰੈਜ਼ਿਨ ਭਰੇ ਧੂੰਏ ਦੇ ਉਲਟ, ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਏਰਦਰਾਊਖ ਨੂੰ ਘਰ ਦੀ ਨਿਯਮਿਤ ਸ਼ੁੱਧੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਰਮ ਧੂਣੀ ਬੂਟੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੱਜ ਅਕਸਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾਵਾਂ ਕਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਰੁੱਧ ਸ�਼ਕਤੀ ਦਾ ਗੁਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਏਰਦਰਾਊਖ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾਵਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਧੂਣੀ ਬੂਟੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਇਰਨਵਰਟ – ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਬੂਟੀ, ਇਤਿਹਾਸਕ-ਚਿੱਤਰਣ

ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਏਰਦਰਾਊਖ (Fumaria officinalis) ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਖੇਤ ਦੀ ਬੂਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਖੇਤਾਂ, ਅੰਗੂਰ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਅਤੇ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਉੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਅਸਲ ਧੂੰਏ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ। ਨਾਮ Fumaria ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ fumus, ਭਾਵ ਧੂੰਆਂ, ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ।

ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਖੇਤ-ਧੂੰਆਂ ਜਾਂ ਪਰੀ-ਧੂੰਆਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿਆਖਿਆ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਮੂਲ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ

ਏਰਦਰਾਊਖ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਮੱਠ ਦੀ ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਹਿਲਡੇਗਾਰਡ ਫ਼ੌਨ ਬਿੰਗਨ (Hildegard von Bingen) ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਕ ਬੂਟੀ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਹੈ। ਇਸ ਗਿਆਨ ਤੋਂ ਕਿਸਾਨੀ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ: ਸੁੱਕੀ ਏਰਦਰਾਊਖ ਬੂਟੀ ਧੁਖਾ ਕੇ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬੁਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ।

ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਰਾਊਹਨੈਖਟੇ (Rauhnächte, ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰਲੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਰਾਤਾਂ) ਵਰਗੀਆਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨਾਲ ਬੱਝਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਲੋੜ ਪੈਣ ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ: ਘਰ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਣ ਤੇ, ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਂ ਬਹਾਰ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਿਤ ਸ਼ੁੱਧੀ ਵਜੋਂ। ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਏਰਦਰਾਊਖ ਨੂੰ “ਪਰੀ-ਧੂੰਆਂ” ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਰਜ ਸਿਧਾਂਤ

ਹੋਰ ਧੂਣੀ ਬੂਟੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਏਰਦਰਾਊਖ ਤੇ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧੂੰਏ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਹਲਕੀ, ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬੂਟੀ ਦਾ ਬਾਰੀਕ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਫੈਲਣ ਵਾਲਾ ਧੂੰਆਂ ਕਮਰੇ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਖ�਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਤਿੱਖੇ ਵਾਖੋਲਡਰ ਧੂੰਏ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ, ਦੁਰਲੱਭ ਮੌਕਿਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਰਿਹਾ, ਏਰਦਰਾਊਖ ਨੂੰ ਘਰ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਸਫ਼ਾਈ ਲਈ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬੂਟੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਅ

ਏਰਦਰਾਊਖ ਯੂਰੋਪ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੇਤ ਦੀ ਬੂਟੀ ਵਜੋਂ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਧੂਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਘਣੀ ਦੱਖਣੀ ਜਰਮਨ, ਆਸਟ੍ਰੀਆਈ ਅਤੇ ਸਵਿਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਵਾਖੋਲਡਰ ਅਤੇ ਬਾਈਫੁਸ (ਮੱਗਵਰਟ) ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨੀ ਧੂਣੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਭੰਡਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਕਿ ਉੱਪਰ ਉੱਠਦਾ ਧੂੰਆਂ ਖੁਦ ਹੀ ਦੁਨੀਆਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਰਮਨ-ਭਾਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੀ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਏਰਦਰਾਊਖ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਧੂਣੀ ਦੀ ਯੂਰੋਪ-ਭਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਏਰਦਰਾਊਖ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੁਰੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਊਰਜਾਵਾਂ ਕਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਮਾਧਿਅਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਲੜਾਈ, ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਸੋਗ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਵਾਤਾਵਰਣ।

ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨੀ ਅਤੇ ਝਗੜੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਅਸਰ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਾਖੋਲਡਰ ਜਾਂ ਬਾਈਫੁਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਧੂਣੀ ਮਿਸ਼ਰਣਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੰਪਾਸ ਵੀ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ

ਸੁੱਕੀ ਏਰਦਰਾਊਖ ਬੂਟੀ ਨੂੰ ਦਗਦੇ ਕੋਲੇ ਤੇ ਧੁਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਧੂੰਏ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰ ਕੇ ਲੈ ਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਖੋਲਡਰ ਵਾਂਗ, ਇੱਥੇ ਵੀ ਇਹ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧੁਖਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖਿੜਕੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਜਾਣ ਤਾਂ ਜੋ ਧੂੰਆਂ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾ ਸਕੇ।

ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਏਰਦਰਾਊਖ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਇੱਕਲੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਘਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਪੂਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ।

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

  • Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. Hrsg. von Hanns Bächtold-Stäubli. Berlin: de Gruyter, 1927-1942.
  • Heinrich Marzell (unter Mitwirkung von Wilhelm Wissmann): Wörterbuch der deutschen Pflanzennamen. Leipzig/Stuttgart: Hirzel, 1943-1979.
  • Heinrich Marzell: Geschichte und Volkskunde der deutschen Heilpflanzen. Stuttgart: Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft, 1938 (Neudruck Hildesheim: Olms, 2002).
  • Will-Erich Peuckert: Deutscher Volksglaube des Spätmittelalters. Stuttgart: Kohlhammer, 1942.
  • Max Höfler: Volksmedizin und Aberglaube in Oberbayerns Gegenwart und Vergangenheit. München: Piloty & Loehle, 1888.

ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ: erdrauch raeuchern boese geister reinigung fumaria.

iWell Guard ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ

ਏਰਦਰਾਊਖ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰੂਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ: ਇਹ ਵੱਡੀ, ਦੁਰਲੱਭ ਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਸੀਮਾ ਦੀ ਨਿਯਮਿਤ ਦੇਖਭਾਲ ਹੈ। ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਚੇਤਤਾ ਦਾ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ iWell Guard ਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ।

ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਏਰਦਰਾਊਖ ਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਲਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਇਹ ਅਨਹੰਗਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ, ਸੁਚੇਤ ਸੀਮਾ-ਬੰਦੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦੋਵਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੋਈ ਮੈਡੀਕਲ ਉਤਪਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਲਾਜ ਦੀ ਕੋਈ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।