Y Triquetra – y cwlwm triphlyg Celtaidd fel arwydd amddiffynnol

Mae’r Triquetra yn arwydd sy’n cynnwys tri bwa cyfartal, wedi eu cydblethu â’i gilydd. Mae pob bwa yn ffurfio dolen sy’n culhau i bwynt, a mae’r tri ddolen yn cydgloi fel y crëir patrwm cytbwys, tair rhan. Yn aml mae’r Triquetra hefyd wedi ei amgáu gan gylch. Mae’n un o’r arwyddion mwyaf adnabyddus a gysylltir â’r byd Celtaidd.

Daw’r enw Triquetra o’r Lladin ac mae’n golygu rhywbeth fel ‘y trionglog’ neu ‘r tri-ochrog’. Yn yr iaith Almaeneg cyffredin, gelwir yr arwydd yn aml ‘gwlwm y drindod’. Mae’r ddwy enwad yn tynnu sylw at yr un peth, sef y rhif tri a’r plethiad. Mae’r Triquetra yn arwydd o driphlygedd ar ffurf cwlwm.

Yn y astudiaethau crefyddol ac yn hanes celf, dosberthir y Triquetra yn ofalus. Mae’n dda ei dystiolaethu, ond mae ei hanes yn gymhleth. Dehonglwyd yr arwydd yn wahanol mewn cyfnodau gwahanol a chan grwpiau gwahanol. Mae’r hanes dehongli newidiol hwn yn rhan hanfodol o unrhyw ddisgrifiad cyflawn.

Fel arwydd cwlwm, mae’r Triquetra yn dilyn egwyddor a adnabyddir gan lawer o ddiwylliannau. Ystyriwyd llinell ddi-dor, gaeedig ynddi’i hun, yn ffurf amddiffynnol. Mae’r Triquetra yn fersiwn arbennig o gytbwys o’r syniad hwn. Mae’n cyfuno’r llinell gaeedig amddiffynnol â’r rhif tri ystyrlon.

Gellir tarddu ffurf y Triquetra o un ffigur sylfaenol. Y ffigur sylfaenol hwn yw’r ddolen sy’n culhau i bwynt, sy’n ymddangos pan mae dau fwa cylch yn croesi. Tri o’r fath ddolenau, wedi eu trefnu’n gyfartal o gwmpas canolbwynt ac wedi eu cydblethu, sy’n rhoi’r Triquetra.

Y plethiad sy’n hollbwysig. Trefnir y tri bwa fel y maent yn rhedeg bob yn ail dros ac o dan ei gilydd. O ganlyniad, ni ellir tynnu unrhyw fwa allan heb symud y lleill. Mae’r tri rhan wedi eu cysylltu’n anwahanadwy. Mae’r anwahanadwyedd hwn yn arbennig o bwysig i’r dehongliad.

Gellir ffurfio’r Triquetra o un llinell barhaus. Mae’r llinell hon yn plethu deirgwaith ac yn dychwelyd i’w man cychwyn heb adael bwlch. Mae’r arwydd felly yn llinell ddi-ddiwedd. Nid oes ganddo ddechrau na diwedd gweladwy.

Mae’r enw Lladin yn cyfeirio at ffurf trionglog gyffredinol yr arwydd. Yn wir, gellir gosod triongl dychmygol o gwmpas y tri bwa. Mae’r ffurf a’r enw felly’n cytuno â’i gilydd. Mae’r Triquetra yn arwydd trionglog, tair rhan, wedi ei blethu’n ddi-ddiwedd, a mae pob un o’r nodweddion hyn yn cyfrannu at ei ystyr.

Mae cartref hanesyddol pwysicaf y Triquetra i’w gael yng nghelfyddyd ynysol. Gyda’r term hwn, mae hanes celf yn cyfeirio at gelfyddyd Ynysoedd Prydain ac Iwerddon yn y cyfnod cynnar canoloesol. Yn y gelfyddyd hon, roedd y patrymwaith rhuban cydblethedig yn chwarae rôl amlwg.

Ceir y Triquetra yn drawiadol yn arbennig yn y llawysgrifau addurniedig o’r cyfnod hynny. Yn y llyfrau Efengyl addurniedig mawreddog, yn enwedig yn y Book of Kells enwog, mae’r tudalennau’n orlawn o waith plethu a chwlwm cywrain. Mae’r Triquetra yn elfen a ailddigwydd yn yr addurniad hwn.

Ymddengys yr arwydd hefyd ar gofebau carreg. Mae croesau a beddau cerrig cynnar canoloesol y byd ynysol yn cynnwys gwaith cwlwm cerfiedig, ac mae’r Triquetra yn cael ei le ynddo. Nid oedd yn arwydd arbennig prin, felly, ond yn rhan gyfarwydd o iaith weledol yr oes hon.

Yn yr holl gyd-destunau hyn, mae’r Triquetra yn sefyll mewn cyd-destun Cristnogol. Llyfrau Efengyl oedd y llawysgrifau, cofebau Cristnogol oedd y croesau carreg. Mae hanes cynnar dystiolaethus y Triquetra felly’n gysylltiedig yn agos â Christnogaeth Ynysoedd Prydain ac Iwerddon. Dyma’r pwynt cychwyn sicr ar gyfer unrhyw ystyriaeth.

