Apu Mama Simona je boginja planine u tradiciji Kečua (Quechua).
Žensko zamišljena zaštitnica nad gradom Cuskom.
Apu Mama Simona je nizak planinski greben severozapadno od Cuska, popularno predstavljan kao ženski apu i zaštitni duh grada. Povezuje se sa plodnošću, zaštitom i izjednačavanjem muških i ženskih prirodnih sila.
Pošteno rečeno: izvorna građa je oskudna i uglavnom usmena i turistički obojena. Radi se pre o novijoj apu-konstrukciji nego o dobro potvrđenom prekolumbovskom kultu, što ova stranica otvoreno navodi.
Tip: lokalna zaštitnica sa vezom za plodnost
Poreklo: severozapadno od Cuska, region Cusko
Tekstovi: gotovo da nema stručne literature, uglavnom usmeni i turistički izvori
Period: uglavnom savremen, novija konstrukcija
Izgled: nizak, gradu blizak brdo sa siluetom koja se čita kao ženska
Predanje je uglavnom usmeno i turistički obojeno; mnogo ukazuje na noviju konstrukciju, a ne na staru tekstualnu tradiciju.
Prostor Ccorca severozapadno od Cuska, blizu Saqsayhuamana; referentna tačka poštovanja je pre svega sam grad Cusko.
Vrlo oskudna: u referisanoj stručnoj literaturi Mama Simona je teško uhvatljiva; posvećena naučna monografija nije pronađena.
Kečua i španski: Ime je hibrid od Mama, na kečua jeziku majka i ženska počast, i španski zvučnog ličnog imena Simona; poreklo je zbog toga nesigurno. Narodne priče ga delimično dovode u vezu sa vlasnicom hacijende ili moćnom isceliteljkom po imenu Simona.
Izgled
Mama Simona ima siluetu koja se blago čita kao ženska; pripoveda se o licu žene koje se prepoznaje u stenju vrha, motiv narodnog tumačenja. Nije reč o visokom vrhu, već o niskom brdu blizu grada.
Delovanje
Kao lokalna zaštitnica Cuska, Mama Simona se zamišlja kao energetska i vezana za plodnost, i predstavlja izjednačavanje muških i ženskih prirodnih sila.
Pregled zaštitnice Cuska i njene oskudne izvorne osnove.
Popularno predstavljena kao ženski apu; izvorna građa je usmena i turistička, konstrukcija je vjerovatno novija.
Grad Cusko i duhovna praksa njegovih stanovnika i posetilaca; veza je lokalna, ne šireregionalna.
Nizak planinski greben u prostoru Ccorca blizu Saqsayhuamana; u stenju vrha se narodno prepoznaje lice žene.
Zaštita i plodnost za Cusko, kao i zamišljeno izjednačavanje muških i ženskih prirodnih sila.
Prakse despacho i pago, kao i moderne, neo-andske i turistički obojene ceremonije; mesto žrtvovanja iz doba Inka nije poznato.
Druge planine u okolini Cuska koje se čitaju kao ženske; strukturno je bliska zaštitnim likovima blizu Pachamame.
Ime je hibrid od Mama, na kečua jeziku majka i ženska počast, i španski zvučnog ličnog imena Simona; već zbog toga je poreklo nesigurno. Narodne priče ga delimično dovode u vezu sa vlasnicom hacijende ili moćnom isceliteljkom po imenu Simona, ali to ostaje legenda, a ne etimologija.
Planina se nalazi u prostoru Ccorca blizu Saqsayhuamana i nije visoki vrh, već nizak brdo blizu grada. U referisanoj stručnoj literaturi Mama Simona je teško uhvatljiva; dostupna dela pružaju samo opšti apu- i pachamama-kontekst u koji se lik uklapa.
Mama Simona je odredište planinarskog i duhovnog turizma; etiketa ženskog apua je medijski jaka.
Sa religiološkog stanovišta, Apu Mama Simona ima najoskudniju izvornu građu među ovde obrađenim apuima, uglavnom usmenu i turističku. Važna razjašnjenja: ime nije čisto kečua; izvođenje od imena Simona je legenda, a ne etimologija; a tvrdnja da se radi o centralnom prekolumbovskom apuu Cuska je preterana, stvarni značaj je danas pre svega lokalan i duhovno-turistički.
Potvrđene su pre svega prakse despacho i pago, u kojima listovi koke posreduju dar apuu, kao i moderne, neo-andske i turistički obojene ceremonije; sve to je konkretno slabo i uglavnom savremeno potvrđeno. Pouzdano mesto žrtvovanja iz doba Inka nije poznato, što treba pošteno zabeležiti: kult Mame Simone je kult sadašnjosti.
Mama Simona stoji uz druge apue i cerose u okolini Cuska koji se čitaju kao ženski, i strukturno je bliska ženskim zaštitnim likovima koji se okupljaju oko majke Zemlje Pachamame. Koncept poštovane planine deli sa Achachilom Ajmara i velikim apuima kao Apu Salkantay.
Je li Mama Simona ženski apu?
Popularno se tako predstavlja, ali izvorna građa je oskudna i ženski status nije sigurno potvrđen.
Odakle potiče ime?
Od Mama, majka, i španski zvučnog ličnog imena Simona; izvođenje od isceliteljke ili vlasnice hacijende je legenda, a ne etimologija.
Je li reč o starom prekolumbovskom apuu?
Ta tvrdnja je preterana; stvarni značaj je danas pre svega lokalan i duhovno-turistički.
Preporučeni interni linkovi:
Više standardnih dela u popisu literature.
Da li je Mama Simona kao žensko apu Kuska stara veličina ili mlado tumačenje, oskudna izvorna građa ne rešava; kao planinska boginja grada, ona je u živoj praksi Kuska ipak pronašla svoje stalno mesto.
Против његовог дејства предање различитих култура наводи следећа заштитна средства:
Упоредите на Шкали заштите →Препоручена заштитна средства
Најједноставније заштитно средство из ове колекције: 41 слој правог злата 999, платине, сребра и силицијума, израђен у Рули (Ruhla)/Тирингији. Није потребно активирати, није везан за одређену особу и делује у кругу од отприлике 50 метара, чак и када се не носи.
Сродна бића

Раскомадан од Сета, обновљен деловањем Изиде, влада подземним светом и служи као узор свим покојн...

Abu Fanous, пустињско блуждајуће светло из фолклора Залива. Порекло, оскудна изворна грађа и рели...

Pixiu је крилато митско биће Кине, које чува богатство и одбија несрећу. Порекло и значење разумљ...

Метсавана, естонски шумски старац са брадом од маховине, бди над ловом и дивљачи. Предање, изглед...

Виедергангер, немирни мртвац германске традиције. Порекло, телесни повратак, одбрана прибијањем и...

Дирае, често назване и Фурије, римски су пандан грчким Еринијама. Прогоне крвну освету и извршава...