Y Triskele – yr arwydd troellog triphlyg

Mae’r Triskele, a elwir hefyd yn Triskelion, yn arwydd â thri braich. Mae tri braich unfath yn ymestyn o bwynt canolog cyffredin ac yn crymu mewn modd sy’n rhoi’r argraff bod yr arwydd yn troi.

Gall y breichiau fod ar ffurf troellau neu linellau crwm, ac mewn rhai achosion hyd yn oed coesau wedi’u plygu. Yr elfen gyffredin i bob ffurf yw’r rhif tri a’r symudiad cylchol o gwmpas y canol.

Yn aml cysylltir y Triskele â’r byd Celtaidd. Mewn gwirionedd, fodd bynnag, mae’n arwydd hynafol a chyffredin iawn a geir mewn llawer o ddiwylliannau.

Fel arwydd amddiffynnol ac ystyrol, mae’r Triskele yn cynrychioli trioldeb, symudiad a threfn pethau. Nid yw’n swynogl amddiffynnol yn yr ystyr gonfensiynol, ond yn hytrach arwydd o drefn a chylchred.

Yn y maes astudiaethau crefyddol a hanes celf, mae’r Triskele yn enghraifft dda o arwydd y mae ei ffurf yn hynafol, ond y mae rhan o’i ystyron manwl yn dyddio o gyfnod diweddarach.

Am y rheswm hwn, mae disgrifiad manwl gywir yn gwahanu’r hyn sy’n gadarn ei sail oddi wrth yr hyn a ychwanegwyd o ystyriaethau diweddarach. Mae ffurf hynafol y Triskele wedi’i sefydlu’n glir, ond mae ei ystyron cyfoes yn rhannol hynafol a rhannol fodern.

Daw’r enw Triskele o’r Roeg ac mae’n cyfeirio at y rhif tri. Mae’n disgrifio arwydd â thair coes neu dair braich. Mae’r enw Triskelion hefyd yn gyffredin.

Mae’r ffurf sylfaenol yn hawdd i’w disgrifio. Mae tri elfen unfath wedi’u trefnu’n gyfartal o gwmpas pwynt canolog ac wedi’u crymu i’r un cyfeiriad. O’r crymu hwn daw’r argraff o droi.

Gall y tri elfen fod ar wahanol ffurfiau. Yn un ffurf, maent yn droellau a wineiddir o’r canol. Yn ffurf arall, maent yn llinellau crwm neu fwaon.

Mae ffurf arbennig yn dangos tair coes ddynol wedi’u plygu. Adnabyddir y ffurf hon o’r Triskele o rai arfbeisiau a baneri, a mae’n perthyn i’r amrywiadau mwyaf trawiadol o’r arwydd.

Y peth cyffredin i bob ffurf yw’r rhif tri a’r symudiad cylchol. Mae’r Triskele bob amser yn arwydd tri-ran, troellog. Wrth y strwythur sylfaenol hwn y gellir ei adnabod.

Mae’r Triskele yn wahanol iawn i’r Triquetra, y cwlwm Celtaidd o drioldeb. Mae’r Triquetra yn gwlwm plethedig, tra bo’r Triskele yn arwydd tro sbôc neu droellog. Mae’r ddau yn perthyn i arwyddion trioldeb, ond nid ydynt yr un peth.

Mae’r Triskele yn perthyn i’r arwyddion geometregol hynaf a grewyd gan ddyn. Mae ei olion yn mynd yn ôl ymhell cyn cyfnod y Celtiaid.

Yn arbennig o adnabyddus yw’r arwydd troellog triphlyg o safle Newgrange yn Iwerddon. Daw’r beddrod mawr hwn o’r Oes Neolithig, ac felly mae’n filoedd o flynyddoedd yn hŷn na’r diwylliant Celtaidd.

Wrth fynedfa Newgrange, mae troell driphlyg wedi’i cherfio yn y garreg. Mae’n un o’r arwyddion cynhanesyddol mwyaf enwog yn Ewrop ac yn dangos pa mor hynafol yw’r motiff o’r droell driphlyg.

Roedd yr arwydd tri-braich hefyd yn adnabyddus yn yr hen fyd Clasurol. Mae’r Triskele i’w gweld ar lestri Groegaidd ac ar ddarnau arian, a chysylltwyd ag amryw ystyron.

Yn y grefft Geltaidd, yn enwedig grefft yr Oes Haearn, roedd y motiff tri-braich, troellog hwn yn gyffredin hefyd. Yma, mae’r Triskele yn cyfuno â hoffter celf Geltaidd o ffurfiau crwm a symudol.

