Koło medycyny: symbol kręgu kamiennego czterech kierunków w Ameryce Północnej

Pojęcie Medizinrad jest używane w dwóch wyraźnie różnych znaczeniach, co w trakcie zajmowania się tym tematem regularnie prowadzi do nieporozumień. Pierwsze znaczenie odnosi się do konkretnych obiektów archeologicznych, mianowicie kręgów kamiennych i układów kamiennych rozmieszczonych na północnych Wielkich Równinach.

Drugie znaczenie odnosi się do abstrakcyjnego schematu dydaktycznego, czyli podzielonego na cztery pola koła, które łączy strony świata z kolorami, zwierzętami, porami roku i wiekami życia. Schemat ten w swojej dziś rozpowszechnionej formie pochodzi z nowszych czasów i został omówiony oddzielnie w dalszej części tekstu.

Słowo Medizin oddaje tutaj także angielskie medicine i oznacza duchową moc lub sakralne znaczenie. Niemieckie tłumaczenie Medizinrad przyjęło się w użyciu, może jednak mylnie sugerować środek leczniczy. Chodzi o obiekt lub obraz o znaczeniu religijnym bądź kosmologicznym.

Kamienne Medizinräder skupiają się przede wszystkim w stanach Wyoming, Montana i Dakota Południowa w USA oraz w kanadyjskich prowincjach Alberta i Saskatchewan. Były wznoszone i użytkowane przez różne ludy na przestrzeni długiego czasu.

Z religioznawczego punktu widzenia Medizinrad wpisuje się w szerszy kontekst symboli ochronnych oraz kosmologicznych obrazów porządku. W odróżnieniu od przenośnego amuletu jest jednak stałym obiektem architektonicznym lub schematem myślowym, a nie przedmiotem noszonym przy ciele.

Dla rzetelnego opisu istotne jest spostrzeżenie, że o znaczeniu prehistorycznych kręgów kamiennych dysponujemy niewielką pewną wiedzą. Wiele z tego, co mówi się dziś o Medizinrad, należy do współczesnej interpretacji, a nie do potwierdzonego archeologicznie stanu faktycznego.

Najstarsze znane kamienne Medizinräder liczą kilka tysięcy lat. Medizinrad w Majorville w Albercie, według datowań archeologicznych, było użytkowane i przekształcane przez okres około pięciu tysięcy lat. Ten długi czas użytkowania utrudnia jednoznaczne przypisanie.

Łącznie na północnych Wielkich Równinach udokumentowano kilkadziesiąt takich obiektów. Różnią się one znacznie pod względem wielkości, konstrukcji i stanu zachowania. Niektóre składają się jedynie z kopca kamiennego ze szprychami, inne z kilku zagnieżdżonych kręgów.

Najbardziej znany przykład stanowi Medizinrad w Bighorn w górach Bighorn w stanie Wyoming. Położone jest na wysokości około trzech tysięcy metrów i składa się z centralnego kopca kamiennego, otaczającego go kręgu oraz kilku szprych. Jego budowę szacuje się na około siedemset lat.

Które ludy wzniosły poszczególne obiekty, często nie da się dokładnie ustalić. Ponieważ kamienie były przez stulecia uzupełniane i przestawiane, wiele kręgów jest dziełem kilku pokoleń, a możliwe, że i kilku ludów. Crow, Cheyenne i inne ludy wiążą poszczególne obiekty ze swoim przekazem.

Wraz z europejskim osadnictwem kręgi kamienne popadły najpierw w zapomnienie lub były przeoczane jako zwykłe stosy kamieni. Dopiero pod koniec XIX i w XX wieku archeolodzy zajęli się nimi systematycznie. Niektóre obiekty zostały przy tym uszkodzone, inne objęto ochroną.

Nowoczesny schemat dydaktyczny Medizinrad podzielonego na cztery pola powstał natomiast dopiero w XX wieku. Rozpowszechnił się przede wszystkim od lat 70. XX wieku za pośrednictwem literatury pedagogicznej i duchowej. Jego historia jest zatem odrębna od historii kręgów kamiennych.

Kamienne Medizinräder składają się z nieobrobionego kamienia polnego ułożonego w kręgi, szprychy i kopce. Typowe koło posiada centralny kopiec kamienny, jeden lub więcej koncentrycznych pierścieni oraz linie biegnące jak szprychy koła od centrum na zewnątrz.

