Ádhmharóirí – Ciall, Stair agus na Siombailí is Cáiliúla

Tugtar ádhmharóir ar rud, ainmhí nó comhartha a gceaptar go mealltar leis ádh agus a sheachnaíonn tubaiste. Tá an téarma bunaithe go maith sa réimse Gearmánach agus clúdaíonn sé raon leathan de rudaí, ón mionmhóide bheag go dtí pictiúr ar an mballa.

De ghnáth is rud beag iniompartha é ádhmharóir. Iompraíonn go leor daoine é mar mhóide, mar bhonn ina bpóca, nó mar dhealbh a bhíonn acu leo. Bíonn ádhmharóirí eile sa teach, ag crochadh os cionn an dorais nó á dtabhairt mar bhronntanas ar ócáidí faoi leith.

Sa lár tá an tuiscint go bhfuil éifeacht fhabhrach ag an rud sin ar chinniúint a úinéara. Ní éifeacht eolaíochta nádúrtha atá i gceist ach éifeacht a bhunaítear ar nós, traidisiún agus ciall phearsanta.

Rinneadh staidéar maith ar ádhmharóirí sa bhéaloideas. Is cuid iad de na fuílligh is infheicthe de sheanchreideamh na ndaoine agus tá siad fanta mar chuid dhosheachanta den saol laethúil go dtí an lá inniu.

Murab ionann agus réad cultúrach reiligiúnach, níl an ádhmharóir ceangailte le teagasc faoi leith. Úsáideann daoine a bhfuil dearcadh saoil go hiomlán éagsúil acu é, go minic gan chreideamh daingean ina éifeacht, ach mar nós aitheanta.

Cuireann an leathanach seo an ádhmharóir i gcomhthéacs, cuireann síos ar a stair agus taispeánann na samplaí is cáiliúla. Tá leathanaigh ar leithligh mionsonraithe ann do chuid mhaith díobh in Foclóir Léacsan na Siombailí Cosanta.

Focal réasúnta nua é ádhmharóir agus níor tháinig sé i mbéal an phobail go dtí an naoú haois déag. Roimhe sin úsáideadh téarmaí ar nós comhartha ratha nó ádh a iompraíonn duine leis.

Cuimsíonn an téarma sa lá atá inniu ann iliomad rudaí a bhí ar eolas roimhe seo faoi ainmneacha éagsúla, agus tagann sé le grúpa iomlán nósanna a chur faoi aon fhocal amháin.

Is minic a úsáidtear ádhmharóir, siombail chosanta agus amaileat mar chomhchiallacha sa ghnáthshaol. Ach sa mhionscrúdú, tugann na téarmaí seo béim ar rudaí éagsúla.

Tá sé mar aidhm ag siombail chosanta go príomha díobháil a sheachaint. Baineann a chiall le cosaint, mar shampla ar an drochshúil, ar chumhachtaí dochracha nó ar mhí-ádh. Is dearcadh cosantach an bunbhrí.

Tá sé mar aidhm ag ádhmharóir, ar an taobh eile, go príomha rud maith a tharraingt. Baineann a chiall le méadú ar an ádh, ar rath agus ar chúinsí fabhracha. Is dearcadh dearfach an bunbhrí.

Is é an amaileat an téarma is leithne do réad iompraithe le héifeacht a shanntar dó. Is féidir le amaileat a bheith i gceist mar rud cosantach nó mar rud a thugann ádh. Míníonn an leathanach faoi Amaileat, Talaisín agus Comharthaí Cosanta na téarmaí seo go mion.

Sa chleachtas, forluíonn na bríonna go mór. Is minic gur an dá rud é an t-aon rud amháin. Meastar go bhfuil an crú capaill mar ádhmharóir agus mar chomhartha cosanta san am céanna, agus meastar go bhfuil an cat croitheacháin mar chomhartha ratha agus rachmais.

Baintear leis an fhorbhreathnú seo tuiscint oscailte, mar sin. Is ádhmharóir é gach comhartha ina bhfuil an smaoineamh faoin ádh a tharraingt i lár báire, fiú má bhraitear ciall chosantach ann freisin.

Is sean-nós é earraí a iompar mar ádh. Bhí fáinní beaga agus figiúirí ar eolas cheana féin ón Sean-Aimsir Chlasaiceach, a raibh sé i gceist acu ádh agus rath a dhaingniú.