Nid arwydd Celtaidd yn bur mo’r Triskele felly. Mae’n motiff hynafol a chyffredin iawn a ymddangosodd mewn llawer o ddiwylliannau, yn annibynnol neu mewn cysylltiad â’i gilydd. Y byd Celtaidd yw dim ond un o’i lawer o gyfnodau.

Er nad yw’r Driscel yn arwydd Celtaidd pur, mae ganddi le pwysig yn y celfyddydau Celtaidd. Yno mae’n cyd-fynd yn dda â’r arddull gyffredinol.

Roedd celfyddyd Geltaidd, yn enwedig celfyddyd yr Oes Haearn, yn hoffi’r llinell grwm a symudol. Sbiralau, chwyrliadau a phatrymau ymdroellog sydd yn rhai o’i nodweddion amlycaf.

Mae’r Driscel, gyda’i thair braich yn troi, yn ffitio’n berffaith i’r arddull hon. Mae’n arwydd o symudiad, ac roedd symudiad yn nodwedd sylfaenol o ddelweddiaeth Geltaidd.

Yng nghelfyddyd ynysol ddiweddarach, celfyddyd Gristnogol Ynysoedd Prydain ac Iwerddon, parhaodd y motiff sbiral. Mewn llawysgrifau addurnedig ac ar groesau carreg mae sbiralau a phatrymau triscel-debyg i’w gweld.

Mae’r Driscel felly’n perthyn i draddodiad delweddol parhaus y rhanbarthau hyn, o’r cynhanes trwy’r Oes Haearn Geltaidd hyd at gelfyddyd Gristnogol ynysol.

O’r bresenoldeb hir hwn yng nghelfyddyd y byd Celtaidd, gwelir pam mae’r Driscel yn cael ei chysylltu heddiw yn agos â’r Celtaidd. Mae wedi bod yn bresennol dros ganrifoedd lawer.

Mae’r Driscel yn arwydd o drindod. Roedd i’r rhif tri ystyr arbennig mewn llawer o ddiwylliannau, ac mae hyn yn wir am fyd y Celtiaid hefyd.

Yn nhraddodiad llafar Celtaidd, mae’r rhif tri yn ymddangos yn rhyfeddol o aml. Ceir duwiesau triphlyg, mae chwedlau’n trefnu pethau’n grwpiau o dri, ac mae’r drindod yn ymddangos fel patrwm trefnu a ffefrir.

Gellir felly ddarllen y Driscel yn dda fel arwydd o’r hoffter hwn o’r drindod. Mae ei thair braich yn ffurfio trindod sydd hefyd yn undod, gan eu bod yn tarddu o ganolbwynt cyffredin.

Pa drindod yn union roedd y Driscel yn ei chynrychioli yn yr hen amser, fodd bynnag, nid yw’n hysbys. Nid yw’r ffynonellau’n esbonio’r arwydd. Llawer o’r hyn a ddywedir heddiw am ei ystyr wedi ei gasglu neu ei briodoli.

Mae dehongliadau modern cyffredin yn priodoli i’r tair braich, er enghraifft, dri maes o’r byd, neu dair cyfnod o fywyd, neu symudiad Dod i Fod, Bod, a Darfod. Mae dehongliadau o’r fath yn gyson ynddynt eu hunain, ond maent yn fodern.

Mae disgrifiad gonest yn nodi bod y Driscel yn arwydd hen o drindod, ond nad yw ei hystyr hen yn union yn sicr. Dylid nodi’r dehongliadau manwl cyfoes fel dehongliadau modern.

Ochr yn ochr â’r drindod, symudiad yw’r ail brif thema o’r Driscel. Ymddengys yr arwydd i droi, a’r troi hwn yw rhan hanfodol o’i ystyr.

Gellir cysylltu arwydd sy’n troi yn hawdd â threfn pethau, â threiglad amser, â chylch y flwyddyn ac â dychweliad.

Yn aml cysylltir y Driscel â’r haul. Fel y mae’r haul yn tynnu ei lwybr, mae’r Driscel yn troi. Yn y dehongliad hwn mae’n perthyn i arwyddion haul a symudiad.

Felly saif y Driscel yn agos at arwyddion troi eraill, megis rhod haul Slafaidd. Mae’r motiff o’r olwyn neu seren yn troi fel darlun o’r haul a’r amser yn eang ei ledaeniad.

Fel arwydd amddiffynnol, mae’r Driscel yn gweithredu llai trwy wrthsafiad na thrwy ddarlunio trefn. Mae’n dangos symudiad dibynadwy, cylchol bywyd a amser.

Yn hyn o beth, mae’r Driscel yn debyg i’r Kolowrat ac arwyddion haul a symudiad eraill. Mae ei hamddiffyniad yn nodyn o symudiad trefnedig, dibynadwy, nid mewn gwrthsafiad perygl unigol.

