Y Medicine Wheel: symbol cylch cerrig y pedwar cyfeiriad yng Ngogledd America

Defnyddir y term Medicine Wheel mewn dwy ystyr wahanol iawn, sy’n arwain yn rheolaidd at ddryswch wrth ymchwilio i’r pwnc. Mae’r ystyr gyntaf yn cyfeirio at strwythurau archaeolegol pendant, sef cylchoedd cerrig a threfniadau cerrig sydd i’w cael ar hyd Gwastadeddau Mawr gogleddol.

Mae’r ail ystyr yn cyfeirio at ddarlun addysgiadol haniaethol, hynny yw cylch wedi’i rannu’n bedwar rhan sy’n cysylltu’r cyfeiriadau â lliwiau, anifeiliaid, tymhorau a chyfnodau bywyd. Mae’r darlun addysgiadol hwn, yn ei ffurf gyfredol boblogaidd, yn dyddio o gyfnod diweddarach ac fe’i trafodir yn fanylach isod.

Yma eto, daw’r gair medicine o’r Saesneg medicine ac mae’n golygu grym ysbrydol neu ystyr sanctaidd. Mae’r cyfieithiad Almaeneg Medizinrad wedi ymsefydlu, ond gall greu’r argraff anghywir o feddyginiaeth. Yr ystyr a fwriedir yw gwrthrych neu ddarlun sydd o arwyddocâd crefyddol neu gosmolegol.

Mae’r Medicine Wheels cerrig i’w cael yn bennaf yn nhaleithiau UDA Wyoming, Montana a South Dakota, yn ogystal â thaleithiau Canada Alberta a Saskatchewan. Adeiladwyd a defnyddiwyd hwy gan wahanol bobloedd dros gyfnod maith.

O safbwynt astudiaethau crefydd, mae’r Medicine Wheel yn perthyn i gyd-destun ehangach y symbolau amddiffynnol a’r darluniau cosmolegol o drefn. Yn wahanol i amwlet cludadwy, mae’n strwythur sefydlog neu batrwm meddyliol, nid gwrthrych a wisgir ar y corff.

Mae’n bwysig ar gyfer darlunio gwrthrychol sylweddoli nad oes fawr o wybodaeth sicr am ystyr y cylchoedd cerrig cynhanesyddol. Mae llawer o’r hyn a ddywedir heddiw am y Medicine Wheel yn perthyn i’r dehongliad modern, ac nid i’r darganfyddiadau archaeolegol dilysedig.

Mae’r Medicine Wheels cerrig hynaf hysbys yn filoedd o flynyddoedd oed. Cafodd Medicine Wheel Majorville yn Alberta, er enghraifft, ei ddefnyddio a’i newid dro ar ôl tro dros gyfnod o ryw bum mil o flynyddoedd, yn ôl dyddio archaeolegol. Mae’r cyfnod defnydd hir hwn yn gwneud priodoliad clir yn anodd.

Ar y cyfan, dogfennwyd degau o’r strwythurau hyn yng Ngwastadeddau Mawr gogleddol. Maent yn wahanol iawn o ran maint, adeiladwaith a chyflwr cadwraeth. Mae rhai’n cynnwys dim ond twmpath cerrig gydag adenydd, ac eraill yn cynnwys nifer o gylchoedd cydgysylltiedig.

Yr enghraifft fwyaf adnabyddus, yn ôl pob tebyg, yw Medicine Wheel Bighorn yn Mynyddoedd Bighorn, Wyoming. Mae’n sefyll ar uchder o ryw dri mil metr ac yn cynnwys twmpath cerrig canolog, cylch amgylchynol a nifer o adenydd. Amcangyfrifir bod ei adeiladwaith yn ryw saith gant o flynyddoedd oed.

Yn aml, nid yw’n bosibl pennu’n union pa bobloedd a adeiladodd y strwythurau unigol. Gan fod y cerrig wedi’u hychwanegu a’u hail-drefnu dros ganrifoedd, mae llawer o’r olwynion yn waith sawl cenhedlaeth ac o bosibl sawl pobl. Mae’r Crow, y Cheyenne ac eraill yn cysylltu strwythurau unigol â’u traddodiad.

