ਬੁੱਲਾ – ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਰੋਮਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤਵੀਤ

ਬੁੱਲਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤਵੀਤ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਉਹ ਬੱਚੇ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਜਨਮਿਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲੜਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਲੜਕੀਆਂ ਵੀ ਬੁੱਲਾ ਪਹਿਨ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ।

ਬੁੱਲਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਡੱਬਾ ਸੀ ਜੋ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਧਾਗੇ ਜਾਂ ਜ਼ੰਜੀਰ ਨਾਲ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸਮੱਗਰੀ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਬਣਤਰ ਇਸਨੂੰ ਤਵੀਤ-ਡੱਬਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਮੂਹ ਦੀ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਬੁੱਲਾ ਦਾ ਦੋਹਰਾ ਅਰਥ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਸੀ ਜੋ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣੀ ਸੀ। ਇਹ ਨਾਲ ਹੀ ਦਰਜੇ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਸੀ, ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ, ਗੈਰ-ਗੁਲਾਮ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗੋਚਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਸੀ।

ਧਰਮ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਲਾ ਬਾਲ ਤਵੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰੀਤਾਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਬੁੱਲਾ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ, ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਰੀਤ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁੱਲਾ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਸੀ ਜੋ ਜੀਵਨ-ਯਾਤਰਾ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਬਾਲਗਪਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਸਮੇਂ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜੀਵਨ-ਪੜਾਅ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਬੁੱਲਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਗੋਲ, ਇੱਕ ਬੁਲਬੁਲਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਵੀਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਗੋਲ, ਉਭਰੀ ਹੋਈ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਬੁੱਲਾ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੋ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਅੱਧਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਜੋੜ ਕੇ ਇੱਕ ਸਮਤਲ, ਗੋਲ ਡੱਬਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਲੈਂਸ-ਆਕਾਰ ਬੁੱਲਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟੇ, ਸਮਤਲ ਡੱਬੇ ਵਰਗਾ ਦਿਖਦਾ ਹੈ।

ਬੁੱਲਾ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕੜੀ ਲੱਗੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਧਾਗਾ ਜਾਂ ਜ਼ੰਜੀਰ ਲੰਘਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਵੀਤ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਛਾਤੀ ‘ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।

ਬੁੱਲਾ ਦਾ ਆਕਾਰ ਸੀਮਿਤ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬੱਚੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾ ਸਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਸੌਖੀ ਵਸਤੂ ਸੀ ਜੋ ਬੱਚਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।

ਲੈਂਸ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਬੁੱਲਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਖੋਲ੍ਹ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਖੋਲ੍ਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕਾਰਜ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸਮੱਗਰੀ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਬੁੱਲਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਈ ਠੋਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਡੱਬਾ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਰੂਪ ਇਸ ਕਾਰਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸਮੇਟ ਕੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ‘ਤੇ ਲੈ ਜਾ ਸਕੇ।

ਬੁੱਲਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਰਜੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਸੁਤੰਤਰ ਜਨਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਤਵੀਤ ਸੀ, ਭਾਵ ਉਹ ਬੱਚੇ ਜੋ ਸੁਤੰਤਰ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਜੋਂ ਜਨਮੇ, ਗੁਲਾਮਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।

ਬੁੱਲਾ ਪਹਿਨਾਉਣ ਦੀ ਰੀਤ ਜਲਦੀ, ਜਨਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਲੜਕਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦਿਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਮਕਰਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬੁੱਲਾ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁੱਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗੋਚਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਸੀ। ਜੋ ਕੋਈ ਬੁੱਲਾ ਪਹਿਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਜਨਮ ਦੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦਾ। ਤਵੀਤ ਸੁਤੰਤਰ ਜਨਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਇਹ ਸੁਮੇਲ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੀ ਲੈ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਬੁੱਲਾ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਵੀ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਬੁੱਲਾ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲੜਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣਾ ਲੜਕੇ ਦੀ ਜੀਵਨ-ਯਾਤਰਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਸੁਤੰਤਰ ਜਨਮੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਵੀ ਬੁੱਲਾ ਜਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਤਵੀਤ ਪਹਿਨ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁੱਲਾ ਸੁਤੰਤਰ ਰੋਮਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਚਪਨ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਜੀਵਨ-ਪੜਾਅ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚਾ ਅਜੇ ਬਾਲਗ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਸੀ।

ਬੁੱਲਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਸੁਤੰਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ।

ਧਨਵਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸੋਨੇ ਦੀ ਬੁੱਲਾ ਬਣਵਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਸੋਨੇ ਦੀ ਬੁੱਲਾ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤੂ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਵਕਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ।

ਗਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਸੋਨਾ ਖਰੀਦਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬੁੱਲਾ ਸਾਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਚਮੜੇ ਜਾਂ ਸਸਤੀ ਧਾਤ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਅਜਿਹੀ ਬੁੱਲਾ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤਵੀਤ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਮਕਸਦ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਸੀ।

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਗਰੀਬ ਬੱਚੇ ਦੀ ਚਮੜੇ ਵਾਲੀ ਬੁੱਲਾ ਵੀ ਓਨੀ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਸੀ ਜਿੰਨੀ ਧਨਵਾਨ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੋਨੇ ਵਾਲੀ ਬੁੱਲਾ। ਅਹਿਮ ਗੱਲ ਤਵੀਤ ਖੁਦ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ।

ਸੋਨੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚਮੜੇ ਤੱਕ ਦੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਤਵੀਤ ਵੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਸਾਦੇ, ਦੋਹਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁੱਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਧਨਵਾਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਿਵਾਜ ਸੀ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ। ਹਰ ਆਜ਼ਾਦ ਜਨਮੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬੁੱਲਾ ਮਿਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਧਨਵਾਨ ਜਾਂ ਗਰੀਬ ਹੋਵੇ।

ਬੁੱਲਾ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਗਹਿਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਬੁੱਲਾ ਦੇ ਖ਼ਾਲੀ ਖੋਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਵਸਤੂ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਇਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਬਾਰੇ ਸ੍ਰੋਤ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਤਵੀਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਭਾਵ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾ-ਨਿਵਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿਆਪਕ ਸਨ।

ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਬੁੱਲਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੁਕੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਬਾਹਰੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਗੋਲ ਪਾਤਰ ਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਵਸਤੂ। ਇਹ ਲੁਕਾਓ ਤਵੀਤ ਕੈਪਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁੱਲਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖੋਲ ਧਾਰਦਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਕੇਂਦਰ ਹੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹੀ ਢਾਂਚਾ ਤਿੱਬਤੀ ਤਵੀਤ ਦੇ ਬਕਸੇ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਥੈਲੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਲੁਕੇ ਹੋਏ, ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਸਮੇਟਦੇ ਹਨ। ਬੁੱਲਾ ਇਸ ਵਿਆਪਕ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਰੋਮਨ ਰੂਪ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁੱਲਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸਾਂਝੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੁਕੀ ਹੋਈ, ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਪਹਿਨਣਯੋਗ ਪਾਤਰ ਇੱਕ ਹੱਲ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਲੱਭਿਆ ਹੈ।

ਬੁੱਲਾ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਖਾਸ ਖਤਰਾ ਜਿਸ ਵਿਰੁੱਧ ਇਹ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਸੀ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ। ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਈਰਖਾ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਇਸ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਆਪਣਾ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਸੀ। ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਈਰਖਾ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਰੋਮਨ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਬੁੱਲਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰਨਾਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਪਰ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਇਕੱਲਾ ਖਤਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਬੁੱਲਾ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦਾਇਕ ਸ�਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਸੀ।

ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵੱਲ ਇਸ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬੁੱਲਾ ਇੱਕ ਵੱਡੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਫੈਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂਆਂ ਜਨਮ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਚਪਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਬੁੱਲਾ ਇਸ ਵਿਆਪਕ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਰੋਮਨ ਜਵਾਬ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਰੋਮਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਸਲਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਵੀਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਬੁੱਲਾ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣਾ ਬਚਪਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬਾਲਗ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁੱਲਾ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਲੜਕਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰਿਵਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਲੜਕਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਮਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਚਪਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰ ਕੇ ਬਾਲਗ ਮਰਦ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ, ਸਾਦੀ ਚਿੱਟੀ ਟੋਗਾ, ਪਹਿਨ ਲੈਂਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਦਿਨ ਬੁੱਲਾ ਵੀ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬਚਪਨ ਦੇ ਤਵੀਤ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਬਾਲਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬੁੱਲਾ ਉਤਾਰਨਾ ਇਸ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਉਤਾਰੀ ਗਈ ਬੁੱਲਾ ਸੁੱਟੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਲਾਰੇਸ (Lares) ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਘਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਲਾਰੇਸ ਬਾਰੇ ਸਫ਼ੇ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਵਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ।

ਬੁੱਲਾ ਨੂੰ ਲਾਰੇਸ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਇਹ ਸਮਰਪਣ ਵਿਧੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸੂਚਕ ਹੈ। ਉਹ ਤਵੀਤ, ਜਿਸ ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਘਰ ਦੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੱਚੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਦੌਰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਬੁੱਲਾ ਉਤਾਰਨਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਵੀਤ ਜੀਵਨ-ਯਾਤਰਾ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਰਸਮ ਰਾਹੀਂ ਉਤਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬੁੱਲਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਖਾਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।

ਬੁੱਲਾ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਸਿਰਫ਼ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਕੇਤ ਇਸ ਗੱਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇਟਰਸਕਨਾਂ (Etrusker) ਤੋਂ ਅਪਣਾਇਆ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕੌਮ ਜੋ ਰੋਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਸੀ।

ਇਟਰਸਕਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਪਣਾਏ। ਬੁੱਲਾ ਇਸੇ ਇਟਰਸਕਨ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਰੋਮੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ।

ਰੋਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਲਾ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਿੱਥੇ ਬੁੱਲਾ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲੜਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਲੜਕੀਆਂ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਾਵੀਜ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੂਨੁਲਾ (Lunula) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਲੂਨੁਲਾ ਇੱਕ ਚੰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਾਲਾ ਪੈਂਡੈਂਟ ਸੀ। ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਲ, ਯਾਨੀ ਚੰਨ ਦਾ ਅਰਧ ਚੱਕਰ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਲੂਨੁਲਾ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ ਬੁੱਲਾ ਦਾ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਰੂਪ ਸੀ।

ਬੁੱਲਾ ਅਤੇ ਲੂਨੁਲਾ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੋਮੀ ਸਮਾਜ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਨਿਯਮਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਾਵੀਜ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁੱਲਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਤਾਵੀਜਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਇਹ ਕੋਈ ਇਕੱਲੀ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸੁਤੰਤਰ ਜਨਮੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ।

ਬੁੱਲਾ ਅੱਜ ਕੋਈ ਜੀਵੰਤ ਰਿਵਾਜ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਰੋਮੀ ਪੁਰਾਤਨ ਕਾਲ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁੱਲਾ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ ਬੁੱਲਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਖੁਦਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਈ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਬੁੱਲਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੋਨੇ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤੂਆਂ। ਇਹ ਉਸ ਬਾਰੀਕੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰੋਮੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤਾਵੀਜ ਪਹਿਨਾਉਂਦੇ ਸਨ।

ਰੋਮੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਬੁੱਲਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮਾਜ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਢਾਲਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ।

ਬੁੱਲਾ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਮੁੱਖ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਤੱਤ ਵਾਲਾ ਡੱਬਾ, ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ।

ਭਾਵੇਂ ਬੁੱਲਾ ਅੱਜ ਹੋਰ ਪਹਿਨੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਵਾਹੀ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਸਾਥ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਬੁੱਲਾ ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਸ਼ਕਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।