Yr Awen – arwydd yr ysbrydoliaeth farddonol

Mae’r Awen yn arwydd o’r draddodiad Celtaidd, ac yn fwy penodol o draddodiad llafar Cymru. Mae’n cynnwys tri phelydryn neu linell sy’n ymledu tuag i lawr, a gan amlaf dri dot uwch eu pennau.

Daw’r gair Awen o’r Gymraeg. Mae’n cyfeirio at yr ysbrydoliaeth farddonol, y weledigaeth greadigol, fel petai’n anadl neu’n chwa y mae barddoniaeth a dirnadaeth yn tarddu ohoni.

Mae’r Awen felly yn bennaf yn arwydd o ysbrydoliaeth ac o rym creadigol. Nid yw’n amwled amddiffynnol yn yr ystyr gulach, ond yn hytrach yn arwydd ystyr.

Mewn defnydd cyfoes, fodd bynnag, mae gan yr Awen hefyd ystyr amddiffynnol a bendithiol. Yn y symudiadau derwyddol modern, mae’n arwydd o gysylltiad ysbrydol sydd hefyd yn cael ei wisgo fel arwydd o amddiffyniad a bendith.

Wrth ddehongli’r Awen, mae gwahaniaethu manwl yn bwysig. Mae’r gair Awen yn hen, ac yn olrhain yn ôl i draddodiad llafar canoloesol Cymru. Mae’r symbol o dri phelydryn, ar y llaw arall, yn llawer iau.

Mae’r gwahaniaeth hwn rhwng yr hen air a’r symbol iau yn rhedeg trwy’r darluniad cyfan. Mae’n arbennig o bwysig gan fod yr Awen yn aml yn cael ei gyflwyno’n gyffredinol fel hen arwydd Celtaidd.

Mae’r term Awen yn hen. Cofnodwyd ef yn llenyddiaeth Gymreig yr Oesoedd Canol, lle mae’n cyfeirio at yr ysbrydoliaeth farddonol.

Roedd traddodiad Cymreig yn adnabod ffigwr y bardd, y prydydd a’r canwr. Nid oedd barddoniaeth yn cael ei hystyried yn grefft yn unig, ond fel rhodd a lifai i’r bardd. Y rhodd hon sy’n llifo yw’r Awen.

Deallwyd yr Awen felly fel grym sy’n dod o’r tu allan neu o fry. Y bardd oedd yn ei derbyn, nid yn ei chreu ohono’i hun. Roedd fel anadl a’i llanwodd.

Yn y chwedlau Cymreig mae’r Awen yn gysylltiedig â ffigyrau penodol. Adnabyddus yw’r chwedl am bair y ceir ysbrydoliaeth ohono, a am fardd a ddaw’n weledydd a chanwr o’r herwydd.

Mae’r gair Awen felly’n perthyn i draddodiad gwir, hen. Roedd diwylliant Cymru’n adnabod y term a’r syniad o’r ysbrydoliaeth farddonol yn llifo i mewn.

Fodd bynnag, nid oedd yr hen draddodiad yn adnabod unrhyw symbol darluniedig penodol i’r Awen. Mae’r gair yn hen, ond nid yr arwydd o dri phelydryn.

Mae’r symbol Awen darluniedig yn cynnwys tri phelydryn. Maent yn ymledu o’r brig i lawr, ac fel arfer mae tri dot uwch eu pen. Yn aml mae’r cyfan wedi’i amgylchynu gan un cylch neu fwy.

Nid yw’r symbol hwn yn hen. Fe darddodd tua diwedd y 18. ganrif. Ei greawdwr oedd y Cymro Edward Williams, a ddaeth yn adnabyddus dan yr enw Iolo Morganwg.

Roedd Iolo Morganwg yn fardd ac yn gasglwr a weithiodd yn frwd dros dreftadaeth Gymreig. Sefydlodd gymanfa o feirdd Cymreig a datblygodd fyd symbolaidd ei hun ar gyfer y mudiad hwn.

Ar gyfer y mudiad derwyddol modern hwn creodd Iolo Morganwg y symbol Awen o’r tri phelydryn. Creadigaeth newydd oedd hi, hyd yn oed os oedd yn gysylltiedig â hen dermau a syniadau.

Cyflwynodd Iolo Morganwg lawer peth fel hen, tra mai ef ei hun a’i creodd neu a’i datblygodd. Mae ymchwil ddiweddarach wedi datgelu hyn. Mae symbol yr Awen yn perthyn i’r creadigaethau hyn o’r 18. ganrif.

Felly mae’n rhaid gwahaniaethu’n glir. Mae’r gair Awen yn ganoloesol ac yn wirioneddol. Mae’r symbol darluniedig o dri phelydryn yn greadigaeth o ddiwedd y 18. ganrif. Mae’r ddau’n perthyn i’w gilydd, ond o oedrannau gwahanol.

