Swynion Lwc – Ystyr, Hanes a'r Symbolau Mwyaf Adnabyddus

Diffinnir swyn lwc fel gwrthrych, anifail neu arwydd y priodolir iddo’r nodwedd o ddenu lwc a gwrthsefyll anffawd. Mae’r term wedi ymwreiddio’n gadarn yn y byd Almaeneg ac yn cwmpasu amrywiaeth eang o bethau, o dlws bach hyd at lun ar y wal.

Mae swyn lwc fel arfer yn fach ac yn gludadwy. Mae llawer o bobl yn ei gario fel tlws, fel darn arian yn eu poced neu fel ffigwr. Mae swynion lwc eraill yn sefyll yn y tŷ, yn hongian uwchben y drws neu’n cael eu rhoi’n anrheg ar achlysuron penodol.

Wrth wraidd y peth mae’r syniad bod y gwrthrych yn cael dylanwad ffafriol ar dynged ei berchennog. Ni chyfiawnheir yr effaith hon yn wyddonol, ond mae’n seiliedig ar arferiad, draddodiad llafar ac ystyr bersonol.

Mae swynion lwc wedi’u hastudio’n dda ym maes llên gwerin. Maent ymhlith gweddillion mwyaf gweladwy hen gred werin ac wedi parhau hyd heddiw yn rhan naturiol o fywyd bob dydd.

Yn wahanol i wrthrych cwlt crefyddol, nid yw’r swyn lwc yn gaeth i unrhyw athrawiaeth benodol. Fe’i defnyddir gan bobl o wahanol safbwyntiau byd, yn aml heb gred bendant mewn unrhyw effaith, ond yn hytrach fel arferiad cyfarwydd.

Mae’r dudalen hon yn gosod y swyn lwc yn ei gyd-destun, yn disgrifio ei hanes ac yn cyflwyno’r enghreifftiau mwyaf adnabyddus. Ceir tudalennau unigol manwl i sawl un ohonynt yng ngwyddoniadur y symbolau amddiffynnol.

Mae’r gair swyn lwc yn gymharol ifanc a dim ond yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg y daeth yn gyffredin. Roedd hen enwau’n sôn am arwyddion lwc neu am lwc y byddai rhywun yn ei chario gydag ef.

Mae’r term cyfoes yn crynhoi amrywiaeth eang o wrthrychau a arferai gael eu hadnabod dan wahanol enwau, gan wneud grŵp cyfan o arferion yn ddealladwy dan un gair.

Mae swyn lwc, symbol amddiffynnol ac amwled yn aml yn cael eu defnyddio’n gyfystyr bob dydd. Wrth edrych yn fanylach, fodd bynnag, mae’r termau’n cyfeirio at wahanol bwyslais.

Diben symbol amddiffynnol yw gwrthsefyll niwed yn bennaf. Mae ei ystyr yn amddiffynnol, er enghraifft yn erbyn y llygad drwg, grymoedd niweidiol neu anlwc. Y safbwynt sylfaenol yw un gwrthsefyllol.

Ar y llaw arall, diben swyn lwc yw dwyn rhywbeth da i rywun yn bennaf. Mae ei ystyr yn gorwedd mewn cynnydd mewn lwc, llwyddiant ac amgylchiadau ffafriol. Y safbwynt sylfaenol yw un cadarnhaol.

Yr amwled yw’r term ambarél ehangach ar gyfer gwrthrych a wisgir sydd â nodwedd briodoledig. Gall amwled fod yn amddiffynnol neu’n ddod â lwc. Mae’r dudalen ar Amwled, Talisman ac Arwydd Amddiffynnol yn esbonio’r termau hyn yn fanwl.

Yn ymarferol, mae’r ystyron yn gorgyffwrdd yn gryf. Mae llawer o wrthrychau’n ddau beth ar unwaith. Ystyrir y pedol yn swyn lwc ac ar yr un pryd yn arwydd gwrthsefyll, tra bo’r gath sy’n chwifio yn arwydd lwc a llewyrch fel ei gilydd.

Ar gyfer y trosolwg hwn felly, defnyddir dehongliad agored. Mae swyn lwc yn unrhyw arwydd lle mae’r syniad o ddod â lwc yn ganolog, hyd yn oed os oes ystyr amddiffynnol yn atseinio ynddo.

Mae’r arferiad o gario gwrthrychau fel dewiniaid lwc yn hen iawn. Yn barod o’r Henfyd yr adnabyddir tlysau bach a ffigurau bach a oedd i fod i sicrhau lwc a lles.

Mae gan lawer o ddewiniaid lwc heddiw hanes hir. Mae’r bedol yn cysylltu’r hen gred yng ngrym amddiffynnol haearn â’r parch tuag at y ceffyl. Mae’r mochyn wedi cynrychioli meddiannau a digon o fwyd ers yr Oesoedd Canol.

