Шрат, Волосатый из древних глосс

Шрат — дух немецкого предания.

Косматый лесной сотоварищ, который по ночам превращается в давящего Шреттеля. Шрат впервые упоминается в текстах древних глосс как косматый лесной сотоварищ человека.

ДухГерманский

Шрат

Шрат — волосатое лесное существо немецкоязычного пространства. Древневерхненемецкие глоссы передают формами scrato и scraz латинские слова pilosus (Волосатый) и satyrus; тем самым этот образ письменно засвидетельствован уже с раннего Средневековья.

В более позднем предании лесной дух превращается в домового и в ночного давящего духа, Шреттеля. В слове Waldschrat этот образ живёт до сих пор.

Обзор: Шрат

Тип: волосатый лесной дух, позднее также домовой и ночной давящий дух (Шреттель)
Происхождение: немецкоязычное пространство, с заимствованными формами в западнославянских языках и в альпийском регионе
Тексты: древневерхненемецкие глоссы, средневерхненемецкая поэзия, сборники сказаний
Период: X-XI века до сборников сказаний Нового времени
Облик: от небольшого до человеческого роста, сильно волосатый лесной житель

Контекст предания

Период текстов

Впервые Шрат становится узнаваемым в глоссариях X и XI веков; через средневерхненемецкую поэзию предание доходит до сборников сказаний Нового времени.

Область распространения

Немецкоязычное пространство с влиянием на альпийский регион; слово было рано заимствовано в западнославянские языки, о чём свидетельствуют польское skrzat, чешское skřítek и словенское škrat.

Состояние источников

Для существа народных поверий она хороша: глоссы, средневерхненемецкая поэзия, сборники сказаний и статья «Schrat» в Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Имя и варианты

Немецкий: древневерхненемецкие scrato и scraz, средневерхненемецкие schrat, schrate, schraz и уменьшительное schretel; сюда же древнескандинавское skratti, означающее колдуна или тролля. Глоссаторы выбрали scrato, чтобы передать по-немецки pilosi Вульгаты (Исаия 13:21), волосатых демонов пустыни и леса, а также античного satyrus; тем самым учёные писцы связали местное представление с библейско-античными демоническими образами.

Облик и воздействие

Облик

Самые древние свидетельства подчёркивают лишь одну черту: волосатость, ведь pilosus означает просто «Волосатый». Описания в сказаниях изображают Шрата как косматого, всклокоченного сотоварища от небольшого до человеческого роста, наполовину зверообразного, с дикими волосами; иногда упоминаются сросшиеся брови. Шреттеля же представляли маленьким и лёгким; он проникает через дырку от сучка или замочную скважину в спальню.

Воздействие

Как лесное существо Шрат подшучивает: сбивает путников с пути, повторяет их крики, пугает и приводит в замешательство, но едва ли считается смертельно опасным. Как домовой он ведёт себя подобно кобольду: шумит, мучает скотину и претендует на владение двором. Третья роль — это роль Шреттеля в южнонемецко-альпийском регионе: давящий дух, который ночью ложится на спящих и вызывает удушье. Кто терпит или потчует это существо, обретает покой или даже пользу; кто над ним насмехается, тот подвергается мучениям.

Профиль: Шрат

Важнейшие сведения о волосатом лесном духе в кратком виде.

Традиция

Засвидетельствован уже в древневерхненемецких глоссах, в 1835 году Якоб Гримм описал его как лесного духа наряду с дикими людьми и кобольдами; слово рано перешло в западнославянские языки.

Относится к

Путники по лесу днём и в сумерках, крестьяне на дворе и спящие, к которым по ночам в комнату приходит Шреттель.

Изображение

Косматый, всклокоченный сотоварищ от небольшого до человеческого роста, наполовину зверообразный, с дикими волосами; Шреттель маленький и лёгкий, проникающий через дырку от сучка и замочную скважину.

Функция

Подшучивание и сбивание с пути в лесу, шум и мучение скота в доме, ночное давление в облике Шреттеля, схожее по функции с Альпом и Марой.

Способы защиты

Друденфус на двери или кровати, поставленная наоборот обувь, железо под подушкой, молитва и знаки благословения; пороги и дырки от сучков защищали особо.

Отличие

От Дикого человека изобразительного искусства и дружелюбных Моосляйте Шрата отличает его озорной, вредящий нрав.

От scrato из глосс к Шреттелю из сказаний

Впервые Шрат становится узнаваемым в глоссариях X и XI веков: глоссаторы выбрали scrato, чтобы передать по-немецки pilosi Вульгаты и античного satyrus, тем самым связав явно местное представление с библейско-античными демоническими образами. Якоб Гримм рассматривал Шрата в 1835 году в «Deutsche Mythologie» как лесного духа наряду с дикими людьми и кобольдами.