Yn y cyd-destun Cristnogol, cafodd y Triquetra ddehongliad naturiol. Mae’r arwydd yn cynnwys tri rhan gyfartal, wedi eu cysylltu’n undod anwahanadwy. Gellid cysylltu’r strwythur hwn â dysgeidiaeth Gristnogol y Drindod.

Yn ôl y ddysgeidiaeth hon, mae Duw yn un ac ar yr un pryd yn dair rhan, sef y Tad, y Mab a’r Ysbryd Glân. Mae’r Triquetra yn darlunio’r syniad hwn yn glir. Tri bwa cyfartal, wedi eu plethu’n un arwydd, yn dangos triphlygedd ac undod mewn un ffigur. Am y rheswm hwn, gelwir y Triquetra hefyd yn gwlwm y Drindod.

Gwnaeth y dehongliad hwn y Triquetra yn addurn addas ar gyfer llawysgrifau a chofebau Cristnogol. Nid addurn yn unig oedd hi, ond gallai fynegi gwirionedd ffydd yr un pryd. Roedd ffurf a dysgeidiaeth yn cydweddu. Roedd yr arwydd yn brydferth ac ystyrlon ar yr un pryd.

Fel arwydd y Drindod, mae’r Triquetra wedi parhau hyd heddiw. Defnyddir hi mewn cyd-destunau Cristnogol, ar wrthrychau defosiwn ac ym mhensaernïaeth eglwysig. Mae’r dehongliad Cristnogol hwn yn ystyr y Triquetra sydd wedi ei dystiolaethu’n well. Mae’n sefyll ar ddechrau ei hanes olrheiniadwy.

Yn aml, cyflwynir y Driquetra fel arwydd hynafol cyn-Gristnogol y Celtiaid. Mae’r syniad hwn yn haeddu archwiliad manwl. Mae’n gyffredin, ond nid yw’n hawdd ei brofi ar sail y ffynonellau.

Yn wir, mae arwyddion tri-rhan a chymhleth yn hen ac i’w cael mewn sawl diwylliant. Ar wrthrychau o fyd Germanaidd a Norsaidd hefyd, ymddengys arwyddion sy’n debyg i’r Driquetra. Fodd bynnag, mae Driquetra bur, glir fel symbol ystyrlon wedi ei brofi’n sicr yn bennaf o gelfyddyd ynysig Gristnogol y cyfnod cynnar-ganoloesol.

Ni ellir dweud yn sicr a ddefnyddiwyd y Driquetra fel symbol unigryw gydag ystyr sefydlog yn oes Geltaidd cyn-Gristnogol. Mae’r dystiolaeth ffynhonnell yn brin yma. Mae llawer o’r hyn a ystyrir yn ystyr Geltaidd hynafol wedi’i briodoli’n ddiweddarach.

Felly mae portread gonest yn cadw’r ddwy ochr mewn cof. Roedd y rhif tri yn arwyddocaol yn feddwl Celtaidd, ac mae arwyddion cymhleth yn hen. Fodd bynnag, gwelir y Driquetra fel symbol sefydlog gyntaf yng nghelfyddyd ynysig Gristnogol. Mae’r syniad poblogaidd am arwydd paganaidd hynafol Celtaidd yn mynd ymhellach na’r hyn y gellir ei brofi.

Fel arwydd amddiffynnol, mae’r Driquetra yn dilyn egwyddor weithredol y llinell ddiddiwedd. Mae’r egwyddor hon yn gyffredin mewn llawer o ddiwylliannau. Mae’n seiliedig ar y syniad bod llinell ddi-dor, gaeedig ynddi’i hun yn ffurfio ffin ddiogel.

Nid yw llinell heb ddechrau na diwedd yn cynnig unrhyw fan i rymoedd niweidiol afael arni. Roedd y syniad yn gyffredin bod bod drwg yn gorfod dilyn pob llinell mewn arwydd, ac yn cael ei ddal mewn ffigwr diddiwedd. Mae’r Driquetra, wedi’i ffurfio o un llinell gaeedig, yn cyfateb i’r patrwm hwn yn union.

Gyda’r egwyddor hon, saif y Driquetra ochr yn ochr ag arwyddion eraill. Dilyna’r cylch amddiffynnol a dynnwyd, y pentagram, a phatrymau clwm diddiwedd sawl diwylliant yr un syniad. Mae pob un ohonynt yn ffurfio ffin nad ellir ei goresgyn. Mae’r Driquetra yn ffurf glir a chytbwys iawn o’r syniad hwn.

Mae plethiad y tri bwa yn cryfhau’r argraff hon o gaeadrwydd. Mae’r arwydd yn ymddangos yn gadarn ac yn dawel ynddo’i hun. Mae’r nodwedd hon, ynghyd â’i ddehongliad Cristnogol, yn gwneud y Driquetra yn arwydd y priodolir iddo bŵer amddiffynnol a threfnus. Ynddo, mae harddwch a’r syniad o amddiffyniad yn cyfarfod.

