Atar, tân bythol y temlau tân

Atar yw Duw traddodiad Persia.

Y tân sanctaidd, presenoldeb gweladwy Ahura Mazda.

DuwPersia

Atar

Atar yw’r tân sanctaidd a’i yazata, y bod y dylid ei addoli, yn Zoroastraidd. Fel mab Ahura Mazda, mae’n cynrychioli purdeb a gwirionedd ac yw elfen ganolog cwlt y tanau bythol yn y temlau tân.

Mae Zoroastraidd yn grefydd fyw hyd heddiw: yn Iran, yn arbennig yn Yazd a Kerman, ac ymhlith y Parsiaid yn India, mae’r tanau sanctaidd yn parhau i losgi, a’u gwarchod gan draddodiad offeiriadol di-dor.

Ar gip: Atar

Math: Y tân sanctaidd ei hun a’i yazata
Tarddiad: Zoroastraidd, cwlt tân Indo-Iranaidd
Testunau: Avesta o’r Gathas hyd lenyddiaeth Pahlavi
Cyfnod: Avestaidd gathaidd hynaf hyd arfer byw’r presennol
Ymddangosiad: fflam bur y temlau tân

Hanes y testun

Cyfnod y Testunau

Tystiolaeth ohono o’r Avestaidd gathaidd hynaf hyd lenyddiaeth Pahlavi; mae arfer y temlau tân yn parhau hyd heddiw.

Ardal Ledaeniad

Iran, yn arbennig Yazd a Kerman, a hefyd India ymhlith y Parsiaid, lle mae wyth o’r tanau uchaf yn llosgi.

Sail y Ffynonellau

Wedi’i ddogfennu’n dda: yr Avesta ei hun a’r traddodiad byw, a archwiliwyd drwy weithiau safonol Boyce a Rose.

Enw a Fersiynau

Avestaidd: mae ātar yn golygu tân, mewn Pahlavi canol Ādur neu Ādar, mewn Persaidd modern Āzar; mae’r gair yn gytras hynafol â’r term Fedaidd am dân. Yn yr Avesta gelwir Atar mab Ahura Mazda.

Disgrifiad

Ymddangosiad

Mae’r fflam bur yn bresenoldeb gweladwy Ahura Mazda a’i asha, y gwirionedd a’r drefn. Mae Atar yn gysylltiedig yn agos ag Asha Vahishta, y cyfiawnder gorau, ac fe’i grybwyllir yn aml gyda hi.

Effaith

Mae Atar yn cynrychioli gwirionedd, trefn a purdeb; mae’r tân yn helpu llosgi’r drwg ymaith. Mae’n elfen ganolog y seremonïau ac yn ganolbwynt y temlau tân.

Proffil: Atar

Elfennau pwysicaf y tân sanctaidd ar gip.

Traddodiad

Zoroastraidd: yn y Gathas hynaf mae Atar yn parhau’n haniaethol i raddau helaeth, ond mewn testunau diweddarach fe’i personolir fel yazata gwres a golau.

Cyfrifol Am

Purdeb, gwirionedd a threfn; mae’r tân yn bresenoldeb gweladwy Ahura Mazda yn y byd.

Darluniad

Nid delwedd, ond y fflam bur ei hun, a warchodir yn y temlau tân, yr Atashkadeh.

Maes Dylanwad

Elfen ganolog holl seremonïau; mae’r tân yn helpu llosgi’r drwg ymaith ac yn cysylltu’r gymuned â’r dwyfol.

Cwlt

Tanau bythol y temlau tân; y categori uchaf yw’r Atash Behram, y tân buddugoliaethus, a warchodir gan yr offeiriad tân.

Cysylltiedig

Agni Fedaidd fel perthynas Indo-Iranaidd uniongyrchol; yn Mesopotamia y duwiau tân a purdeb Girra a Nusku.

O gyfrwng haniaethol i yazata'r tân

Mae’r Avestaidd ātar yn golygu tân, mewn Pahlavi canol Ādur neu Ādar, mewn Persaidd modern Āzar; mae’r gair yn gytras hynafol â’r term Fedaidd am dân. Yn yr Avesta gelwir Atar mab Ahura Mazda.

