Хонэ-онна и фонарь мёртвой возлюбленной

Хонэ-онна — дух японского предания.

Для возлюбленного прекрасна, для всех остальных — скелет. Очерк описывает фонарь мёртвой возлюбленной, освещающий её ночной путь к любимому.

ДухЯпония

Хонэ-онна

Хонэ-онна, женщина-скелет, — женский дух мёртвых из японских кайдан-повествований. Для своего любимого мужчины она предстаёт красивой, живой женщиной, для посторонних же — скелетом. Её ночные визиты истощают возлюбленного, пока он не умирает.

Имя и облик ёкая восходят к Торияме Сэкиэну в 1779 году. Само повествование происходит из «Кайдан Ботан Доро», «Пионового фонаря», переданного в сборнике Асаи Рёи «Отогибоко» 1666 года, чей китайский первоисточник находится в сборнике Цюй Ю около 1378 года.

Кратко о Хонэ-онна

Тип: женский дух мёртвых, женщина-скелет из кайдан-повествований
Происхождение: кайдан периода Эдо, перенято из Китая и японизировано, названо ёкаем в 1779 году
Тексты: хорошо засвидетельствованы, переданы в литературе и печатных изданиях
Период: от периода Эдо до наших дней, адаптировано в ракуго, кабуки и кино
Облик: скелет, который предстаёт перед возлюбленным как красивая, живая женщина

История текста

Период текстов

Кайдан-повествование засвидетельствовано через несколько этапов: от китайского сборника Цюй Ю около 1378 года через «Отогибоко» Асаи Рёи 1666 года до наименования Ториямой Сэкиэном ёкаем в 1779 году.

Область распространения

Широко распространено в литературе и печатных изданиях, изначально перенято из Китая и укоренилось в Японии; живо в ракуго, кабуки и кино по сей день.

Состояние источников

Хорошо: цепочка от «Цзяньдэн синьхуа» Цюй Ю через «Отогибоко» Асаи Рёи до иллюстрированного свода Ториямы Сэкиэна документирована без пробелов.

Имя и варианты

Японский: имя соединяет хонэ, «кость», и онна, «женщина». Имя и облик ёкая происходят от Ториямы Сэкиэна из 1779 года.

Облик и действие

Облик

Для возлюбленного Хонэ-онна предстаёт прекрасной и живой, для посторонних — скелетом. Она символизирует разрушительную, продолжающуюся за пределами смерти эротическую одержимость и является мотивом ванитас, в котором за красотой скрывается тление.

Воздействие

Хонэ-онна навещает своего возлюбленного по ночам. Отношения истощают его, пока он не умирает, поскольку у него отнимается жизненная сила: её привязанность тем самым смертельна.

Профиль: Хонэ-онна

Важнейшие сведения о женщине-скелете в обзоре.

Традиция

Часть японской традиции кайдан, перенятая из китайского первоисточника и неоднократно пересказанная.

Объект воздействия

Один-единственный мужчина: бывший или нынешний возлюбленный, которого мёртвая навещает по ночам.

Изображение

Для возлюбленного — красивая, живая женщина, для посторонних — скелет.

Функция

Истощение через ночные визиты, отнимающие у возлюбленного жизненную силу, пока он не умирает.

Формы защиты

Буддийские офуда на двери и окнах, а также чтение сутр, пока их не снимают.

Отличие

Близок к Онрё и Убумэ, однако скорее дух желания, чем мести; родственен также китайский Юань-гуй.

Пионовый фонарь: повествование переходит в Японию

Имя соединяет хонэ, «кость», и онна, «женщина». Имя и облик ёкая происходят от Ториямы Сэкиэна из 1779 года. Само повествование восходит к «Кайдан Ботан Доро», «Пионовому фонарю», содержащемуся в сборнике Асаи Рёи «Отогибоко» 1666 года; китайский первоисточник которого находится в сборнике Цюй Ю «Цзяньдэн синьхуа» около 1378 года.

Уэда Акинари с его «Угэцу Моногатари» 1776 года принадлежит к той же кайдан-традиции мотивов скелета и мёртвой невесты, однако не является первичным источником Хонэ-онна: она восходит через Асаи Рёи непосредственно к китайскому первоисточнику Цюй Ю.

Ботан Доро как сюжет для сцены и кино

Хонэ-онна — центральный персонаж сюжета Ботан Доро, одной из трёх великих японских историй о духах, многократно адаптированной в ракуго, кабуки и кино. В современном искусстве ёкай она представляет собой устойчивый образ: женщина, наполовину состоящая из плоти, наполовину из костей.

С точки зрения религиоведения Хонэ-онна связывает образ непогребённого мертвеца с буддийским учением о карме и привязанности: чрезмерная привязанность, желание, удерживает мёртвую в мире живых. Тем самым она скорее дух привязанности и желания, чем собственно мстительный дух.

Офуда, сутры и непрочная защита

Согласно преданию Ботан Доро, защитой от неё служат буддийские офуда — защитные талисманы с текстами сутр, которые наклеивают на двери и окна, чтобы удержать духа на расстоянии, а также чтение сутр. Носимый на теле амулет представляет собой такие буддийские защитные талисманы. Святая вода считается знаком чистоты против этого истощающего облика, а курение благовоний и чтение сутр относятся к традиционным средствам защиты. Однако в самом рассказе защита оказывается непрочной: мужчина сам снимает её, что предрешает его смерть, воплощая мотив губительной тоски.

Мёртвые невесты между Японией и Европой

Хонэ-онна принадлежит к мотивам мёртвой невесты, известным по европейской балладе о Леноре, где мёртвый возлюбленный забирает живую. Родственны ей греческие Ламия и Эмпуса, которые в прекрасном облике губят мужчин, а также сюжет vanitas «Смерть и девушка». В самой Японии она близка к поглощающим женским ёкай, в первую очередь к Онрё и Убумэ, но отличается от обеих тем, что является духом привязанности и желания, а не собственно мстительным духом.

Часто задаваемые вопросы о Хонэ-онна

Восходит ли Хонэ-онна к Уэда Акинари?

Нет, прежде всего к Торияме Сэкиэну, 1779 год, по мотивам Асаи Рёи, 1666 год; китайский первоисточник восходит к Цюй Ю около 1378 года.

Почему мужчина не видит в ней скелет?

Любовь и желание ослепляют его, тогда как посторонние видят кости.

Как от неё защититься?

С помощью буддийских офуда и сутр, если сам не отменяешь эту защиту.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Япония – все существа японской традиции
Онрё, Убумэ – родственные японские духи мёртвых
Юань-гуй – китайский мстительный дух для сравнения
Амулет, святая вода, курение благовоний – традиционные защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (выборка)

Дополнительные основные труды в библиографии.

Как костяная женщина Хонэ-онна остаётся японской мёртвой невестой в чистом виде: любовью, продолжающейся за пределами смерти и в конце концов забирающей жизнь у самого возлюбленного.