Gyda gwladychu Ewropeaidd, aeth y cylchoedd cerrig i ddifancoll i ddechrau neu cawsant eu hesgeuluso fel twmpathau cerrig cyffredin. Dim ond yn ddiwedd y 19eg ganrif a’r 20fed ganrif y dechreuodd archaeolegwyr eu hastudio’n systematig. Cafodd rhai strwythurau eu difrodi wrth wneud hynny, ac eraill eu diogelu.

Mewn cyferbyniad, cododd y darlun addysgiadol modern o’r Medicine Wheel wedi’i rannu’n bedwar rhan yn yr 20fed ganrif yn unig. Daeth yn boblogaidd yn bennaf o’r 1970au ymlaen, drwy lenyddiaeth addysgiadol ac ysbrydol. Felly mae ei hanes yn wahanol i hanes y cylchoedd cerrig.

Mae’r olwynion meddyginiaeth carreg yn cynnwys cerrig maes heb eu naddu, wedi’u trefnu’n gylchoedd, adenydd a chruglwythi cerrig. Mae olwyn nodweddiadol yn meddu ar gruglwyth carreg canolog, un neu fwy o gylchoedd cydganol, a llinellau sy’n arwain o’r canol tuag allan fel adenydd olwyn.

Mae’r diamedrau’n amrywio’n fawr. Mae rhai adeiladau llai yn mesur ychydig fetrau, tra bod eraill mwy, fel Olwyn Feddyginiaeth Bighorn, yn mesur tua phum metr ar hugain. Mae gan rai olwynion gruglwythi bach ychwanegol ar ben adenydd unigol, o’r enw cairns.

Gan i gerrig heb eu naddu yn unig gael eu defnyddio, mae dyddio’r adeiladau’n fanwl yn anodd. Mae archaeolegwyr yn dyddio drwy ganfyddiadau cysylltiedig, drwy’r graddau erydu, a thrwy’r lleoliad yn y tirwedd. Mae’r cyfnod defnydd hir i lawer o’r adeiladau’n gwneud casgliadau clir yn anos byth.

Mae cyfeiriadedd rhai o’r adenydd yn arwyddocaol. Mewn rhai olwynion, gan gynnwys Olwyn Feddyginiaeth Bighorn, mae cairns unigol yn pwyntio at fan codiad haul yr heuldro haf, neu at godiad rhai sêr disglair. Mae’n destun dadl ymhlith ymchwilwyr a oedd y cyfeiriadedd hwn yn fwriadol.

Mewn cyferbyniad, nid yw’r ddelwedd addysgu fodern o’r olwyn feddyginiaeth wedi’i hadeiladu o gerrig, ond yn cael ei chyflwyno fel llun, tabl, neu ddelwedd wedi’i gosod ar y llawr. Mae’n rhannu cylch â chroes yn bedwar maes, sy’n cyfateb i’r pedair prif gyfeiriad.

Nid yw lliwiau’r pedair maes hyn, yn aml melyn, coch, du a gwyn, wedi’u pennu’n gyson. Mae gwahanol awduron a chymunedau’n defnyddio priodoliadau gwahanol. Nid oes trefn liwiau gyffredinol i’r olwyn feddyginiaeth fodern.

Am ystyr grefyddol y cylchoedd carreg cynhanesyddol, nid oes gwybodaeth ddiogel. Gan nad oes ffynonellau ysgrifenedig ar gael a bod yr draddodiad llafar yn oroesi’n rhannol yn unig, mae dehongliadau’n aros yn ddamcaniaethau i raddau helaeth. Crybwyllir swyddogaethau fel man ymgynnull, man coffa, neu fan gwylio’r awyr.

Mae rhai cymunedau brodorol yn cysylltu cylchoedd carreg penodol â’u traddodiadau eu hunain ac yn eu hystyried yn feysydd sanctaidd. Caiff Olwyn Feddyginiaeth Bighorn, er enghraifft, ei hanrhydeddu gan sawl cenedl fel safle gweddi a chwilio am weledigaethau. Mae’r ystyr hwn yn rhan o arferiad crefyddol byw.

Mae’r ddelwedd addysgu fodern o’r olwyn feddyginiaeth yn seiliedig ar y syniad eang o’r pedair prif gyfeiriad fel echelau trefnu’r byd. Mae’r syniad hwn wedi’i gadarnhau mewn llawer o ddiwylliannau Gogledd America, ond yn yr olwyn feddyginiaeth fodern caiff ei grynhoi’n gynllun caeedig.