Nid yw’r Driquetra ond un arwydd o fewn byd cyfan o batrymau clwm. Datblygodd celfyddyd ynysig y gwaith rhuban plethedig i berffeithrwydd rhagorol. Mae tudalennau cyfan o lawysgrifau ac ardaloedd cyfan o groesau carreg wedi’u gorchuddio â phlethwaith cywrain.

O fewn y gelfyddyd glymau hon, mae’r Driquetra yn dal safle arbennig. Dyma un o’r ychydig batrymau clwm sy’n ffurfio ar yr un pryd arwydd unigol, clir wedi’i amlinellu. Tra bod llawer o waith rhuban yn addurniad pur, mae gan y Driquetra ffurf sefydlog ac ystyr ei hun. Mae’n addurn ac yn symbol ar yr un pryd.

Mae’r Driquetra yn gysylltiedig ag arwyddion Celtaidd eraill, megis y clwm Celtaidd parhaus a’r Driskele, yr arwydd tro-driphlyg. Gyda’r Driskele mae’n rhannu’r rhif tri arwyddocaol. Gyda’r clwm Celtaidd mae’n rhannu egwyddor y llinell blethedig ddiddiwedd.

Dengys y dosbarthiad hwn nad yw’r Driquetra yn arwydd unigolyn. Mae’n perthyn i draddodiad creadigol cyfoethog a oedd yn hoff o blethwaith, clymau a phlethiad. O fewn y traddodiad hwn, mae’r Driquetra yn debyg i fod yr arwydd unigol mwyaf hysbys a chlir wedi’i amlinellu.

Yn ddiweddar, mae’r Driquetra wedi cael dehongliadau ychwanegol. Mewn ffrydiau Neo-baganaidd a naturiaethol yn arbennig, ceir yr arwydd a phriodolir iddo ystyron ei hun. Mae’r dehongliadau hyn yn ddiweddar, hyd yn oed pan gyfeirir yn aml at orffennol pell.

Mae dehongliad modern cyffredin yn cysylltu’r tri bwa â duwies driphlyg. Mae’r tri rhan wedyn yn cynrychioli tair cyfnod bywyd neu dri agwedd o’r benywaidd. Mae dehongliadau eraill yn priodoli’r bwaau i feysydd daear, dŵr, a nen, neu i gorff, ysbryd ac enaid.

Mae’r dehongliadau hyn yn gyson ynddynt eu hunain ac yn ystyrlon i lawer o bobl. Maent yn perthyn i gyfnod presennol y Driquetra ac yn siapio ei defnydd cyfoes. Fodd bynnag, ni ddylid eu drysu â’r ystyr a brofwyd yn hanesyddol. Mae’r duwies driphlyg yn syniad modern, nid cynnwys wedi’i brofi o’r Driquetra gynnar.

Mae diwylliant poblogaidd hefyd wedi cyfrannu at ei lledaeniad. Yn ffilmiau a chyfresi, ymddangosodd y Driquetra fel arwydd dirgel a daeth yn adnabyddus iawn o ganlyniad. Mae portread gwrthrychol yn cydnabod y byd dehongliadol modern hwn, ond yn ei osod yn glir fel un cyfoes ac yn ei wahanu o hanes profedig yr arwydd.

Mae’r Driquetra heddiw yn arwydd hynod gyffredin. Mae’n ymddangos ar emwaith, ar ddillad ac mewn dyluniad, ac mae’n fotiff poblogaidd ar gyfer tatŵau. Mae ei ffurf gytbwys ac eglur yn cyfrannu’n sylweddol at y boblogrwydd hwn.

Mae’r ystyron y cludir y Driquetra â hwy heddiw yn amrywiol. I rai, hi yw’r arwydd Cristnogol o’r Drindod. I eraill, mae’n cynrychioli cysylltiad â’r byd Celtaidd neu un o’r dehongliadau naturgrefyddol modern. Ac i eraill fyth, maen nhw’n ei gwerthfawrogi’n syml fel patrwm cwlwm hardd.

Nid yw’r amrywiaeth ystyron hwn yn anghyffredin i arwydd hen. Mae’n dangos bod y Driquetra wedi parhau i fod yn berthnasol ar draws y canrifoedd. Gallai gwahanol gyfnodau a grwpiau ganfod rhywbeth eu hunain ynddi. Roedd y ffurf sylfaenol glir yn cynnig y sail gyswllt ar gyfer hynny.

Mae’r Driquetra felly’n parhau i fod yn esiampl addysgiadol. Mae’n arwydd wedi’i ddogfennu’n dda o gelfyddyd Gristnogol gynnar-ganoloesol, arwydd cwlwm yn dilyn egwyddor y llinell ddiddiwedd, ac ar yr un pryd yn symbol sy’n denu dehongliadau newydd yn barhaus yn y presennol. Mae portread cyflawn yn cadw’r haenau hyn ar wahân ac yn eu gwerthfawrogi bob un yn ei rinwedd ei hun.