Apu Mama Simona er en bjerggudinde i quechua-traditionen.
Kvindeligt opfattet beskytterinde over byen Cusco.
Apu Mama Simona er en lav bjergryg nordvest for Cusco, populært anset som en kvindelig apu og byens beskyttende ånd. Hun forbindes med frugtbarhed, beskyttelse og udligningen af mandlige og kvindelige naturkræfter.
For at være ærlig: belægget er tyndt og stærkt mundtligt og turistisk præget. Det handler snarere om en nyere apu-konstruktion end om en dybt belagt prækolumbisk kult, hvilket denne side klart tilkendegiver.
Type: lokal beskytterinde med tilknytning til frugtbarhed
Oprindelse: nordvest for Cusco, regionen Cusco
Tekster: næsten ingen faglitteratur, hovedsageligt mundtlige og turistiske kilder
Periode: overvejende nutidig, nyere konstruktion
Udseende: lavt, byens-nært bjerg med en kvindeligt tolket silhuet
Overleveringen er overvejende mundtlig og turistisk præget; meget taler for en nyere konstruktion frem for en gammel tekstbestand.
Området Ccorca nordvest for Cusco, nær Saqsayhuaman; tilbedelsens omdrejningspunkt er først og fremmest byen Cusco selv.
Meget tyndt: I refereret faglitteratur er Mama Simona næsten ikke at finde; der findes ingen dedikeret videnskabelig monografi.
Quechua og spansk: Navnet er en hybrid af Mama, quechua for mor og en kvindelig hædersbetegnelse, og det spansk klingende egennavn Simona; oprindelsen er derfor usikker. Folkefortællinger tilskriver hende dels en hacienda-ejer, dels en magtfuld healer ved navn Simona.
Udseende
Mama Simona har en blødt kvindeligt tolket silhuet; man fortæller om et kvindeansigt, der kan ses i klippen på toppen, et folkeligt tolkningsmotiv. Hun er ikke en høj tinde, men et lavt, byens-nært bjerg.
Virkning
Som Cuscos lokale beskytterinde tænkes Mama Simona at have energetisk og frugtbarhedsrelateret virkning og står for udligningen af mandlige og kvindelige naturkræfter.
Cuscos beskytterinde og hendes smalle kildebasis i overblik.
Populært anset som en kvindelig apu; belægget er mundtligt og turistisk, konstruktionen sandsynligvis ung.
Byen Cusco og den spirituelle praksis blandt dens indbyggere og besøgende; forbindelsen er lokal, ikke regional.
Lav bjergryg i området Ccorca nær Saqsayhuaman; i klippen på toppen genkendes folkeligt et kvindeansigt.
Beskyttelse og frugtbarhed for Cusco samt den forestillede udligning af mandlige og kvindelige naturkræfter.
Despacho- og pago-praksisser samt moderne, neo-andiske og turistisk prægede ceremonier; et offersted fra inka-tiden er ikke kendt.
Andre kvindeligt tolkede bjerge i Cusco-området; strukturelt står hun tæt på de Pachamama-nære beskyttende figurer.
Navnet er en hybrid af Mama, quechua for mor og en kvindelig hædersbetegnelse, og det spansk klingende egennavn Simona; allerede derfor er oprindelsen usikker. Folkefortællinger tilskriver hende dels en hacienda-ejer, dels en magtfuld healer ved navn Simona, men det forbliver legende, ikke etymologi.
Bjerget ligger i området Ccorca nær Saqsayhuaman og er ikke en høj tinde, men et lavt, byens-nært bjerg. I refereret faglitteratur er Mama Simona næsten ikke at finde; de tilgængelige værker giver kun den generelle apu- og pachamama-kontekst, som figuren indgår i.
Mama Simona er et mål for vandre- og spiritualturisme; etiketten kvindelig apu er medievirksom.
Religionsvidenskabeligt har Apu Mama Simona det tyndeste belæg af de her behandlede apuer, overvejende mundtligt og turistisk. Vigtige præciseringer: navnet er ikke rent quechua; Simona-afledningen er legende, ikke etymologi; og påstanden om, at der er tale om en central prækolumbisk Cusco-apu, er overdrevet — den reelle betydning i dag er først og fremmest lokal og spirituelt-turistisk.
Belagt er først og fremmest despacho- og pago-praksisser, hvor kokablade formidler gaven til apuen, samt moderne, neo-andiske og turistisk prægede ceremonier; alt dette er konkret kun svagt og overvejende nutidigt belagt. Et sikkert offersted fra inka-tiden er ikke kendt, hvilket ærligt skal fastholdes: kulten omkring Mama Simona er en nutidens kult.
Mama Simona står side om side med andre kvindeligt tolkede apuer og cerros i Cusco-området og er strukturelt tæt på de kvindelige beskyttende figurer, der grupperer sig omkring jordmoderen Pachamama. Konceptet om det tilbedte bjerg deler hun med aymaraernes Achachila og de store apuer som Apu Salkantay.
Er Mama Simona en kvindelig apu?
Hun fremstilles populært sådan, men belægget er tyndt, og den kvindelige status er ikke sikret.
Hvorfra stammer navnet?
Fra Mama, mor, og det spansk klingende egennavn Simona; afledningen fra en healer eller hacienda-ejer er legende, ikke etymologi.
Er hun en gammel prækolumbisk apu?
Denne påstand er overdrevet; den reelle betydning i dag er først og fremmest lokal og spirituelt-turistisk.
Anbefalede interne links:
Flere standardværker i litteraturlisten.
Om Mama Simona som kvindelig apu af Cusco er en gammel storhed eller en nyere tolkning, kan den sparsomme kildesituation ikke afgøre; som byens berggudinde har hun dog fundet sin faste plads i Cuscos levende praksis.
Mod dets påvirkning nævner den tværkulturelle overlevering disse beskyttelsesmidler:
Sammenlign i beskyttelseskompasset →Anbefalede beskyttelsesmidler
Det enkleste beskyttelsesmiddel i denne samling: 41 lag af 999 ægte guld, platin, sølv og silicium, fremstillet i Ruhla/Thüringen. Skal ikke aktiveres, er ikke bundet til en bestemt person og virker i en radius på omkring 50 meter, også uden at blive båret.
Relaterede væsener

Khepri er den ægyptiske skarabæusgud, inkarnation af den opgående sol og genfødslen. Symbolik omk...

Tsen, røde krigsgeister fra den tibetanske bjergverden. Herrer over klipper og pas, frygtede forf...

Wutou-gui, den hovedløse ånd af en henrettet i Kina. Oprindelse fra henrettelsesstraffe, søgen ef...

Almas, det vilde bjergmenneske i folkloren fra Kaukasus og Altaj. Herkomst, afgrænsning fra krypt...

Moosleute og Moosweibchen: små skovånder fra den tyske folkesagn, jaget af Den Vilde Jæger. Overl...

Glaistig, den ambivalente skytsånd fra de skotske Highlands. Oprindelse, fremtoning og den religi...