Tá stair fhada ag baint le mórán de na rudaí a chreidtear a thugann ádh sa lá atá inniu ann. Ceanglaíonn an chrú capaill an sean-chreideamh i gcumhacht cosanta an iarainn le meas an phobail ar an gcapall. Tá an mhuc ina siombail de mhaoin agus de bhia sách leordhóthanach ó thús na Meánaoiseanna.

Le linn an Reifirméisin agus an Enlightenment, chaill mórán de na tuiscintí draíochtúla a n-údarás oscailte. Mhair an nós, ámh, mar ní mar theagasc a tuigeadh é go príomha ach mar chuid dhlúth den saol laethúil.

Sa naoú haois déag, tháinig méadú ar thábhacht na gcártaí beannachtaí clóite agus na míreanna beaga tionsclaíocha. Ba trí na cártaí sin a leathnaigh na siombailí ádha a chuirtear inár measc sa lá atá inniu ann, i stór íomháineachais buan, go háirithe timpeall athrach na bliana.

Sa fichiú haois, tháinig an t-earra ádh chun bheith ina thráchtearra go hiomlán. Déantar é mar sheodra, mar sheanraidhean agus mar bhronntanas beag agus díoltar amhlaidh é. Is minic a théann an bunús draíochtúil níos sine ar gcúl san obair sin.

Léiríonn stair na n-earraí ádha patrún leathan. Cailleann seansaol tíre béaloidis a bhrí liteartha, ach maireann an nós ar aghaidh i bhfoirm laghdaithe, laethúil.

Is suntasach an rud é go dtagann mórán earraí ádha ón saol tuaithe. Tá baint ag an chrú capaill, an mhuc agus an seamair leis an fheirm, leis an stábla agus leis an ghort. Le forás na sráidbhailte agus na cathracha, chaill na naisc sin a léargas díreach. Ach mhair na comharthaí féin, agus rinneadh siombailí ginearálta d’ádh díobh, siombailí nach dtuigeann formhór na ndaoine sa lá atá inniu ann a mbunús tuaithe a thuilleadh.

Sa réigiún ina labhraítear Gearmáinis, forbraíodh sraith seasta earraí ádha a fheictear go leanúnach ar chártaí, i bhfuinneoga siopaí agus mar sheodra.

Is é an crú capaill ceann de na earraí ádha is mó cáil. Ceanglaíonn sé an chumhacht chosanta a shamhlaítear leis an iarann le cruth stua atáscacha oscailte in airde, a cheaptar a bhailíonn an ádh. Tá tuairimí éagsúla go fóill faoin gcaoi ar cheart é a chrochadh agus faoina bhrí.

Tá tábhacht an tseamair cheithre-dhuille ag brath ar a annaimhe. An duine a aimsíonn duilleog den sórt sin, is rud eisceachtúil a aimsíodh, agus scaipeann ádh an aimsithe féin chuig an duilleog í féin.

Ón tSeapáin a thagann an cat cronaithe Maneki-neko, a chronaíonn ádh agus custaiméirí lena chos ardaithe. Ón tSeapáin freisin a thagann an Daruma, figiúr guí, a bhíonn a súile á líonadh isteach nuair a shocraítear ar sprioc agus nuair a shroichtear í.

I measc na n-earraí ádha coitianta eile tá an mhuc ádha, an bóín Dé, an caochán dearg (fliegenpilz) agus an glantóir simléar. Níl leathanach faoi leith acu san fhoclóir, ach tá siad ina gcuid bhuan de shraith traidisiúnta na siombailí ádha.

Léiríonn na samplaí sin raon leathan an nóis ádha. Is féidir le earra ádh a bheith mar earra, mar phlanda, mar ainmhí nó mar figiúr. An rud amháin a roinnfidh siad go léir is é an ról a shamhlaítear leo: ádh a thabhairt.

Bíonn brí roinnt de na siombailí sin le fáil cheana féin sa ainm féin. Tá an bóín Dé ainmnithe as Maria, Máthair Dé, agus creideadh gur ainmhí ádha é a bhain go sonrach léi.

Tagraíonn an mhuc ádha do sheanchaidreamh idir mhuc agus rathúnas, a mhaireann fós san abairt faoin “mhuc a bhí ag duine”. Léiríonn a leithéid de rianta teanga chomh domhain agus atá an nós ádha fréamhaithe sa saol laethúil.

Níl an nós ádha teoranta don Eoraip. Tá earraí ádha faoi leith ag baint le beagnach gach cultúr, agus tá mórán acu ar eolas sa réigiún ina labhraítear Gearmáinis fosta, de bharr trádála agus taistil.

