Мама Симона: млада планинска божица над Куско
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Апу Мама Симона е планинска божица од кечуанската традиција.
Замислена како женска заштитничка над градот Куско. Мама Симона е млада планинска божица и женската заштитничка на Куско.
Апу Мама Симона е низок планински venec северозападно од Куско, популарен како женски апу и заштитен дух на градот. Се поврзува со плодност, заштита и рамнотежата на машките и женските природни сили.
Искрено кажано: изворната основа е оскудна и претежно усна и туристичка по карактер. Пред нас е поскоро понова конструкција на апу, отколку длабоко документиран прекуколумбиски култ, што оваа страница отворено го наведува.
Тип: локална заштитничка поврзана со плодност
Потекло: северозападно од Куско, регион Куско
Текстови: скудна стручна литература, најмногу усни и туристички извори
Период: претежно современ, понова конструкција
Изглед: низок, градски планински врв со женски читана силуета
Историска основа
Период на текстовите
Преданието е претежно усно и туристичко по карактер; повеќе укажува на понова конструкција, отколку на стар писмен фонд.
Простор на распространетост
Просторот Кориа (Ccorca) северозападно од Куско, во близина на Саксаиваман; главна референтна точка на обожувањето е самиот град Куско.
Извори
Многу оскудна: во референтната стручна литература Мама Симона тешко се среќава; не постои посветена научна монографија.
Име и варијанти
Кечуа и шпански: Името е хибрид од Mama, кечуанското „мајка“ и почесна женска ознака, и шпански звучното сопствено име Симона; поради тоа потеклото е несигурно. Народните раскажувања понекогаш го поврзуваат со сопственичка на хациенда или со моќна лекувачка по име Симона.
Суштество и дејство
Изглед
Мама Симона има силуета која меко се чита како женска; во преданието се спомнува женско лице препознатливо во карпите на врвот, народен мотив на толкување. Не е висок врв, туку низок, градски планински врв.
Дејство
Како локална заштитничка на Куско, Мама Симона се замислува енергетски и поврзана со плодност, и претставува рамнотежа на машките и женските природни сили.
Профил: Апу Мама Симона
Заштитничката на Куско и нејзината скудна изворна основа во преглед.
Популарно се смета за женски апу; изворната основа е усна и туристичка, а конструкцијата вероватно е нова.
Градот Куско и духовната практика на неговите жители и посетители; врската е локална, а не пошироко регионална.
Низок планински venec во просторот Кориа во близина на Саксаиваман; во карпите на врвот народно се препознава женско лице.
Заштита и плодност за Куско, како и замислената рамнотежа на машките и женските природни сили.
Пракси на деспачо и паго, како и модерни, неоандски и туристички обоени церемонии; не е позната жртвена локација од инкаско време.
Други планини околу Куско читани како женски; структурно е блиска до заштитните фигури поврзани со Пачамама.
Мама плус Симона: хибридно име
Името е хибрид од Mama, кечуанското „мајка“ и почесна женска ознака, и шпански звучното сопствено име Симона; веќе поради тоа потеклото е несигурно. Народните раскажувања понекогаш го поврзуваат со сопственичка на хациенда или со моќна лекувачка по име Симона, но тоа останува легенда, не етимологија.
Планината се наоѓа во просторот Кориа во близина на Саксаиваман и не е висок врв, туку низок, градски планински врв. Во референтната стручна литература Мама Симона тешко се среќава; достапните дела нудат само општ контекст за апу и Пачамама, во кој се вклопува оваа фигура.
Млад култ во светлината на критиката
Мама Симона е цел на пешачкиот и духовниот туризам; етикетата „женски апу“ е медиумски силна.
Од религиоведна гледна точка, Апу Мама Симона има најоскудна изворна основа од сите апуи обработени тука, претежно усна и туристичка. Важни појаснувања: името не е чисто кечуанско; изведувањето од Симона е легенда, не етимологија; а тврдењето дека се работи за централен прекуколумбиски апу на Куско е претерано, реалното значење денес е претежно локално и духовно-туристичко.
Деспачос за господарката на Куско
Документирани се пред сѐ пракси на деспачо и паго, во кои листовите кока ја пренесуваат дарбата до апуто, како и модерни, неоандски и туристички обоени церемонии; сѐ тоа е конкретно слабо и претежно современо документирано. Не е позната сигурна жртвена локација од инкаско време, што искрено треба да се наведе: култот на Мама Симона е култ на сегашноста.
Планини читани како женски околу Куско
Мама Симона стои покрај други апуи и церос околу Куско читани како женски, и структурно е блиска до женските заштитни фигури групирани околу мајката-земја Пачамама. Концептот на обожуваната планина го дели со Ачачила на Аимара и со големите апуи како Апу Салканта.
Често поставувани прашања за Мама Симона
Дали Мама Симона е женски апу?
Популарно се смета за таков, но изворната основа е оскудна и женскиот статус не е потврден.
Од каде доаѓа името?
Од Mama, мајка, и шпански звучното сопствено име Симона; изведувањето од лекувачка или сопственичка на хациенда е легенда, не етимологија.
Дали е стар прекуколумбиски апу?
Ова тврдење е претерано; реалното значење денес е претежно локално и духовно-туристичко.
Поврзани линкови
Прочитајте и:
- Пачамама – мајката-земја, со која Мама Симона е структурно блиска
- Ачачила – аимарскиот пандан на апуто
- Апу Салканта – голем апу на регионот како контраст
- Кадење, Амулет – форми на заштита во споредба
Литература (избор)
Повеќе стандардни дела во Библиографијата.
Дали Мама Симона како женски Апу (Apu) на Куско е стара величина или пак понова интерпретација, тенкиот извор на податоци не го решава прашањето; но како планинска божица на градот, таа во секојдневната практика на Куско сепак си нашла свое трајно место.