I ddeall symbol yr Awen, mae’n werth bwrw golwg ar y cyfnod y daeth i fodolaeth. Roedd diwedd y 18fed ganrif yn gyfnod pryd y cynyddodd yn fawr y diddordeb yn hen ddiwylliannau Ynysoedd Prydain.

Yng Nghymru cododd mudiad a oedd yn ceisio meithrin a dadeni’r etifeddiaeth Gymreig, yr iaith Gymraeg a’r farddoniaeth Gymreig. Roedd Iolo Morganwg yn un o brif ffigurau’r mudiad hwn.

Sefydlodd gymanfa ddefodol o feirdd, a oedd yn adleisio hen syniadau am feirdd a derwyddon. I’r gymanfa hon creodd arferion, defodau ac arwyddion.

Symbol yr Awen sy’n perthyn i’r greadigaeth hon. O’r cychwyn cyntaf roedd yn arwydd o’r mudiad derwyddol modern, ac nid yn hen symbol a drosglwyddwyd o’r gorffennol.

Nid twyll pur oedd y mudiad hwn. Roedd wedi’i ysgogi gan wir frwdfrydedd dros yr etifeddiaeth Gymreig, ac fe gyfrannodd yn fawr at feithrin diwylliant Cymru. Erys rhai o’i arferion hyd heddiw.

Ond mudiad o’r cyfnod modern oedd hwn, a oedd yn awyddus i ddadeni’r hen ac i greu’r newydd. Cynnyrch y mudiad hwn yw symbol yr Awen, a theg yw ei ddisgrifio felly.

Cysylltir symbol yr Awen, sy’n cynnwys tri phelydryn, â dehongliad sy’n esbonio’i ranrannau. Mae’r dehongliad hwn yn perthyn i’r traddodiad derwyddol modern.

Dehonglir y tri phelydryn mewn gwahanol ffyrdd. Yn ôl un dehongliad cyffredin, maent yn cynrychioli tri phelydryn o oleuni neu dri agwedd ar weithredu’r dwyfol.

Dehonglir y tri phwynt uwchben y pelydrau hwythau, er enghraifft fel y pwyntiau y daw’r goleuni ohonynt, neu fel symbolau o rymoedd sylfaenol. Mae’r cylchoedd sy’n amgylchynu’r symbol hwythau’n dwyn ystyr.

Yn gyffredinol, mae symbol yr Awen yn cynrychioli ysbrydoliaeth, y weledigaeth greadigol a chydweithrediad cytûn grymoedd. Mae’n arwydd o’r nerth creadigol ysbrydol.

Mae’r dehongliadau hyn yn feddylgar ac yn arwyddocaol i ddilynwyr y mudiad derwyddol. Maent yn perthyn i fywyd cyfredol yr arwydd.

Mae’n bwysig serch hynny gwybod bod y dehongliadau hyn yn rhan o’r traddodiad derwyddol modern. Nid ydynt yn hen wybodaeth a drosglwyddwyd o’r gorffennol, ond yn perthyn i’r byd symbolaidd a ddatblygwyd er y 18fed ganrif.

Yn ei hanfod, arwydd ysbrydoliaeth yw’r Awen, nid tlws amddiffynnol i wrthsefyll drwg. Ond yn ei ddefnydd cyfoes, mae hefyd yn dwyn ystyr amddiffynnol a bendithiol.

Yn y mudiadau derwyddol modern, defnyddir yr Awen fel arwydd cred ac adnabod canolog. Mae’r sawl a’i gwisg yn dangos ei ymlyniad wrth y traddodiad ysbrydol hwn.

Yn y cyd-destun hwn, caiff yr Awen gyswllt ag amddiffyniad. Mae’n gosod ei wisgwr o dan arwydd ysbrydoliaeth a chysylltiad ysbrydol, ac ystyrir ei fod yn arwydd o fendith a nerth daionus.

Felly, perthyn yr Awen yn llai i’r apotropaica gwrthsefydlol nag i’r arwyddion bendith. Nid yw’n gwrthsefyll trwy ddychryn nac yn dal llygad drwg, ond yn gosod pethau o dan nerth daionus, creadigol.

Yn hyn o beth, mae’r Awen yn debyg i arwyddion bendith eraill nad ydynt yn gwrthsefyll ond yn gysegru ac yn gosod dan arwydd daionus. Ei amddiffyniad yw’r cysylltiad â’r nerth ysbrydoledig.

Er mwyn cyflwyno darlun cywir, mae’n bwysig gosod yr Awen yn ei le cywir. Mae’n arwydd modern o ysbrydoliaeth a bendith ysbrydol a gafodd hefyd, o fewn y mudiad derwyddol, ystyr amddiffynnol.

Cysylltir symbol yr Awen yn agos â’r mudiad derwyddol modern. Mae’r mudiad hwn yn galw ar yr hen dderwyddon, offeiriaid a ysgolheigion y byd Celtaidd.