Yn y cynllun hwn, priodolir lliwiau, anifeiliaid, tymhorau, oedrannau bywyd a nodweddion moesol i’r pedair cyfeiriad. Saif y cylch dros gyfanrwydd a’r cylchred dragwyddol. Mae’r priodoliadau penodol a ddefnyddir yn dibynnu ar yr awdur neu’r gymuned dan sylw.

O safbwynt gwyddonol, gellir disgrifio’r olwyn feddyginiaeth fodern fel delwedd drefnu ac addysgu, gyfarwydd â chynlluniau cylch eraill sy’n cynrychioli perthynas dyn a’r byd. Mae’n gwasanaethu i drosglwyddo gwerthoedd a helpu’r unigolyn i osod ei le ei hun.

Mae gwahaniaethu rhwng yr ystyr hen a’r ystyr newydd yn bwysig. Nid dyna oedd ym meddwl adeiladwyr y cylchoedd carreg cynhanesyddol wrth greu’r cynllun pedwar maes caeedig. Mae’n synthesis fodern sy’n mabwysiadu syniadau hŷn ac yn eu had-drefnu.

Am sut y defnyddiwyd y cylchoedd carreg cynhanesyddol, gellir dim ond casglu’n rhannol. Mae canfyddiadau yn eu cyffiniau a’r lleoliad yn y tirwedd yn awgrymu eu bod yn feysydd ymgynnull, coffa, neu weddi. Mae defnydd unffurf ar draws yr holl adeiladau’n annhebygol.

Heddiw, caiff sawl cylch carreg eu hymweld â nhw gan gymunedau brodorol fel meysydd sanctaidd. Yn Olwyn Feddyginiaeth Bighorn, cynhelir gweddïau, gosod offrymau, a chwilio am weledigaethau. Mae arferion o’r fath yn rhan o grefydd fyw ac yn ddarostyngedig i reolau parch eu hunain.

Defnyddir y ddelwedd addysgu fodern o’r olwyn feddyginiaeth yn bennaf mewn cyd-destun trosglwyddo gwybodaeth. Mae athrawon, cynghorwyr, ac athrawon ysbrydol yn ei defnyddio i egluro gwerthoedd, cyfnodau bywyd, a delweddau personoliaeth. Mae’n gwasanaethu fel cymorth addysgeg, nid fel gysegrfa sefydlog.

Yn rhai cymunedau, defnyddir y cynllun pedwar maes mewn cynghori, addysg, a hyrwyddo iechyd. Mae’n helpu yno i drafod pynciau fel cydbwysedd, cyfrifoldeb, a chymuned. Mae’r defnydd hwn yn annibynnol ar y lefel archaeolegol.

Cynhalwyr traddodiad y cylch carreg yw’r cenhedloedd y adeiladodd eu cyndeidiau’r adeiladau ac sy’n eu hanrhydeddu heddiw fel meysydd sanctaidd. Mewn cyferbyniad, cynhalwyr y ddelwedd addysgu fodern yw grwpiau tra gwahanol, o addysgwyr brodorol i ddarparwyr ar farchnad cynigion ysbrydol.

Dylai unrhyw un sy’n ymweld â chylch carreg gadw at reolau’r ardal warchodedig dan sylw a’r cymunedau tarddiad. Ystyrir symud cerrig, mynd i mewn i ardaloedd sanctaidd, a chymryd offrymau i ffwrdd fel ymyriadau y dylid eu hosgoi.

Mae olwynion meddyginiaeth cerrig yn amrywio’n fawr o’r naill i’r llall. Mae rhai’n cynnwys cylch â phentwr canolog yn unig, mae gan eraill nifer o adenydd neu sawl cylch wedi’u gosod y tu mewn i’w gilydd. Mae’r amrywiaeth hwn yn awgrymu nad yw pob strwythur yn tarddu o un patrwm sengl.

Yn perthyn i’r olwynion meddyginiaeth y mae’r cylchoedd cerrig lluosog a ddehonglir fel gweddillion gwersylloedd pabell, y gelwir yn ‘gylchoedd tipi’. Ffurfiwyd cylch tipi pan roddwyd cerrig ar ymylon pabell i’w phwyso i lawr. Mae angen gwahaniaethu rhwng cylchoedd o’r fath a’r olwynion meddyginiaeth defodol.

Ceir hefyd cylchoedd cerrig cynhanesyddol a threfniannau cerrig y tu hwnt i Ogledd America, er enghraifft yn Ewrop. Gall cymharu’r ddau daflu goleuni ar gwestiynau cyffredinol am ystyr strwythurau cylchol, ond ni ddylai arwain at gyfateb traddodiadau tra gwahanol i’w gilydd.

Mae’r patrwm modern pedair-adran o’r olwyn feddyginiaeth yn perthyn i batrymau cyfeiriadol a chylchol eraill. Ceir syniadau am y pedwar prif gyfeiriad, ynghyd â lliwiau penodedig, mewn llawer o ddiwylliannau. Mae’r olwyn feddyginiaeth fodern yn crynhoi’r syniadau hyn mewn un darlun caeedig.

Yn ysbrydolrwydd naturiol poblogaidd, cyfeirir yn aml at yr olwyn feddyginiaeth ochr yn ochr ag eitemau eraill, megis y dalgrynhoydd breuddwydion. O safbwynt academaidd, mae’r ddau’n bethau gwahanol iawn a ymdoddwyd yn ddarlun cyfannol yn unig yn y dderbyniad modern.

I’r sawl a fyddai’n dymuno gosod yr olwyn feddyginiaeth yng nghyd-destun ehangach symbolau amddiffyn a threfn, ceir mwy o enghreifftiau yn yr adran Symbolau Amddiffyn. Dengys yr olwyn feddyginiaeth sut y gall hen strwythur a darlun addysgol modern gyfarfod o dan un enw.

Nid oes modd dweud yn sicr a ystyriwyd y cylchoedd cerrig cynhanesyddol yn wrthrychau amddiffyn yn ystyr gaeth y gair. Mae’n bosibl eu bod yn cael eu hystyried yn lleoedd cysegredig lle chwiliai pobl am gymorth. Nid oes modd casglu swyddogaeth amddiffynnol bendant o’r darganfyddiadau archaeolegol yn unig.

Yn y darlun addysgol modern, cysylltir yr olwyn feddyginiaeth yn aml â syniadau am gydbwysedd ac iechyd cyfannol. Yno saif y cylch dros fyd trefnus, cyfan, lle mae’r unigolyn yn canfod ei le. Yn yr ystyr hwn, gellir ystyried yr olwyn feddyginiaeth yn ddarlun o gyfanrwydd.

Mewn defnydd modern, deellir amddiffyniad yn fwy fel cyfeiriadedd mewnol. Bwriad y patrwm yw helpu i drefnu bywyd rhywun, adnabod cryfderau a gwendidau, a chymryd cyfrifoldeb. Swyddogaeth o’r fath yw dehongliad, nid effaith fesuradwy.

Nid yw’r testun hwn yn gwneud unrhyw ddatganiadau am effeithiau amddiffynnol neu iachaol gwirioneddol. Yr unig beth a ddisgrifir yw’r ystyr y mae gwahanol grwpiau’n ei briodoli i’r olwyn feddyginiaeth. Mae addewidion iachâd a hawliadau effeithiolrwydd wedi’u gwahardd yn benodol.

I gymunedau brodorol sy’n parchu cylchoedd cerrig unigol fel lleoedd cysegredig, mae’r amddiffyniad yn gorwedd yn y lle ei hun ac yn y berthynas â grymoedd ysbrydol a feithrinnir yno. Mae’r ystyr hon yn rhan o grefydd fyw ac ni ellir ei lleihau i batrwm haniaethol.

O safbwynt academaidd, gellir nodi bod yr olwyn feddyginiaeth, yn y ddwy ystyr, yn llai o wrthrych i wrthsefyll perygl nag yn ddarlun o drefn. Ymddengys amddiffyniad yma yn bennaf fel canlyniad perthynas gywir â’r byd, nid fel gwrthweithiad mecanyddol.

