Полудница, бела жена подневног часа

Аутор: Ralf Ittermann · последња провера 15. октобар 2026.

Полудница је дух словенске традиције.

Бела жена подневног часа, са српом у пшеничном пољу.

Полудница

Полудница, подневна жена, женски је подневни дух словенског предања који се појављује у врелом подневном часу на пољима и на ивицама шуме. Као бела жена са српом, удара пољске раднике топлотним ударом и лудошћу и поставља им загонетке.

Њено име потиче од прасловенског полудьне, подне, буквално половина дана. У народном веровању подневни час се сматра духовним прелазним временом, слично поноћи, тренутком у којем поредак постаје пропустљив.

У прегледу: Полудница

Тип: Женски подневни дух, персонификација подневног часа
Порекло: словенско народно предање, записано од 19. века
Текстови: етнографске збирке, књижевно код Ербена
Раздобље: усмено предање до књижевног утврђивања у 19. веку
Појава: млада или стара жена у белој, дугој хаљини до земље, понекад са српом

Контекст извора

Раздобље текстова

Словенско народно предање записано је од 19. века; књижевно је ова прилика утврђена у балади Карела Јаромира Ербена, Полудница.

Простор распрострањености

Општесловенска појава са регионалним облицима имена; западнословенско предање је посебно богато. У Белорусији и Украјини јавља се као чуварка међа поља.

Стање извора

Добро потврђена, богата у западнословенском предању: Махалов приручник словенске митологије и Ербенова Kytice су главне референце.

Име и варијанте

Словенски: Име потиче од прасловенског полудьне, подне, буквално половина дана, са регионалним облицима као Полудњица на пољском и Поледнице на чешком.

Изгледа

Појава

Полудница се појављује као млада или стара жена у белој, дугој хаљини до земље, понекад са српом, у врелом подневном часу на пољима и на ивицама поља. Бела хаљина истовремено означава топлотне трепераве слике, духа и чистоту; срп и коса упућују двоструко на жетву и смрт, симболику косца.

Деловање

Она удара пољске раднике топлотним ударом, боловима у врату и глави, а понекад и лудошћу. Поставља загонетке или увлачи људе у разговоре; ко не може да одговори или изгуби концентрацију, бива ударан или обеглављен. У некима верзијама позива девојке на плес који траје до вечери.

Профил: Полудница

Најважнији аспекти подневне жене на један поглед.

Традиција

Персонификациони дух подневног часа у словенском комплексу природних духова, у којем духовна бића чувају границе дана и поља.

Односи се на

Пољски радници у подневној врелини и деца: као страшило за децу, ова прилика је коришћена у народнопедагошке сврхе.

Приказ

Млада или стара жена у белој, дугој хаљини до земље, понекад са српом, у сјајној светлости подневног часа на пољу.

Функција

Топлотни удар, главобоља и лудост за раднике у подневном часу; загонетке и разговори чији неуспех се завршава ударцем или обеглављивањем.

Облици одбране

Поштовати подневни одмор између приближно дванаест и четрнаест часова; ко је сретне, издржи загонетке или настави разговор до краја часа.

Упоредиво

Хришћанско-монашки подневни демон из Псалма 91 и Полевик као директно сродни пољски дух.

Персонификација подневног часа

Име Полудница потиче од прасловенског полудьне, подне, буквално половина дана, са регионалним облицима као Полудњица на пољском и Поледнице на чешком. Полудница је персонификациони дух подневног часа и припада словенском комплексу природних духова, у којем духовна бића чувају границе дана и поља.

У Белорусији и Украјини јавља се као чуварка међа поља и тако је блиска Полевику; разлика је у њеној везаности за подневни час у односу на везаност Полевика за поље. Она не поседује имање, него један час.

Од Ербена до Дворжака: пријем и класификација

Балада Карела Јаромира Ербена Полудница из збирке Kytice из 1853. послужила је Антонину Дворжаку за симфонијску песму Подневна вештица из 1896. У балади мати прети своме детету подневном вештицом, ова се стварно појави, а мати нехотице угуши дете покушавајући да га заштити.

Религионаучно, Полудница је класичан демон прага и границе између поља и шуме, преподнева и поподнева, поретка и хаоса. Она је истовремено подневни демон, аграрни чувар одмора од рада и страшило за децу. У предању је демон и пољски дух; неке интерпретације у њој виде спуштено аграрно божанство заштитника.

Подневни одмор као заштита

Најпоузданији облик заштите је поштовање подневног одмора и одустајање од рада на пољу између приближно дванаест и четрнаест часова, остављајући врели час Полудници. Ко ипак наиђе на њу, издржи загонетке тачно одговарајући или наставља разговор док подневни час не прође. Ова прилика је такође коришћена народнопедагошки као страшило за децу: претња подневном женом држала је децу далеко од врелог поља.

Подневни демони и пољски духови у поређењу

Полудница одговара хришћанско-монашком подневном демону из Псалма 91, daemonium meridianum, који персонифукује подневну лењост монаха; јеврејско предање познаје сопствену прилику подневног демона у виду Кетев Меририја. Директно је сродна са Полевиком, мушким, месно везаним пољским духом. Као женско страшило за децу, блиска је немачкој Рогенмуми, а преко женског типа страшила додирује се са Џивожоном, дивљом женом из мочваре и густиша.

Честа питања о Полудници

Зашто баш подне?

Врели подневни час био је најопасније радно време због топлотног удара и сматран је духовним прелазним временом, слично поноћи.

Да ли је дух или богиња?

У предању, демон и пољски дух; неке интерпретације у њој виде спуштено аграрно божанство заштитника.

Како преживети сусрет?

Поштовањем подневног одмора или успешним решавањем њених загонетки, док подневни час не прође.

Даље везе

Прочитајте и:

Словенска традиција – сва бића словенског предања
Пољевик – дух поља везан за место, њен сапатник
Русалка, Џивожона – сродна женска бића
Заштитни круг, Пелин, Амулет – традиционална заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средстава

Литература (избор)

Додатна стандардна дела у списку литературе.

Као подневна жена, Полудница је словенски пољски дух посебне врсте: њој не припада поље, већ сат, и баш у том једном заслепљујућем сату одлучује се да ли се сусрет са њом завршава загонетком или ударцем српа.