Gyda’r Diwygiad Protestannaidd a’r Oleuedigaeth, collodd llawer o gredoau hudol eu dilysrwydd cyhoeddus. Ond parhaodd yr arferiad lwc, gan iddo gael ei ystyried yn llai o ddysgeidiaeth ac yn fwy o ran gyfarwydd o fywyd bob dydd.

Yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg cynyddodd pwysigrwydd cardiau llongyfarch printiedig ac eitemau bach a gynhyrchwyd yn helaeth. Trwyddynt hwy y lledaenodd y dewiniaid lwc cyfarwydd heddiw mewn iaith weledol sefydlog, yn enwedig o gwmpas troad y flwyddyn.

Yn yr ugeinfed ganrif daeth y dewinydd lwc yn nwydd yn derfynol. Cynhyrchir a gwerthir ef fel gemwaith, fel tlws, ac fel anrheg fach. Yn aml, ceir cefndir hudol hŷn yn cilio i’r cefndir wrth wneud hynny.

Dengys hanes y dewinydd lwc felly batrwm cyffredin. Mae hen gred werin yn colli ei ddilysrwydd llythrennol, ond mae’r arferiad yn parhau ac yn goroesi ar ffurf feddalach, o ddydd i ddydd.

Mae’n drawiadol fod llawer o ddewiniaid lwc yn tarddu o fywyd gwledig. Mae’r bedol, y mochyn a’r meillion yn gysylltiedig â’r fferm, y beudy a’r cae. Gyda threfoli, collodd y cysylltiadau hyn eu hymdeimlad uniongyrchol. Ond parhaodd yr arwyddion eu hunain a daethant yn symbolau cyffredinol o lwc, y mae eu gwreiddiau gwledig yn anhysbys i’r rhan fwyaf o bobl heddiw.

Yn y byd Almaeneg mae cylch sefydlog o ddewiniaid lwc wedi datblygu, sy’n ymddangos dro ar ôl tro ar gardiau, yn ffenestri siopau, ac fel gemwaith.

Mae’r bedol yn un o’r dewiniaid lwc mwyaf adnabyddus. Mae’n cysylltu’r grym amddiffynnol a briodolir i haearn â siâp bwa agored tuag at fyny, a fwriedir i gasglu lwc. Ceir gwahanol farn hyd heddiw am ei ffordd o’i hongian a’i dehongli.

Mae’r bedair-ddeilen feillion yn ddyledus am ei arwyddocâd i’w brinder. Mae’r sawl a ddaw ar draws deilen o’r fath wedi darganfod rhywbeth eithriadol, ac mae’r ffawd honno o ddarganfod yn drosglwyddo i’r ddeilen ei hun.

Daw’r gath sy’n chwifio, Maneki-neko, o Siapan, ac mae’n chwifio ei phawen wedi ei chodi i alw lwc a chwsmeriaid. Daw’r Daruma hefyd o Siapan, ffigur dymuniadau y peintir ei lygaid wrth osod nod ac wrth ei gyflawni.

Ymhlith dewiniaid lwc cyfarwydd eraill mae’r mochyn lwc, y buwch goch gota, y madarch fflio, a’r glanhawr simnai. Nid oes gan y rhain eu tudalen wybodusfa eu hunain, ond maent yn perthyn yn gadarn i’r cylch traddodiadol o arwyddion lwc.

Dengys yr enghreifftiau hyn amrywiaeth yr arferiad lwc. Gall dewinydd lwc fod yn wrthrych, yn blanhigyn, yn anifail, neu’n ffigur. Yr unig beth cyffredin iddynt oll yw’r dyletswydd a briodolir iddynt, dyletswydd dwyn lwc.

Mae gan sawl un o’r arwyddion hyn eu harwyddocâd yn eu henw eu hunain. Enwyd y buwch goch gota ar ôl Mair Fam Duw, a chredwyd ei fod yn anifail a berthynai iddi ac a ddeuai lwc.

Mae’r mochyn lwc yn cyfeirio at gysylltiad hen rhwng mochyn a chyfoeth, a barhaodd hyd heddiw yn yr ymadrodd am ‘gael mochyn’. Mae olion ieithyddol o’r fath yn dangos pa mor ddwfn y gwreiddiwyd yr arferiad lwc mewn bywyd bob dydd.

Nid yw’r arferiad lwc yn gyfyngedig i Ewrop. Mae gan bron bob diwylliant ei ddewiniaid lwc ei hun, ac mae llawer ohonynt wedi dod yn adnabyddus yn y byd Almaeneg trwy fasnach a theithio.

Yn Siapan mae amrywiaeth yr arwyddion lwc yn arbennig o fawr. Ochr yn ochr â Maneki-neko a Daruma, ceir llu o dlysau a ffigurau bach a gaiff eu prynu wrth deml a chysegrfa.