Средневерхненемецкое сказание (около 1300 года) повествует о schretel, который по ночам хозяйничает на дворе, пока проезжий не побьёт его белым медведем; здесь лесное существо давно превратилось в домашнего мучителя. Побитое существо утром спрашивает, осталась ли в доме большая кошка, и с тех пор избегает этого двора. Клод Лекутё в 1985 году описал этот путь как последовательность демонизации, мифологизации и эвфемизации. Сказочные ландшафты Нового времени от альпийского региона до Богемии знают Шрата и Шреттеля как лесного, домашнего и давящего духа.

От сказочного существа к слову языка

В разговорной речи Waldschrat сегодня обозначает чудаковатого одиночку — смысловой сдвиг, который словари фиксируют с XX века. В фантастике и ролевых играх, напротив, Шрата переосмыслили как древовидное лесное существо, что заметно отдаляет его от волосатого сотоварища из глосс. Славянские заимствованные формы живут своей жизнью: словенский škrat как горный и домашний дух популярен до сих пор, а в сказочных местностях альпийского региона топонимы и рассказы о Schrattl хранят более раннее предание.

С религиоведческой точки зрения Шрат — показательный пример того, как складывается источниковая база народноязычных духовных существ: впервые он становится доступен нашему взору не через рассказы, а через переводческие решения глоссаторов, которые отождествляли местные существа с библейскими pilosi и античными сатирами, тем самым демонизируя их. Лекутё описывает встречное движение народного предания как эвфемизацию, заметную по уменьшительной форме Schrättel. Типологически здесь накладываются три пласта: лесной дух типа диких людей, творящий добро и наказывающий домовой, а также альпийское существо ночного страха. Непрерывность здесь скорее в слове, чем в едином образе существа; именно в этом заключается религиоведческая ценность этого образа.

Друденфус и обувь наоборот: защита

По отношению к лесному существу предание советовало сдержанность: не насмехаться, не пародировать, не проходить через лес с криками и гоготом. Против давящего Шреттеля Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens называет те же средства, что были обычны против Альпа и Друде: друденфус на двери или кровати, обувь, поставленную перед постелью наоборот, железо или сталь под подушкой, а также молитву и знаки благословения перед сном. Дверные пороги и дырки от сучков как возможные пути проникновения защищали или закрывали.

Лесной хозяин, домовой, ночной душитель: родство образов

Как лесной хозяин, Шрату соответствует славянский Леший, который разделяет с ним склонность к введению в заблуждение и передразниванию голосов; страница о домовых духах связывает его с Домовым русского народного поверья. Для ночной функции придавливания рядом со Шреттелем стоят Альп, Мара и скандинавская Мара. Учёное сближение с сатиром и фавном античности встречается уже в средневековых глоссах, а с Диким человеком он разделяет принадлежность к комплексу диких людей. В Прибалтике родственным типом является эстонский лесной старец Метсавана.

Часто задаваемые вопросы о шрате

Шрат и Вальдшрат — это одно и то же?

В сущности, да. Вальдшрат — более позднее, уточняющее составное слово, которое закрепилось, когда простое слово «шрат» начало устаревать. Сегодня «вальдшрат» преимущественно употребляется в переносном смысле по отношению к нелюдимым одиночкам, тогда как сказочный персонаж в обоих названиях остаётся тем же самым.

Что такое шреттель?

Уменьшительная форма шрата, которая на юге Германии, в Швейцарии и Австрии превратилась в самостоятельный образ: ночной дух-душитель наподобие альпа и мары. Там, где альпийские преданья рассказывают о шраттле или шреттеле, речь идёт именно об этом ночном существе, а не о лесном духе.

Опасен ли шрат?

Предание изображает его надоедливым, но редко разрушительным. В лесу он подшучивает и вводит в заблуждение, в доме шумит, а в облике шреттеля вызывает ночное удушье. Смертельные нападения не входят в устойчивый состав преданий; традиционные защитные средства направлены на удержание на расстоянии и обеспечение покоя, а не на борьбу.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Германская мифология – все существа германского предания
Дикий человек, Моосляйте, Хольцфройляйн – дикие люди немецкого леса
Железо, Подкова, Защита порога, Амулет – переданные защитные средства против духов-душителей
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (избранное)

Другие основные труды в списке литературы.

Будь то вальдшрат в современном языковом употреблении или шреттель альпийских преданий: Шрат показывает, как старое слово меняет свою суть, от волосатого лесного собрата глосс до ночного духа спальни.