Dechreuodd yr ymchwil archaeolegol i’r olwynion meddyginiaeth ddiwedd y 19eg ganrif a daeth yn fwy systematig yn yr 20fed ganrif. Mesurodd ymchwilwyr y strwythurau, cloddiwyd yn eu cyffiniau a cheisiwyd eu dyddio. Roedd dehongliadau cynnar yn aml wedi’u llywio gan ragdybiaethau eu cyfnod.

Yn y 1970au, cododd y ddadl fod rhai olwynion yn offer arsylwi seryddol gryn dipyn o sylw. Trafodwyd y dehongliad hwn yn helaeth, ond parhaodd yn destun anghytundeb yn y byd academaidd. Heddiw, ystyrir ei fod yn bosibl i rai strwythurau ac heb dystiolaeth i eraill.

Mae problem foesegol yn ymwneud â’r modd y trinnir y cylchoedd cerrig fel lleoedd cysegredig. Mae twristiaeth, symud cerrig a chloddio anghyfrifol wedi difrodi strwythurau. Mae sawl olwyn heddiw’n cael eu diogelu, a rheolir ymweliadau â nhw.

Mae’r darlun addysgol modern o’r olwyn feddyginiaeth yn codi cwestiynau ei hun am feddiannu diwylliannol. Fe’i llywiwyd a’i farchnata gan awduron brodorol a di-frodorol fel ei gilydd. Nid oes cytundeb ynghylch a yw ei defnydd masnachol yn anrhydeddu neu’n ecsbloetio traddodiadau brodorol.

Rhaid ystyried yn feirniadol y darluniau cyffredinol sy’n cyflwyno’r patrwm pedair-adran modern fel gwybodaeth hynafol a rennir gan bob pobl frodorol. Mae darlun o’r fath yn cuddio amrywiaeth diwylliannau ac yn cuddio tarddiad diweddarach y patrwm.

Mae darlun cyfrifol felly’n gwahaniaethu rhwng y darganfyddiadau archaeolegol, arfer crefyddol byw cymunedau unigol, a’r dderbyniad fodern, farchnadol. Dim ond y gwahaniaethu hwn a ganiatâ i wneud cyfiawnder â’r pwnc heb greu eglurder gwallus.

Mae’r cylchoedd cerrig cynhanesyddol heddiw’n gyfuniad o henebion archaeolegol a lleoedd cysegredig byw. Mae awdurdodau diogelu a chymunedau brodorol yn cydweithio mewn sawl man i gadw’r strwythurau a threfnu ymweliadau â nhw mewn modd cydnaws.

Mae’r darlun addysgol modern o’r olwyn feddyginiaeth yn eang. Ceir ef mewn addysg, mewn cwnsela, mewn hyrwyddo iechyd, ac yn ysbrydolrwydd naturiol poblogaidd. Mae ei boblogrwydd yn seiliedig ar ei eglurder gweledol a’i hylustod i’w addasu.

Yn rhai cymunedau brodorol, defnyddir y patrwm pedair-adran yn fwriadol mewn addysg a gwaith cymdeithasol. Yno mae’n gwasanaethu fel cymorth wedi’i wreiddio’n ddiwylliannol i drafod gwerthoedd a chyfnodau bywyd. Daw’r defnydd hwn o’r cymunedau eu hunain.

Ar y farchnad o gynigion ysbrydol, marchnateir yr olwyn feddyginiaeth mewn seminarau, llyfrau a chyrsiau. O safbwynt academaidd, mae hyn yn ffurf dderbyniad wahanol a fabwysiada syniadau hŷn ond yn dilyn rheolau marchnad fyd-eang. Dylid ei gwahaniaethu o’r traddodiad brodorol.

Yn y diwylliant poblogaidd, mae’r olwyn feddyginiaeth yn ymddangos yn aml fel symbol o ddoethineb Indiaidd. Mae darluniau o’r fath yn aml wedi’u symleiddio ac yn cymysgu’r lefel archaeolegol â’r lefel fodern. Fodd bynnag, dengys craffter fanwl fod dau wrthrych gwahanol o dan yr un enw.

I ddarllenwyr â diddordeb, argymhellir triniaeth ofalus o’r term. Dylai’r sawl a ddarlleno am yr olwyn feddyginiaeth wirio a olygir cylch cerrig archaeolegol neu ddarlun addysgol modern. Cyflwynir symbolau pellach o’r math hwn yn yr adran Symbolau Amddiffyn.