Średnice są bardzo zróżnicowane. Mniejsze obiekty mierzą kilka metrów, większe – jak Medizinrad w Bighorn – około dwudziestu pięciu metrów. Niektóre koła posiadają dodatkowe małe kopce kamienne, zwane cairns, na końcach poszczególnych szprych.

Ponieważ użyto wyłącznie nieobrobionego kamienia, dokładne datowanie obiektów jest trudne. Archeolodzy datują je na podstawie towarzyszących znalezisk, stopnia wietrzenia oraz położenia w terenie. Długi czas użytkowania wielu obiektów dodatkowo utrudnia jednoznaczne wnioski.

Zwraca uwagę orientacja niektórych szprych. W kilku kręgach, w tym w Medizinrad w Bighorn, poszczególne cairns wskazują na punkt wschodu słońca w czasie letniego przesilenia lub na wschód jasnych gwiazd. Czy ta orientacja była zamierzona, pozostaje kwestią sporną w badaniach.

Nowoczesny schemat dydaktyczny Medizinrad nie jest natomiast wznoszony z kamieni, lecz przedstawiany jako rysunek, tablica lub układ na podłodze. Dzieli koło krzyżem na cztery pola przyporządkowane czterem stronom świata.

Kolory tych czterech pól – często żółty, czerwony, czarny i biały – nie są jednolicie ustalone. Różni autorzy i wspólnoty stosują odmienne przyporządkowania. Nie istnieje powszechnie obowiązujący porządek barw nowoczesnego Medizinrad.

O religijnym znaczeniu prehistorycznych kręgów kamiennych nie ma pewnej wiedzy. Ponieważ brak jest źródeł pisanych, a ustny przekaz zachował się tylko częściowo, interpretacje pozostają w dużej mierze przypuszczeniami. Wymienia się funkcje miejsca zgromadzeń, miejsca upamiętnienia lub miejsca obserwacji nieba.

Niektóre rdzennoamerykańskie wspólnoty łączą określone kręgi kamienne z własnymi przekazami i uważają je za miejsca święte. Medizinrad w Bighorn jest na przykład czczone przez kilka ludów jako miejsce modlitwy i poszukiwania wizji. Znaczenie to jest częścią żywej praktyki religijnej.

Nowoczesny schemat dydaktyczny Medizinrad opiera się na szeroko rozpowszechnionym wyobrażeniu czterech stron świata jako porządkujących osi świata. Wyobrażenie to jest poświadczone w wielu kulturach Ameryki Północnej, lecz w nowoczesnym Medizinrad zostaje ujęte w spójny schemat.

W tym schemacie czterem kierunkom przypisuje się kolory, zwierzęta, pory roku, wieki życia i właściwości moralne. Krąg symbolizuje przy tym całość i wieczny cykl. To, jakie konkretne przyporządkowania obowiązują, zależy od danego autora lub danej wspólnoty.

Naukowo nowoczesny Medizinrad można opisać jako schemat porządkujący i dydaktyczny, porównywalny z innymi schematami kołowymi przedstawiającymi relację człowieka i świata. Służy przekazywaniu wartości i samoumiejscowieniu jednostki.

Istotne jest rozróżnienie między starym a nowym znaczeniem. Zamknięty schemat czterech pól nie odpowiada temu, co mieli na myśli twórcy prehistorycznych kręgów kamiennych. Jest to nowoczesna synteza, która nawiązuje do dawniejszych wyobrażeń i porządkuje je na nowo.

Sposób użytkowania prehistorycznych kręgów kamiennych można odtworzyć tylko częściowo. Znaleziska w ich otoczeniu i położenie w terenie sugerują, że były to miejsca zgromadzeń, upamiętnienia lub modlitwy. Jednolite użytkowanie we wszystkich obiektach jest mało prawdopodobne.

Dziś kilka kręgów kamiennych jest odwiedzanych przez rdzennoamerykańskie wspólnoty jako miejsca święte. Przy Medizinrad w Bighorn odbywają się modlitwy, składanie ofiar i poszukiwania wizji. Praktyki te są częścią żywej religii i podlegają własnym zasadom szacunku.