Sa tSeapáin, tá éagsúlacht na siombailí ádha thar a bheith mór. Chomh maith le Maneki-neko agus Daruma, tá mórán fáinní agus figiúirí beaga eile ann, a cheannaítear ag teampaill agus ag scrínte.

Sa réigiún Síneach, meastar go dtugann bonn, siombailí agus ainmhithe faoi leith ádh. Is minic go bhfuil comhfhuaimniú focail i gceist, sa chaoi go meabhraíonn íomhá freisin ar guí ádha.

San Iodáil agus i réigiún na Meánmhara, is coitianta an t-adharc bheag dhearg, an Cornicello, mar earra ádha agus cosanta. Tá nósanna ádha agus tabhartais faoi leith forbartha i mórán tíortha Mheiriceá Laidineach.

I Meiriceá Thuaidh, is í an chos coinín ceann de na earraí ádha aitheanta, cé go bhfuil sí conspóideach sa lá atá inniu ann. Léiríonn na samplaí sin go bhfuil tuiscintí faoi earraí ádha éagsúil ó chultúr go cultúr.

In ainneoin an éagsúlachta sin uile, fanann an smaoineamh bunúsach mar an gcéanna. Ceanglaítear siombail aitheanta le súil le cinniúint fhabhrach agus iompraítear nó cuirtear ar taispeáint í sa saol laethúil.

I Lochlainn agus sa Bhailt, tá nósanna ádha agus tí féin ann fós, ina bhfuil figiúirí beaga snoite agus siombailí. San India agus in Oirdheisceart na hÁise, ar an lámh eile, tá dlúthbhaint idir siombailí ádha agus creidimh reiligiúnda. Tá an teorainn idir earra ádha agus siombail reiligiúnda doiléir go minic ansin agus ní féidir í a tharraingt go géar i gcónaí.

Tá dlúthbhaint ag rudaí ratha le occasion áirithe. Ar na hócáidí sin a bhronntar, a chaitear nó a chuirtear ar taispeáint iad.

Is é athrú na bliana an ócáid is tábhachtaí. Um Oíche Chinn Bhliana agus Lá Caille bronntar rudaí ratha go fras. Táthar ag súil go gcuirfidh siad tús maith leis an bhliain nua.

Is ócáid choitianta iad scrúduithe freisin. Iompraíonn go leor daoine réad aitheantais leo roimh scrúdú, rud a thugann dóibh mothú slándála.

Ag pósaí, ag aistrithe tí agus ag tús chéim nua sa saol bronntar rudaí ratha go fonnmhar freisin. Léiríonn an bronntanas guí, agus tugann sé tacaíocht don duine a fhaigheann é agus é ag tabhairt aghaidh ar an staid nua.

Sna cásanna sin uile, ní chreideamh i héifeacht dhraíochtúil is mó atá i gceist. Is tábhachtaí an gheáitse. Déanann an réad ratha guí mhaith a fheiceáil agus a bhrath.

Sa spórt freisin tá ról feiceálach ag an réad ratha. Iompraíonn lúthchleasaithe agus foirne réada aitheantais leo, nó cloíonn siad le nósanna seasta a thugann mothú slándála dóibh. Léiríonn an t-iompar seo nach bhfuil an nós ratha teoranta d’ócáidí smaointeacha amháin, ach go dtagann sé aníos i gcónaí nuair a bhíonn daoine ag tabhairt aghaidh ar thoradh éiginnte.

Go sonrach sa ról seo, mar iompróir guí, tá an réad ratha fós beo inniu. Ceanglaíonn sé daoine le chéile agus tugann sé foirm bhuan do ghuí.

Ó thaobh amhairc an lae inniu, tagann an cheist chun cinn: cén fáth a bhfanann rudaí ratha coitianta d’ainneoin léargas soilsiúil ar an domhan? Tugann an bhéaloideas agus an síceolaíocht cúpla míniú air sin.

Tugann réad ratha do dhuine an mothú nach bhfuil sé go hiomlán gan chumhacht os comhair staid éiginnte. I gcásanna nach féidir leis an duine a stiúradh, cruthaíonn an comhartha aitheantais taca.

Feidhmíonn an réad ratha freisin mar chuimhneamh. Féadann sé cuimhneamh a mhúscailt ar dhuine a bhfuil grá agat dó, a thug an réad mar bhronntanas, nó ar rún a rinne tú. Tá an bhrí seo pearsanta agus neamhspleách ar aon tuairim dhraíochtúil.

Léiríonn taighde ar an dearcadh go féidir le réad aitheantais an strus istigh a laghdú. Duine a bhraitheann níos socra, is minic a thugann sé aghaidh ar thasc le meon níos suaimhní. Is léargas síceolaíoch stuama é seo ar an nós ratha.

Is tábhachtach an léirmhíniú ionraic. Ní athraíonn réad ratha cúrsa na n-imeachtaí. Ach féadann sé athrú a chur ar an dóigh a bhraitear staid, trí muinín agus ceangal le daoine aitheantais a chruthú.

San léargas seo, ní uirlis in aghaidh na cinniúna é an réad ratha, ach compánach. Seasann sé do dhóchas, do ghean, agus don chuimhneamh ar an rud atáthar go mór againn.

Tugann an taighde le fios freisin go bhfuil teorainn ann. Duine a bhraitheann iomlán ar réad ratha amháin, féadann sé faillí a dhéanamh in ullmhúchán riachtanach. Nochtar luach ciallmhar an réada ratha nuair a thionlacann sé ullmhúchán maith, agus ní nuair a bhíonn sé ceaptha ina ionad. San fhoirm mheasartha sin, luíonn sé go seamhrach le léargas stuama ar an domhan.

Cruthaíonn rudaí ratha agus comharthaí cosanta le chéile réimse leathan comharthaí a úsáideann daoine chun a leas féin a chinntiú. Is féidir an dá ghrúpa a bhreithniú go maith taobh le taobh.

Díríonn na comharthaí cosanta sa chiall níos cúinge ar chontúirt. San áireamh anseo tá an drochshúil, spioraid dhíobhálacha nó olc ginearálta. Pléann an foclóir na comharthaí seo ar mórán leathanach ar leith.

Díríonn na rudaí ratha ar bhuntáiste. Táthar ag súil go dtarraingeoidh siad ort, rath, rathúlacht agus imthosca fabhracha. Is minic nach féidir go leor comharthaí a chatagóiriú go cinnte, óir comhlíonann siad an dá fheidhm.

Sampla maith is é an chrú capaill. Meastar é ina réad ratha agus ina sean-chomhartha cosanta déanta d’iarann ag an am céanna. Baineann an rud céanna leis an snaidhm gan chríoch agus le mórán comharthaí Áise Thoir.

D’fhonn léargas ordúil ar na comharthaí cosanta, tugann an leathanach seo chuig na comharthaí cosanta. Ansin tá comharthaí cosanta mórán cultúir eagraithe de réir a mbunús agus a bhfeidhme.

Baineann rudaí ratha agus comharthaí cosanta, mar sin, leis an teaghlach comharthaí céanna. Tá difear eatarthu i dtreo an fhís, sa mhian le cosaint nó le méadú, agus is minic a shníonn siad isteach ina chéile go réidh sa saol laethúil.

Pléann an foclóir mórán de na comharthaí seo ar leathanaigh ar leith, agus eagraíonn sé iad de réir bunúis agus feidhme. An duine a bhfuil suim aige i shiombail áirithe, gheobhaidh sé an léargas mion ansin. Fanann an leathanach forléargais seo mar phointe tosaigh, a chuireann rudaí ratha agus comharthaí cosanta ina gcomhthéacs coiteann.

Tá rudaí ratha coitianta sa lá atá inniu ann chomh mór le beagnach aon oidhreacht eile ón seanchreideamh. Tagann siad chun cinn mar seodra, mar phendant, mar dhealbh agus mar íomhá ar chártaí agus ar bhronntanais.

Ag athrú na bliana is cuid dhílis den nós é na rudaí ratha. Maisíonn seamair, crú capaill, muc agus glantóir simléir cártaí, bácús agus bronntanais bheaga.

Mar mhóitíf seodra, is í an seamair cheathairbhileach agus an chrú capaill is coitianta go mór. Cuirtear ar fáil iad mar phendant agus mar bhall bráisléid i mórán leaganacha.

Ón tSeapáin, tá lucht leanúna dílis faighte ag Maneki-neko agus Daruma sa réigiún Gearmáinise labhartha freisin. Bíonn siad ina seasamh in árasáin agus i siopaí, níos minice mar mhaisíocht ná mar chomhartha reiligiúnach.

San úsáid atá acu inniu, éiríonn an bunús draíochtúil ar gcúl den chuid is mó. Tuigtear an réad ratha mar chomhartha aitheantais, mar sheodra agus mar gheáitse, ní mar réad draíochtúil éifeachtach.

Ina bhun féin, fanann an réad ratha mar an rud a bhí ann i gcónaí. Is comhartha infheicthe é don dóchas i gcinniúint mhaith agus don ghean idir daoine a ghuíonn rath ar a chéile.