Yn y byd Tsieineaidd, ystyrir bod arian bath, arwyddion, ac anifeiliaid penodol yn dwyn lwc. Yn aml mae swn cyfun geiriau yn chwarae rhan, felly mae llun yn atgoffa rhywun o ddymuniad lwc ar yr un pryd.

Yn Eidal a rhanbarth y Môr Canoldir, mae’r corn bach coch, y Cornicello, yn ddewinydd lwc ac amddiffynnol cyffredin. Yn nifer o wledydd America Ladin, mae arferion lwc a foddol eu hunain wedi datblygu.

Yng Ngogledd America, mae tlws pawen ysgyfarnog yn perthyn i’r dewiniaid lwc adnabyddus, ond dadleuol heddiw. Mae enghreifftiau o’r fath yn dangos bod y syniadau am ddewinydd lwc yn amrywio yn ddiwylliannol.

Er yr holl amrywiaeth, mae’r syniad sylfaenol yn parhau yr un fath. Cysylltir arwydd cyfarwydd â’r gobaith am dynged ffafriol, a chaiff ei gario neu ei osod bob dydd.

Yn Sgandinafia a’r Baltig mae arferion lwc a chartref eu hunain wedi parhau, gan gynnwys ffigurau bach cerfiedig ac arwyddion. Yn India ac yn Ne-ddwyrain Asia, mae arwyddion lwc yn agos gysylltiedig â chredoau crefyddol. Yno mae’r ffin rhwng dewinydd lwc ac arwydd crefyddol yn hylifol, ac nid oes modd ei thynnu’n glir bob tro.

Mae dwyn lwc yn gysylltiedig yn arbennig o agos â rhai achlysuron penodol. Ar yr adegau hyn cânt eu rhoi’n anrheg, eu gwisgo neu eu gosod allan.

Yr achlysur pwysicaf yw’r flwyddyn newydd. Ar Nos Galan a Dydd Calan rhoddir llu o ddwyn lwc fel anrhegion. Bwriad hyn yw sicrhau arwydd da ar gyfer y flwyddyn newydd.

Mae arholiadau hefyd yn achlysur cyffredin. Mae llawer o bobl yn cario gwrthrych cyfarwydd gyda nhw cyn arholiad, gan obeithio y bydd yn rhoi teimlad o sicrwydd iddynt.

Ar briodasau, wrth symud tŷ ac ar ddechrau cyfnod newydd mewn bywyd, rhoddir dwyn lwc yn anrhegion yn aml hefyd. Mae’r anrheg yn mynegi dymuniad ac yn cyd-deithio â’r derbynnydd i’w sefyllfa newydd.

Yn yr holl achosion hyn, nid y ffydd mewn effaith hudol sydd bwysicaf. Yr ystum sydd bwysicaf. Mae’r dwyn lwc yn gwneud dymuniad da yn weladwy ac yn ddiriaethol.

Mae’r dwyn lwc yn amlwg mewn chwaraeon hefyd. Mae chwaraewyr a thimau yn cario gwrthrychau cyfarwydd gyda nhw neu’n dilyn arferion sefydlog sy’n rhoi teimlad o sicrwydd iddynt. Mae’r ymddygiad hwn yn dangos nad yw’r arfer o ddwyn lwc yn gyfyngedig i achlysuron myfyriol, ond yn ymddangos lle bynnag y bydd pobl yn wynebu canlyniad ansicr.

Yn y swyddogaeth hon fel cludwr dymuniad, mae’r dwyn lwc wedi parhau hyd heddiw. Mae’n cysylltu pobl ac yn rhoi ffurf barhaol i ddymuniad.

O safbwynt heddiw, cwestiwn a gyfyd yw pam mae swynion lwc wedi aros mor gyffredin er gwaethaf byd-olwg goleuedig. Mae llên gwerin a seicoleg yn cynnig sawl esboniad ar hyn.

Mae swyn lwc yn rhoi teimlad i’r person nad yw’n gwbl ddi-rym mewn sefyllfa ansicr. Mewn sefyllfaoedd na ellir eu rheoli, mae’r arwydd cyfarwydd yn creu sicrwydd.

Mae’r swyn lwc hefyd yn gweithredu fel atgof. Gall wneud i rywun feddwl am berson annwyl a’i rhoddodd, neu am fwriad a wnaed. Mae’r ystyr hon yn bersonol ac yn annibynnol ar unrhyw dybiaeth hudol.

Mae astudiaethau ar ganfyddiad yn dangos y gall gwrthrych cyfarwydd leihau tyndra mewnol. Mae rhywun sy’n teimlo’n dawelach yn aml yn mynd at dasg yn fwy hamddenol. Dyma ddehongliad sobr, seicolegol o’r arferiad lwc.