Nowoczesny schemat dydaktyczny Medizinrad jest stosowany przede wszystkim w edukacji. Nauczyciele, doradcy i nauczyciele duchowi używają go, by zobrazować wartości, fazy życia i profile osobowości. Służy jako pomoc dydaktyczna, nie jako stałe sanktuarium.

W niektórych wspólnotach schemat czterech pól jest stosowany w doradztwie, edukacji i promocji zdrowia. Pomaga omawiać tematy takie jak równowaga, odpowiedzialność i wspólnota. Takie zastosowanie jest niezależne od wymiaru archeologicznego.

Nosicielami tradycji kręgów kamiennych są ludy, których przodkowie wznosili te obiekty i które dziś czczą je jako miejsca święte. Nosicielami nowoczesnego schematu dydaktycznego są natomiast bardzo różnorodne grupy – od rdzennych pedagogów po oferentów na rynku duchowości.

Kto odwiedza krąg kamienny, powinien przestrzegać zasad właściwego obszaru chronionego oraz wspólnot pochodzenia. Przestawianie kamieni, wchodzenie na obszary święte i usuwanie ofiar są uznawane za ingerencje, których należy unikać.

Kamienne Medizinräder znacznie się między sobą różnią. Niektóre składają się jedynie z kręgu z centralnym kopcem, inne posiadają liczne szprychy lub kilka wzajemnie wpisanych pierścieni. Ta różnorodność przemawia przeciwko wywodzeniu wszystkich obiektów z jednego pierwowzoru.

Z Medizinräder spokrewnione są liczne kręgi kamienne interpretowane jako pozostałości obozowisk, zwane tipi rings. Tipi ring powstawało, gdy brzegi namiotu były obciążane kamieniami. Takie kręgi należy odróżniać od rytualnych Medizinräder.

Również poza Ameryką Północną istnieją prehistoryczne kręgi kamienne i układy kamienne, na przykład w Europie. Porównanie może rzucić światło na ogólne pytania o znaczenie budowli kołowych, nie powinno jednak prowadzić do utożsamiania bardzo różnych tradycji.

Nowoczesny schemat czterech pól Medizinrad jest spokrewniony z innymi schematami kierunków i kół. Wyobrażenia czterech stron świata z przypisanymi im kolorami spotykamy w wielu kulturach. Nowoczesny Medizinrad skupia takie wyobrażenia w spójnym obrazie.

W popularnej duchowości natury Medizinrad jest często wymieniany razem z innymi przedmiotami, jak choćby łapacz snów. Naukowo są to różne rzeczy, które dopiero we współczesnej recepcji zostały stopione w jeden całościowy obraz.

Kto chce umieścić Medizinrad w szerszym kontekście symboli ochronnych i porządkujących, znajdzie dalsze przykłady w dziale symbole ochronne. Medizinrad pokazuje, jak stary obiekt architektoniczny i nowoczesny schemat dydaktyczny mogą spotykać się pod jedną nazwą.

Czy prehistoryczne kręgi kamienne były rozumiane jako przedmioty ochronne w ścisłym sensie, nie da się powiedzieć z pewnością. Możliwe, że uchodziły za miejsca święte, w których ludzie szukali wsparcia. Jednoznacznej funkcji ochronnej nie da się wywieść wyłącznie z danych archeologicznych.

W nowoczesnym schemacie dydaktycznym Medizinrad jest często łączony z wyobrażeniami równowagi i zdrowia. Krąg symbolizuje tam uporządkowany, nienaruszony świat, w którym jednostka znajduje swoje miejsce. W tym sensie Medizinrad może uchodzić za obraz całości.

W nowoczesnym użyciu ochrona jest rozumiana raczej jako wewnętrzna orientacja. Schemat ma pomagać w porządkowaniu własnego życia, rozpoznawaniu mocnych i słabych stron oraz podejmowaniu odpowiedzialności. Funkcja ta jest interpretacją, nie mierzalnym działaniem.

Niniejszy tekst nie formułuje żadnych twierdzeń o rzeczywistym działaniu ochronnym lub leczniczym. Opisuje jedynie, jakie znaczenie różne grupy przypisują Medizinrad. Obietnice uzdrowienia i zapewnienia o skuteczności są wyraźnie wykluczone.