Ychydig a wyddys yn sicr am y derwyddon hanesyddol. Ni adawsant eu hysgrifau eu hunain. Seilir y wybodaeth amdanynt ar ychydig adroddiadau allanol, yn bennaf o lenyddiaeth glasurol.

Ni ddaeth y mudiad derwyddol modern i fodolaeth tan y cyfnod modern, o’r 18fed ganrif ymlaen. Nid parhad dilyffethair o’r hen dderwyddon ydyw, ond creadigaeth fodern sy’n galw ar y ffigwr hynafol hwn.

O fewn y mudiad hwn ceir gwahanol lifau. Mae rhai’n ei ystyried yn fudiad diwylliannol i feithrin yr etifeddiaeth Geltaidd, ac eraill yn gymuned grefyddol neu ysbrydol.

Yn y llifau hyn i gyd, yr Awen sy’n arwydd cyswllt. Dyma’n wir arwydd adnabod y mudiad derwyddol modern, yn debyg i’r groes ar gyfer Cristnogaeth.

Mae’r Awen felly’n enghraifft dda o arwydd a grëwyd gan fudiad modern ac sydd o fewn y mudiad hwnnw’n dal safle canolog. Mae’n ifanc, ond wedi ymwreiddio’n gadarn o fewn ei draddodiad.

Ym mater Awen, y pwynt hollbwysig yw gwahaniaethu rhwng y gair hen a’r symbol ifanc. Mae’r ddau’n perthyn i’w gilydd, ond maent o oesoedd gwahanol, a dylid nodi hynny’n glir.

Mae’r gair Awen yn hen. Ceir tystiolaeth ohono yn llenyddiaeth Gymraeg yr Oesoedd Canol, lle mae’n dynodi’r ysbrydoliaeth farddonol. Mae’r syniad am y ddawn greadigol sy’n llifo i mewn yn ddilys ac yn draddodiadol.

Ar y llaw arall, mae’r symbol tri phelydryn sydd wedi’i ddarlunio yn ifanc. Fe’i crëwyd ar ddiwedd y 18fed ganrif gan Iolo Morganwg ar gyfer y mudiad derwyddol modern.

Nid mater ymylol yw’r gwahaniaeth hwn. Yn y ddelwedd gyfoes, mae symbol Awen yn cael ei gyflwyno’n aml fel arwydd Celtaidd neu dderwyddol hynafol iawn. Nid yw’r darlun hwn yn gywir yn ffeithiol.

Y gwir amdani yw hyn: cysylltwyd gair hen a syniad hen â symbol newydd a grëwyd yn y 18fed ganrif. Mae’r symbol yn cyfeirio at yr hen, ond mae’n greadigaeth newydd ynddo’i hun.

Mae darlun gonest o’r Awen yn nodi’r ddwy elfen. Mae’n rhoi lle teilwng i’r gair hen a’r hen syniad o ysbrydoliaeth, ac mae’n dosbarthu’r symbol yn glir fel creadigaeth o’r cyfnod modern. Fel hyn, nid yw’r Awen yn cael ei heneiddio’n artiffisial nac yn cael ei ystyr wedi’i leihau.

Mae symbol Awen yn eang iawn heddiw. Mae’n ymddangos fel tlws, fel tatŵ ac fel motiff mewn dyluniad. Mae’n boblogaidd yn arbennig yng nghyswllt diwylliant Celtaidd ac ysbrydolrwydd.

Yn y mudiad derwyddol modern, mae’r Awen yn dal ei le sefydlog fel arwydd canolog. Yno mae’n cynrychioli ysbrydoliaeth, cysylltiad ysbrydol, ac ymrwymiad i’r traddodiad hwn.

Y tu hwnt i’r mudiad derwyddol, gwisgir yr Awen fel arwydd cyffredinol o ysbrydoliaeth, creadigrwydd ac ysbrydolrwydd sy’n gysylltiedig â natur. Yn y defnydd hwn, yn aml nid yw ei darddiad gwreiddiol yn hysbys.

Fel gyda llawer o arwyddion, mae dosbarthiad ffeithiol yn bwysig gydag Awen hefyd. Mae’r gair yn hen, mae’r symbol yn ifanc. Dylai unrhyw un sy’n cyflwyno’r Awen adnabod a nodi’r gwahaniaeth hwn.

Nid yw’r dosbarthiad hwn yn lleihau’r Awen. Mae’n parhau i fod yn arwydd trawiadol gyda ffurf brydferth a glir, ac ystyr gyffrous: ysbrydoliaeth greadigol.

Mae’r Awen felly’n enghraifft addysgiadol. Mae’n dangos sut y gall mudiad modern gysylltu â gair hen a chreu ohono arwydd newydd, byw, a wisgir yn eang heddiw.