Mae’r ddealltwriaeth onest yn bwysig. Nid yw swyn lwc yn newid trywydd pethau. Fodd bynnag, gall newid sut mae rhywun yn profi sefyllfa, drwy greu hyder a chysylltiad â phobl gyfarwydd.

Yn y golwg hwn, nid offeryn yn erbyn tynged yw’r swyn lwc, ond cydymaith. Saif dros obaith, cynhesrwydd, ac atgof o’r hyn sy’n bwysig i rywun.

Ar yr un pryd, mae ymchwil yn pwyntio at gyfyngiad. Gall rhywun sy’n dibynnu’n llwyr ar swyn lwc esgeuluso paratoi angenrheidiol. Mae gwerth ystyrlon y swyn lwc yn dod i’r amlwg pan fydd yn cyd-fynd â pharatoad da, nid pan fo i fod yn ei le. Yn y ffurf gymedrol hon, mae’n cydweddu’n ddirwystr â byd-olwg sobr.

Gyda’i gilydd, mae dwyn lwc a symbolau amddiffynnol yn ffurfio maes eang o arwyddion y mae pobl yn eu defnyddio i geisio sicrhau eu lles. Gellir edrych ar y ddwy garfan hyn ochr yn ochr yn dda.

Mae symbolau amddiffynnol yn ystyr gaeth yn cael eu cyfeirio yn erbyn perygl. Mae hyn yn cynnwys y llygad ddrwg, ysbrydion niweidiol neu anlwc yn gyffredinol. Mae’r geiriadur yn trafod yr arwyddion hyn ar nifer o dudalennau ar wahân.

Mae’r dwyn lwc yn canolbwyntio ar gynnydd. Bwriad ganddynt yw denu lwc, llwyddiant, ac amgylchiadau ffafriol. Ni ellir dosbarthu llawer o arwyddion yn glir gan eu bod yn cyflawni’r ddwy swyddogaeth.

Enghraifft dda yw’r pedol. Ystyrir hi’n ddwyn lwc ac ar yr un pryd yn hen arwydd amddiffynnol o haearn. Mae’r un peth yn wir am y cwlwm diddiwedd a sawl arwydd o Ddwyrain Asia.

I gael trosolwg trefnus o’r arwyddion amddiffynnol, mae’r dudalen yn arwain at y Symbolau Amddiffynnol. Yno, mae arwyddion amddiffynnol llawer o ddiwylliannau wedi’u trefnu yn ôl tarddiad a swyddogaeth.

Mae dwyn lwc a symbolau amddiffynnol felly’n perthyn i’r un teulu o arwyddion. Maen nhw’n gwahaniaethu o ran cyfeiriad, y dymuniad am amddiffyniad neu am gynnydd, ac yn aml maent yn gorgyffwrdd yn hylifol yn y bywyd bob dydd.

Mae’r geiriadur yn trafod nifer fawr o’r arwyddion hyn ar dudalennau ar wahân ac yn eu trefnu yn ôl tarddiad a swyddogaeth. I’r rhai sydd â diddordeb pellach mewn symbol penodol, ceir disgrifiad manwl yno. Mae’r dudalen drosolwg hon yn parhau i fod y man cychwyn sy’n gosod dwyn lwc a symbolau amddiffynnol yn eu cyd-destun cyffredin.

Mae dwyn lwc yn boblogaidd heddiw fwy nag unrhyw etifeddiaeth arall o’r hen gredoau gwerinol. Cânt eu gweld fel gemwaith, fel tagau, fel ffigurau ac fel lluniau ar gardiau ac anrhegion.

Ar drothwy blwyddyn newydd, mae dwyn lwc yn rhan sefydlog o’r arferion. Mae meillion, pedolau, moch a glanhawyr simneiau yn addurno cardiau, bisgedi a rhoddion bach.

Fel motiff gemwaith, mae’r meillionyn pedwar-petal a’r bedol wedi dod yn eithriadol boblogaidd. Cânt eu gwerthu fel tagau ac fel dolenni breichledau mewn amrywiaeth eang o ddulliau.

O Japan, mae Maneki-neko a Daruma wedi ennill dilynwyr ffyddlon yn y byd Almaeneg hefyd. Maent yn addurno cartrefi a busnesau, yn amlach fel addurniad na fel arwydd crefyddol.

Yn y defnydd cyfredol, mae’r tarddiad hudol yn tueddu i gilio. Deellir y dwyn lwc heddiw yn fwyaf fel arwydd cyfarwydd, gemwaith, ac ystum, yn llai fel gwrthrych hudol effeithiol.

Er hynny, yn ei hanfod mae’r dwyn lwc yn parhau i fod yr hyn a fu erioed. Mae’n arwydd gweladwy o obaith am dynged dda ac o’r gofal rhwng pobl sy’n dymuno lwc i’w gilydd.