Оја, господарица олује и чуварка мртвих
Аутор: Ralf Ittermann · последња провера
Оја је богиња јорубанске традиције.
Господарица олуја на реци Нигер и водич мртвих. Као чуварка мртвих, Оја пратИ преминуле на њиховом посљедњем путу, док истовремено влада олујама.
Називати Оју оришом уобичајено је у стручној литератури: једно од најзначајнијих јорубанских божанстава, заштитница реке Нигер и господарица олуја.
Њен надимак Ијансан, мајка деветорице, односи се на девет притока Нигера; у Бразилу се обожава као Ијанса.
Тип: ориша олује и прага смрти
Порекло: усмена ифа традиција Јоруба
Текстови: корпус Оду, монографија Глисон 1987
Период: писмено забележено од 19./20. века
Изглед: браон и црвено, бивољи рогови
Историја текстова
Раздобље текстова
Усмена ифа традиција чији су стихови записани тек путем колонијалног и етнографског рада у 19. и 20. веку.
Простор распрострањености
Јорубаланд у југозападној Нигерији уз реку Нигер, као и дијаспора у Бразилу и на Куби.
Стање извора
Добра: ифа стихови, теренско истраживање и монографија Јудит Глисон.
Име и варијанте
Јоруба: име отприлике значи она је поцепала; надимак Ијансан односи се на девет притока Нигера.
Бивољи рогови, муња и тржница
Изглед
Браон и тамноцрвено, у kandomblé претежно црвено; њен број је девет, њен симбол су бивољи рогови.
Дејство
Делује кроз олују и вихор и чува праг смрти.
Профил: Оја
Најважније тачке укратко.
Јорубанска религија; у Бразилу се обожава као Ијанса, на Куби у оквиру сантерије.
Олуја, ветар и прелаз мртвих, повезано са маскарадом егунгун.
Моћна прилика у браон и црвеној боји, бивољи рогови и далеке муње.
Изнуђује наглу промену; господарица променљиве тржишне среће.
Жртвени приноси, музика и плес у браон и црвеној боји, повезани са сећањем на претке.
Троструко удата: Огун, Шанго, Око
Оја потиче из усмене ифа традиције Јоруба, касно записане. Као заштитница реке Нигер носи надимак Ијансан: девет притока, девет дјеце.
У миту је троструко удата, за Огуна, Шанга и Ока; од Шанга је преузела муњу.
Од odù приповести до светске књижевности
Оја је саставни дио кандомблеа, где се обожава као Ијанса, и сантерије, где се изједначава са светом Терезом Авилском. Монографија Глисон из 1987. године учинила ју је познатом.
Са религистичке тачке гледишта, она показује концепт orisha: истовремено природну силу и божанство које посредује између предака.
Поштовање уместо одбијања
Предањски однос према Оји јесте обожавање, а не одбрана: жртвени приноси, музика и плес, уз амулет као знак заштите. Кађење одаје почаст божанству, звона је позивају у култу. Карактеристичне су браон и црвена боја, број девет и култ предака.
Олуја и вођење мртвих у поређењу
Често постављана питања о Оји
Зашто се Оја зове мајка деветорице?
Ијансан се односи на девет притока Нигера и девет дјеце, а истовремено представља њен свети број.
Зашто се Оја сматра божанством смрти?
Она чува праг између живота и смрти, повезан са маскарадом егунгун.
Литература (избор)
Више у попису литературе.
Када се говори о Оји као ориси, мисли се на богињу Нигера: господарицу олуја, која на прагу смрти води преминуле.