Mae’r Driscel yn cael ei drysu’n aml â’r Triquetra. Mae’r ddau yn arwyddion trindod o dras Geltaidd, ond mae angen gwahaniaethu’n glir rhyngddynt.

Mae’r Triquetra yn arwydd cwlwm. Fe’i lunir o dair bwa gyd-blethedig, sy’n cysylltu i ffurfio cwlwm caeëdig ac anwahanadwy. Ei hanfod yw’r plethiad.

Mae’r Driscel, ar y llaw arall, yn arwydd adain neu sbiral. Mae ei thair braich yn tarddu o ganol ac nid ydynt yn blethedig â’i gilydd, ond yn troi o gwmpas y canolbwynt. Ei hanfod yw’r troi.

Mae’r ddau arwydd yn cynnwys y rhif tri, a’r ddau yn perthyn i fyd delweddol y diwylliant Celtaidd. Yn hyn o beth maent yn perthyn i’w gilydd. Ond mae eu ffurf a’u syniad sylfaenol yn wahanol.

Mae’r Triquetra yn dilyn egwyddor y llinell ddiddiwedd a’r plethiad. Mae’r Driscel yn dilyn egwyddor y drindod a’r troi. Ar y dudalen am y Triquetra mae’r arwydd cwlwm wedi ei ddisgrifio’n fanylach.

Ar gyfer disgrifiad manwl gywir, mae’r gwahaniaethu hwn yn bwysig. Yn aml mae’r Driscel a’r Triquetra yn cael eu cymysgu yn yr iaith gyffredin, ond dau arwydd gwahanol ydynt, gyda’u ffurf a’u hystyr eu hunain.

Nid yn unig y mae’r Driscel yn arwydd hen, mae hi hyd heddiw yn fyw fel arwydd ar arfbeisiau a baneri. Yn y defnydd hwn, ffurf y coesau sydd yn dod i’r amlwg yn arbennig.

Mae’r Driscel yn adnabyddus o dair coes wedi eu plygu ar faner Ynys Manaw. Yno mae’r arwydd tri-goes yn symbol swyddogol yr ynys ac wedi bod mewn defnydd ers amser maith.

Mae Ynys Sisili hefyd yn arddangos Driscel yn ei baner. Yma mae’r arwydd tri-goes yn cysylltu â siâp triongl yr ynys ei hun.

Yn yr arfbeisiau a baneri hyn, nid arwydd amddiffynnol yw’r Driscel, ond arwydd o berthyn a hunaniaeth. Mae’n cynrychioli ynys benodol a’i thrigolion.

Mae’r defnydd hwn yn dangos pa mor hyblyg yw’r Driscel. Gallai’r un patrwm sylfaenol tri-braich fod yn arwydd ystyrlon yn y cynhanes ac yn arwydd sofraniaeth heddiw.

Ar gyfer disgrifiad manwl gywir, mae’r cyd-destun hefyd yn bwysig yma. Driscel ar faner yw arwydd sofraniaeth, Driscel fel tlws addurniadol gall fod yn arwydd ystyrlon ac amddiffynnol. Nid yr un peth yw ffurf ac ystyr.

Mae’r Triskele heddiw yn arwydd sydd wedi ymledu’n eang. Ymddengys fel tegan addurniadol, fel tatŵ ac fel motiff mewn dyluniad. Mae’n arbennig o boblogaidd yng nghyswllt y diwylliant Celtaidd.

I lawer o bobl, mae’r Triskele yn arwydd o gysylltiad â’r byd Celtaidd. Caiff ei wisgo fel symbol o’r drindod, o symudiad ac o gylchred bywyd.

Mewn mudiadau paganaidd newydd a chrefyddau natur, mae’r Triskele wedi ennill lle sefydlog. Yno rhoddir iddo ddehongliadau ei hun, sy’n aml yn tynnu sylw at drindod y byd neu drindod bywyd.

Ym mhob un o’r defnyddiau hyn, mae’r gwahaniaethu a bwysleisir ar y dudalen hon yn bwysig. Mae ffurf y Triskele yn hen iawn ac wedi’i dystiolaethu’n dda. Mae’r dehongliadau manwl cyfoes ohono yn rhannol hen, ac yn rhannol ddehongliad modern.

Mae’r Triskele felly’n arwydd addysgiadol. Mae’n cysylltu un o ffurfiau geometregol hynaf dynoliaeth â byd dehongli cyfoethog sy’n dal i dyfu hyd heddiw.

Yn ei hanfod, erys y Triskele yn arwydd o drindod ac o symudiad. O’r arwydd troellog triphlyg yn Newgrange hyd at fedallau addurniadol heddiw, mae’r ystyr sylfaenol hwn yn parhau ar hyd ei hanes maith.