Dla rdzennoamerykańskich wspólnot, które czczą poszczególne kręgi kamienne jako miejsca święte, ochrona tkwi w samym miejscu i w pielęgnowanej tam relacji z duchowymi mocami. Znaczenie to jest częścią żywej religii i nie daje się sprowadzić do abstrakcyjnego schematu.

Naukowo można stwierdzić, że Medizinrad w obu znaczeniach jest mniej przedmiotem odpierającym zagrożenie, a bardziej obrazem porządku. Ochrona jawi się tu przede wszystkim jako skutek właściwej relacji ze światem, nie zaś jako mechaniczne odpieranie.

Archeologiczne badania Medizinräder rozpoczęły się pod koniec XIX wieku i stały się bardziej systematyczne w XX wieku. Badacze mierzyli obiekty, prowadzili wykopaliska w ich otoczeniu i próbowali je datować. Wczesne interpretacje były często nacechowane założeniami swojej epoki.

W latach 70. XX wieku głośna stała się teza, że niektóre koła były astronomicznymi instrumentami obserwacyjnymi. Interpretacja ta była szeroko dyskutowana, lecz pozostała sporna w środowisku naukowym. Dziś uważa się ją za możliwą w odniesieniu do niektórych obiektów, w stosunku do innych za nieudowodnioną.

Problem etyczny leży w traktowaniu kręgów kamiennych jako miejsc świętych. Turystyka, przestawianie kamieni i nieodpowiednie wykopki uszkodziły obiekty. Kilka kręgów jest dziś objętych ochroną, a ich odwiedziny są uregulowane.

Nowoczesny schemat dydaktyczny Medizinrad rodzi własne pytania o zawłaszczenie kulturowe. Był kształtowany i komercjalizowany zarówno przez rdzennych, jak i nierdzennych autorów. Czy jego komercyjne wykorzystanie honoruje, czy też eksploatuje rdzenne tradycje, oceniane jest różnie.

Krytycznie należy oceniać uogólniające przedstawienia, które podają nowoczesny schemat czterech pól jako pradawną wiedzę wspólną wszystkim rdzennym ludom. Takie ujęcie zaciera różnorodność kultur i nowszy rodowód schematu.

Rzetelne przedstawienie odróżnia zatem dane archeologiczne, żywą praktykę religijną poszczególnych wspólnot oraz nowoczesną, urynkowioną recepcję. Tylko to rozróżnienie pozwala oddać sprawiedliwość tematowi bez tworzenia fałszywej jednoznaczności.

Prehistoryczne kręgi kamienne są dziś po części zabytkami archeologicznymi, po części żywymi miejscami świętymi. Organy ochrony i rdzennoamerykańskie wspólnoty współpracują w kilku miejscach, by zachować obiekty i umożliwić ich odwiedziny w sposób do przyjęcia.

Nowoczesny schemat dydaktyczny Medizinrad jest szeroko rozpowszechniony. Pojawia się w pedagogice, doradztwie, promocji zdrowia i popularnej duchowości natury. Jego popularność wynika z przejrzystości i łatwości dostosowania.

W niektórych rdzennoamerykańskich wspólnotach schemat czterech pól jest świadomie stosowany w edukacji i pracy socjalnej. Służy tam jako zakorzenione kulturowo narzędzie do rozmów o wartościach i fazach życia. Takie zastosowanie wychodzi od samych wspólnot.

Na rynku duchowości Medizinrad jest komercjalizowany na seminariach, w książkach i kursach. Naukowo jest to odrębna forma recepcji, która nawiązuje do dawniejszych wyobrażeń, lecz podlega regułom globalnego rynku. Należy ją odróżniać od rdzennej tradycji.

W kulturze popularnej Medizinrad pojawia się często jako symbol indiańskiej mądrości. Takie przedstawienia są często uproszczone i mieszają poziom archeologiczny z nowoczesnym. Dokładne spojrzenie ujawnia jednak dwa różne przedmioty pod jedną nazwą.

Zainteresowanym czytelnikom zaleca się uważne podejście do tego pojęcia. Kto czyta o Medizinrad, powinien sprawdzić, czy chodzi o archeologiczny krąg kamienny, czy o nowoczesny schemat dydaktyczny. Dalsze symbole tego rodzaju przedstawia dział symbole ochronne.