Yn y Gathas hynaf mae’n parhau’n haniaethol i raddau helaeth, cyfrwng y crëwr; dim ond mewn testunau diweddarach y’i personolir fel yazata, duwdod gwres a golau. Mae’r datblygiad hwn yn adlewyrchu craidd dealltwriaeth Zoroastraidd o dân: y tân yn gyntaf yw arwydd a chyfrwng gwirionedd, cyn ei ystyried yn fod y dylid ei addoli ei hun.

Crefydd fyw a chategoreiddio

Mae Zoroastraidd yn grefydd fyw: yr Atash Behram yn Yazd yw’r unig un o’r tanau uchaf yn Iran, ac ochr yn ochr â hwn mae wyth Atash Behram arall yn bodoli yn India ymhlith y Parsiaid. Mae temlau tân gweithredol a thraddodiad offeiriadol di-dor yn cadw’r cwlt yn fyw.

O safbwynt astudiaethau crefydd, Atar yw’r prototeip o gwlt tân fel symbol purdeb a gwirionedd. Mae’n bwysig egluro nad addolwyr tân yw’r Zoroastriaid: mae’r tân yn gyfrwng ac arwydd gweladwy o’r dwyfol, nid y duw uchaf ei hun.

Y tân bythol a'i ofal

Wedi’i ddogfennu’n gadarn mae’r tanau bythol yn y temlau tân, yr Atashkadeh. Y categori tân uchaf yw’r Atash Behram, y tân buddugoliaethus; yn ôl traddodiad, mae’r tân yn Atash Behram Yazd yn llosgi’n ddi-dor er tua 470 Oed Crist. Mae’r offeiriad tân yn cynnal y tân ac ni chaiff ei adael i ddiflannu. I gadw purdeb, mae’r offeiriaid yn gwisgo cadach gwyn dros y trwyn a’r geg, y padan, wrth ofalu am y tân, rhag i anadl a poer halogi’r tân; caniateir i Zoroastriaid yn unig fynd i’r cysegr.

Agni, Girra, Nusku: cymharu cwltiau tân

Mae Atar yn cyfateb i Agni Fedaidd fel perthynas Indo-Iranaidd uniongyrchol, gyda tharddiad cyffredin i’r cwlt tân, sef tân fel purdeb a chyfryngwr aberth. Yn ogystal, ceir duwiau tân a purdeb Mesopotamia Girra a Nusku, lle mae’r tân hefyd yn puro ac yn cyfryngu, heb fod perthynas enetig â’r cwlt Iranaidd.

Cwestiynau cyffredin am Atar

A yw Zoroastriaid yn addoli’r tân?

Nage. Mae’r tân yn symbol a chyfrwng purdeb a gwirionedd ac yn bresenoldeb gweladwy Ahura Mazda, nid y duw uchaf ei hun.

Pam mae offeiriaid yn gwisgo cadach dros y geg?

Mae’r padan yn atal anadl a poer rhag halogi’r tân pur. Mae’n rhan o ofal purdeb caeth y cwlt.

Pa mor hen yw’r tanau bythol?

Yn ôl traddodiad, mae’r tân yn Atash Behram Yazd yn llosgi’n ddi-dor er tua 470 Oed Crist.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol argymelledig:

Agni – perthynas Fedaidd cwlt tân Iran
Girra, Nusku – duwiau tân a purdeb Mesopotamia
Cannwyll amddiffynnol, Arogldarth, Amulet – arwyddion purdeb ac addoliad
Cwmpawd Amddiffyn – trosolwg dulliau amddiffyn

Llenyddiaeth (dewis)

Mwy o weithiau clasurol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel Yazata y tân, mae Atar yn dangos sut mae tân sanctaidd yn cysylltu Zoroastriaeth â bywyd bob dydd hyd heddiw: nid gwrthrych i’w addoli yw’r fflamau tragwyddol yn nheml y tân, ond arwydd gweladwy o burdeb, gwirionedd a phresenoldeb Ahura Mazda.

Dosbarthiad & Diogelwch

ILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith I – Effaith fach.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →